<p class="ql-block">新年的前一天，游覽了岱廟。</p><p class="ql-block">岱廟，又稱東岳廟，位于山東省泰安市泰山區(qū)東岳大街191號(hào)，始建于西漢武帝時(shí)期，是中國(guó)古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場(chǎng)所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。</p><p class="ql-block">感謝紅霞妹為我買的門票，在我東瞧瞧西看看傻乎乎的感嘆那些古老時(shí)！</p> <p class="ql-block">岱廟“遙參亭牌坊”邊的半截石柱墩子，首先吸引了我的注意，冬日暖陽的光芒，映照著，它灰白古老、滄桑又略粗糙的身軀，訴說著風(fēng)雨侵蝕的歷史。它充滿了歲月的氣息，是時(shí)間的見證者！</p><p class="ql-block">進(jìn)門處為什么叫遙參亭，就是遙遙參拜之意，因?yàn)獒窂R是九重院落，明嘉靖年間擴(kuò)建分開，形成一個(gè)獨(dú)立的院子了，供奉的是泰山老奶奶，碧霞元君。被譽(yù)為泰山老奶奶的天下第一行宮，中間還有一座石牌坊，這是整個(gè)泰山的起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">岱廟被稱為“天下第一行宮”或“泰山第一行宮”，主要基于其歷史地位、建筑規(guī)格、帝王淵源及文化象征意義。</p><p class="ql-block">岱廟始建于漢代，是歷代帝王舉行泰山封禪大典前的駐蹕和祭祀場(chǎng)所。封禪是古代帝王祭告天地的最高儀式，岱廟作為泰山封禪的起點(diǎn)，地位非同尋常。例如，漢武帝、唐玄宗、宋真宗等均在此籌備封禪儀式，乾隆皇帝更十次駐蹕東御座，使其成為名副其實(shí)的“帝王行宮”。</p> <p class="ql-block">岱廟坊，又名玲瓏坊，位于山東省泰安市岱廟與遙參亭之間，建于清康熙十一年（1672年），由山東提督布政使施天裔主持建造。該建筑為四柱三間三樓式石牌坊，寬9.8米，進(jìn)深3米，通高12米，坊頂采用歇山式仿木結(jié)構(gòu)，正脊設(shè)寶瓶，檐角裝飾螭吻與四大金剛。</p><p class="ql-block">坊的內(nèi)柱陰陽面均有刻聯(lián)。南面是當(dāng)年的創(chuàng)建者山東提督布政使施天裔撰書：“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”意思是高峻的泰山與天齊，它輔助天地化生萬物；主宰宇宙的泰山神，顯赫的威靈鎮(zhèn)懾東方。北面是山東巡撫兵部右侍郎趙祥星題聯(lián)并書：“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰與京。”大意是：泰山為五岳之宗，全國(guó)各地的人們都來瞻仰它的雄偉氣概，雙聯(lián)精辟地概括了泰山的神威。</p> <p class="ql-block">中間一座石牌坊，這是整個(gè)泰山，體量最大的，做工最為精美的一座牌坊，叫岱廟坊，連接遙參亭和岱廟，立于清康熙十一年，1672年山東布政使徐天義組織筑建。高是12米，寬是9.8米。這座是牌坊雕工很精美，鑲嵌二龍戲珠上方有丹鳳朝陽，兩邊都有像鋪首銜環(huán)，群鶴鬧蓮，麒麟送寶，這上面雕刻著30余幅栩栩如生的祥獸，采用的是大汶河的石頭。岱廟古稱東岳廟、太岳廟，明代的時(shí)候，史稱岱廟。這里是供奉祭祀泰山神的一個(gè)地方，始建于秦，漢擴(kuò)建。</p> <p class="ql-block">這是本尊，小妹的拍照技術(shù)，我表示還是很喜歡的。</p> <p class="ql-block">這個(gè)大牌坊門，是文武百官走的，文官走東門，武將走西門。那老百姓走哪里呢？就是在東邊有仰高門，仰望泰山，其高對(duì)稱的西邊，能看見泰山之大。</p><p class="ql-block">整個(gè)的岱廟城四周8個(gè)門，向南開的5個(gè)，為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。</p><p class="ql-block">（此照片拍攝于進(jìn)了正陽門內(nèi)）</p> <p class="ql-block">岱廟后經(jīng)多次重修，到現(xiàn)在2300多年的歷史了。1987年列入世界文化與自然遺產(chǎn)清單雙遺產(chǎn)，1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5A級(jí)景區(qū)。從的平面圖上可以看出岱廟整體是長(zhǎng)方形的，四周的城墻高度四個(gè)角都有角樓。這些角樓，依據(jù)太極八卦乾坤艮巽來定義，就是天地上風(fēng)之。南北長(zhǎng)405.7米。東西寬236.7米，總共占地是9.6萬平方米，達(dá)到160畝地。實(shí)際上岱廟是有一條南北的中軸線的，中軸線在正陽門，天門、仁安門、天貺殿、后寢宮大門，兩邊都是輔助院落。</p> <p class="ql-block">岱廟全景平面示意圖</p> <p class="ql-block">泰山岱廟的《五岳真形之圖》碑，是現(xiàn)存年代最早的五岳真形圖刻碑，刻于明洪武十一年。碑上以五個(gè)抽象符號(hào)代表五岳，對(duì)應(yīng)“泰山如坐、華山如立、恒山如行、衡山如飛、嵩山如臥”的形態(tài)特征。符號(hào)布局為：上部右為東岳泰山、左為北岳恒山，下部右為南岳衡山、左為西岳華山，中岳嵩山居中，各符號(hào)旁配有文字說明五岳的地理與神格職能。</p><p class="ql-block">?五岳真形圖最早見于《漢武帝內(nèi)傳》。</p><p class="ql-block">此碑比河南中岳廟、西安碑林的同題材碑刻年代更早，是研究道教文化、古代地圖學(xué)與五岳崇拜的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block">這棵古老的柏樹，是漢武帝劉徹栽種的，有2100年的樹齡。</p><p class="ql-block">樹上，有一個(gè)天然形成的樹瘤，形似一只活靈活現(xiàn)的小猴。所以給它取名為“掛印封侯”柏。大家發(fā)揮想像力找一下小猴，可能我拍的角度不合適，影響到列位看官的視角了。</p> <p class="ql-block">起名也是緣于漢武帝和霍去病的故事。霍去病將軍，十八歲的時(shí)候，曾帶著800精騎直達(dá)匈奴大本營(yíng)，殺了2000多人，俘獲匈奴高官，漢武帝劉徹封他為“冠軍侯”。樹底下有兩棵幼苗兒，是用它的種子培育的。在2021年開始育，育了三年，2024年給了茂陵--漢武帝的陵墓兩顆。</p> <p class="ql-block">“配天門”是岱廟中軸線上第二道門，建于北宋1009年，名稱取自孔子“德配天地”之語，泰山之德可祭天。原來這里邊供奉的是青龍、白虎、朱雀、玄武四方星宿神像，現(xiàn)代作為文化展示空間，多次舉辦繪畫展、攝影展等文化活動(dòng)。東側(cè)三靈候殿：供奉周朝諫官唐宸、葛雍、周武但是神像。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，這里不僅僅是一座廟，現(xiàn)在這里整體是泰安市博物館，是國(guó)家二級(jí)博物館，1986年原岱廟的基礎(chǔ)修建而成的。其文物大部的是周邊的東平啊寧陽啊肥城啊，把它們移到博物館給保護(hù)起來。</p> <p class="ql-block">烏龜是一種長(zhǎng)壽動(dòng)物，用烏龜駝碑，是立碑者想要流芳萬世這么一個(gè)目的。從前，一直以為駝碑的是赑屃。今天終于知道，自明朝之前駝碑的都是烏龜，明之后演化為赑屃。明朝有個(gè)人叫李東陽，創(chuàng)造了龍生九子不成龍，各不相同又各有所好的傳說。</p><p class="ql-block">這通碑的名字叫宋宣和碑，立于北宋宣和六年（1124年），馬上902年了，它有三部分組成，杯首碑身碑座，杯通高9.25米，寬是2.1米，僅上面這個(gè)烏龜?shù)淖透?.85米，總重約20噸，是岱廟現(xiàn)存體量最大的碑刻。碑額篆書“宣和重修泰岳廟記”這個(gè)字體是小篆，碑文中這么說，宋徽宗趙佶一共在位了27年，可是他用了21年的時(shí)間重修岱廟。我們欣賞了一下901年的文字記錄，由于風(fēng)化的過于模糊，又仰著脖子太久太累頸椎，后決定放棄。</p> <p class="ql-block">碑的背面。碑陰原刻有宋元時(shí)期廟官姓名，明萬歷十六年（1588年）被山東巡撫李戴等人題刻“萬代瞻仰”四個(gè)大字覆蓋。</p> <p class="ql-block">向北一排，全是碑刻，它們面向夕陽，在風(fēng)雨滄桑中默然而立，在歷史的長(zhǎng)河中或多或少的還是受到過一些傷害。</p><p class="ql-block">今天看到的岱廟所有古建筑加上仿古建筑，加起來是186件，我們現(xiàn)在只看到了原先岱廟的中心1/4，外周的3/4都?xì)牡袅?，沒有了碑文中贊嘆岱廟。這里是泰山神的家，所有供奉東岳大帝泰山神的廟，岱廟是祖廟，北京有東岳廟，上海有東岳廟，甚至臺(tái)灣省善化東岳殿都是分廟，全國(guó)有30多個(gè)分廟，都是從岱廟這個(gè)地方傳播出去的。</p> <p class="ql-block">中國(guó)第三大碑林，整個(gè)大廟的所有的碑加起來是211桶，這里有90通，叫岱廟小碑林。</p> <p class="ql-block">最有名的是米芾的第一山。米芾是北宋著名書法，與?蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”，他寫的這三個(gè)字是很有特色，“第”字用比較細(xì)寫的又長(zhǎng)，幾乎是占了整個(gè)碑的一半?！耙弧弊趾汀吧健弊钟霉P較粗，一字呢，很放松，春蠶吐絲的意思。山字寫的穩(wěn)，正好托住了上面這兩個(gè)字，穩(wěn)如泰山之意。</p> <p class="ql-block">這個(gè)圓形的碑叫經(jīng)幢，經(jīng)幢就是專門去寫經(jīng)文的，藏傳佛教的經(jīng)幢，一般是放在寺廟里，但是寺廟毀壞了之后沒有了，這里不是博物館嘛，后來就移過來了。后邊城墻上也有很多碑。這個(gè)城墻是上個(gè)世紀(jì)60年代重新修建的，把乾隆皇帝的石碑集中在這個(gè)地方。乾隆皇帝這一生十次來到泰安，整個(gè)泰山寫了170多首詩，后邊基本上是乾隆皇帝的多，還有一些元明清時(shí)期的詩文碑和重修碑。</p> <p class="ql-block">咱們來看看最有名的柏樹，先來看這棵樹，樹身份證在這個(gè)地方掛了一個(gè)藍(lán)牌兒：A0227號(hào)。</p> <p class="ql-block">那邊有1號(hào)，有2號(hào)，這是3號(hào)樹，那棵是4號(hào)樹，是整個(gè)泰山的1234號(hào)樹。那這棵樹為什么排到227號(hào)呢？因?yàn)闈h武帝栽的那一棵死了，外周這一圈兒，這三個(gè)主干枯了，光禿禿，不好看，顯得這個(gè)院子沒有生機(jī)，于是建國(guó)后，又人工栽植了一棵，都是這棵小樹發(fā)出來的葉子，所以它的名字叫“枯木逢春”。</p> <p class="ql-block">“漢柏”這兩個(gè)字，是1983年國(guó)畫大師劉海粟寫的。</p> <p class="ql-block">A0001，是整個(gè)泰山所有古樹名木的老大，它是同一棵樹，一個(gè)根，兩個(gè)主干，因?yàn)橥撂岬谋容^高，埋到分叉的那個(gè)地方了。西干，軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，被一個(gè)小士兵用火給燒死了，但是東干以頑強(qiáng)的生命力，僅靠北邊一點(diǎn)點(diǎn)32cm的樹皮來活著，因?yàn)樗且豢脴?，整體而言，這棵樹是活著的。那這棵樹為什么能排到一號(hào)這個(gè)位置？因?yàn)榍』实酆芟矚g這種樹。乾隆皇帝在位期間，曾十次到過岱廟。1762年來時(shí)，看到這棵樹之后，覺得它是一對(duì)恩愛夫妻，回到北京之后，憑借自己的記憶給這棵畫了一幅畫。都知道乾隆皇帝喜歡寫詩，然而畫的畫很少，乾隆皇帝還專門命人把這幅畫刻在了碑上。</p> <p class="ql-block">幅畫那個(gè)御制漢師圖。最終可以看出，當(dāng)年乾隆皇帝來的時(shí)候，這兩個(gè)主干非常非常旺盛啊。咱們現(xiàn)在看到的這個(gè)樣子，軍閥混戰(zhàn)時(shí)期被一個(gè)小士兵燒的這個(gè)樣子，還不到100年，西邊這個(gè)已經(jīng)死了，下邊有兩棵小樹，是他的種子育的苗。2021年開始育，育了三年之后，2024年給了茂林6棵，加上“封候掛印”給的總共給了茂陵是8棵，這個(gè)是明崇禎年間1642年陳昌巖畫的，畫的就是2號(hào)樹2。樹的名字叫這棵樹。</p> <p class="ql-block">19年在修亭子的時(shí)候，又把乾隆皇帝寫的三首詩砌在墻里了，一首叫回馬嶺，這首叫回天閣，一首叫五大松，這些都是泰山上的景點(diǎn)。游客要自己從后門兒這條路線爬，都能依次路過，看看這些御筆，都是乾隆皇帝的原文真跡。</p> <p class="ql-block">雖是冬日，翠竹輕搖綠影婆娑，青磚紅墻古樸典雅，在藍(lán)天下映襯下，別有一番獨(dú)特的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block">東城墻下邊這道門叫東華門，上圖為西華門，兩門對(duì)稱，但是都沒有開放，東華門的又是帝王休息的地方。</p> <p class="ql-block">這個(gè)叫“秦泰山刻石”，又名“封泰山碑”，是岱廟國(guó)寶級(jí)的文物。原來上刻秦始皇的功德名，還有秦二世胡亥的詔書，原來有222個(gè)字，秦始皇是在公元前219年來泰山封禪的，封完禪之后，刻了一塊兒石頭，古人認(rèn)為把字刻成碑，主要原因是 石頭堅(jiān)硬耐久，能長(zhǎng)久保存文字。</p><p class="ql-block">往下看，我這人就是體貼（哈哈），故意多拍了幾張細(xì)節(jié)圖，雖然拍攝水平有限。</p> <p class="ql-block">石碑的頂部</p> <p class="ql-block">但是經(jīng)歷2200余年，原文222字，歷經(jīng)滄桑，就剩下了這兩片兒石頭，現(xiàn)僅殘存10字或者說九個(gè)半字：“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”7字完整，“斯昧死”3字殘缺，最好認(rèn)的肯定是臣，大臣的意思，往上就是丞相李斯，斯的下半部分，因?yàn)槭秦┫嗬钏棺龅模杂纸欣钏贡?lt;/p> <p class="ql-block">2200多年了，咱們都知道秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，秦楚燕韓趙魏嘛，車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡?，F(xiàn)在看到的這個(gè)就是小篆書法代表了，他們是見證始皇帝的。</p> <p class="ql-block">在歷史上秦泰山刻石可謂是歷盡了波劫，據(jù)宋朝劉跂《學(xué)易集·泰山秦篆譜序》記載:“其石埋植土中，高不過四五尺，形制似方而非方，四面廣狹皆不等，因其自然，不加磨礱。……蓋四面周圍悉有刻字，總二十二行，行十二字，字從西南起，以北、東、南為次。西面六行，北面三行，東面六行，南面七行。其末有‘制曰可’三字，復(fù)轉(zhuǎn)在西南棱上?？淌蹩痰牧⑹?，據(jù)傳在今泰山岱頂無字碑南下的去封號(hào)碑亭處，明正德五年(1510年)以前，有記載刻石仍在原址。明嘉靖以后，刻石被移置到碧霞祠西墻外的玉女池旁，嵌于“斯碑巖”上，萬歷年間又移于碧霞祠院內(nèi)，在乾隆年間碧霞祠遭遇火災(zāi)，此后刻石失蹤。嘉慶五年（1815年），泰安知縣汪汝弼在一老石匠的幫助下在玉女池內(nèi)尋得殘石兩塊，嵌于東岳廟西側(cè)的寶斯亭內(nèi)。（此段來源于網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block">泰山封禪，留給我們的實(shí)物證明，也是整個(gè)泰山現(xiàn)存最早的刻石，所以說彌足珍貴。一層玻璃，另一層玻璃，雙層玻璃把它給保護(hù)起來，國(guó)家一級(jí)文物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">道光十二年(1832年)，東岳廟在暴雨中塌毀，寶斯亭也被砸毀，時(shí)任知縣徐宗干差人瓦礫中尋到，移于山下岱廟嵌于雨花道院墻壁內(nèi)，光緒十六年（1890年）在岱廟又被盜一次，知縣毛澄全城追緝十日后被發(fā)現(xiàn)于仰圣門北關(guān)橋下，1910年知縣俞慶瀾在雨花道內(nèi)建環(huán)詠亭一座，將刻石砌于其內(nèi)，1930年中原大戰(zhàn)環(huán)詠亭被炸毀，刻石又移于東御座院內(nèi)的碑亭，刻石歷二千二百多年在無字碑南、斯碑巖、碧霞祠、玉女池、東岳廟寶斯亭(今大觀峰《紀(jì)泰山銘》前空地)、岱廟環(huán)詠亭之間多次遷移中被鑿削、火燒、坍塌、水淹、風(fēng)雨侵蝕、炮擊歷盡了波劫已殘破不堪。1979年重建碑亭時(shí)安裝了玻璃罩予以保護(hù)。（此段來源于網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">這是仿制的“泰山石刻”石，當(dāng)年那個(gè)石頭，大概是這個(gè)樣子，因?yàn)楹芏嘤慰捅容^好奇，1987年，就仿照史書中記載的原石模樣仿制了這塊，以滿足人們好奇心或是探究欲吧。</p> <p class="ql-block"> “惟以一人治天下，豈為天下奉一人”出自唐代張?zhí)N古的《大寶箴》，后被清雍正、乾隆皇帝引用為養(yǎng)心殿對(duì)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以勤政治國(guó)而非享樂特權(quán)，勤政親賢，國(guó)家需要有一個(gè)人來體治理，但是天下的人又豈能定一個(gè)人，這就要求皇帝做到勤于政治，親近賢臣。君主一個(gè)人來治理整個(gè)天下，但不能用整個(gè)天下來僅僅滿足君主一個(gè)人的私欲或享受。</p> <p class="ql-block">泰山祭器中最知名的一組器物，就是被譽(yù)為泰山“鎮(zhèn)山三寶”的沉香獅子、溫涼玉圭、黃釉青花葫蘆瓶。</p><p class="ql-block">第一件——沉香獅子（另一只在下圖），這件器物是清乾隆二十七年，乾隆皇帝南巡回鑾過泰安，第四次親祭泰山神靈時(shí)御賜岱廟。</p> <p class="ql-block">第二件--溫涼玉圭，是清乾隆皇帝奉其母孝圣憲皇太后，于乾隆三十六年東巡泰山，第五次拜謁岱廟時(shí)御賜。當(dāng)時(shí)大概因?yàn)楣饩€問題沒有拍攝。</p> <p class="ql-block">行宮里間屋，擺設(shè)裝飾及大澡盆。</p><p class="ql-block">當(dāng)然不能因?yàn)樾【秃雎粤酥匾模旱谌氊?，中間玻璃罩著的——黃釉青花瓷葫蘆瓶，這件器物是乾隆五十二年，乾隆皇帝遣工部侍郎兼滿州副都統(tǒng)阿爾達(dá)致祭泰山時(shí)所賜。（有點(diǎn)小，隔在外邊無法近前拍）</p> <p class="ql-block">仁安門 天下歸仁</p> <p class="ql-block">在這里科普一下，大家以后出去旅游，遇見這樣的高大門檻不要踩或踏，一定要邁過去，一是源于傳統(tǒng)文化中的禮儀禁忌、風(fēng)水信仰等，再就是取諧音“檻”=“坎”，表示邁過坎坷，平平順順從此是坦途！</p> <p class="ql-block">這棵側(cè)柏是岱廟著名的“寧死不屈樹”，位于岱廟配天門后閣老池北側(cè)路東，是岱廟八景之一 。</p><p class="ql-block"> 1. 形態(tài)特征</p><p class="ql-block">樹齡約2100年，高6.8米，胸徑90厘米，主干呈焦黑色且以順時(shí)針方向扭轉(zhuǎn)盤旋，紋理清晰細(xì)膩；雖整株枯死，但枝干“死而不倒、爛而不朽”，可觸摸的部位因游客長(zhǎng)期撫摸變得光滑 。其材質(zhì)為側(cè)柏，因易分泌油脂，能長(zhǎng)久保持枝干不腐 。</p><p class="ql-block">?2. 名稱由來與傳說</p><p class="ql-block">民間傳說其一為：岱廟建廟時(shí)這棵柏長(zhǎng)在中軸線上，因不愿被移走，自行扭身移出中軸線導(dǎo)致根部斷裂枯死，皇帝贊其“寧死不屈” ；其二為：一位耿直諫臣因反對(duì)皇帝封禪鋪張被斬首，魂魄化為這棵柏樹，樹干上的疤痕被視作“死不瞑目”的象征。</p><p class="ql-block">?3. 特殊地位</p><p class="ql-block">它是岱廟中軸線上僅有的兩棵古樹之一（另一棵為天貺殿前的“孤衷柏”），打破了北方古建筑中軸對(duì)稱的布局慣例，成為岱廟極具文化象征的景觀 。</p><p class="ql-block">（此段文字來源于豆包）</p> <p class="ql-block">這是岱廟的唐經(jīng)幢（無字碑） ，創(chuàng)制年代約為唐代。</p><p class="ql-block">因歲月侵蝕，原本鐫刻的經(jīng)文已完全磨滅。因幢身文字剝蝕殆盡，被民間俗稱為“無字碑”，是岱廟內(nèi)極具歷史價(jià)值的唐代佛教石刻遺存。</p><p class="ql-block"> 碑身通高6.4米，由須彌座、幢身、寶頂三部分構(gòu)成。須彌座分三層，刻有云紋與蓮花紋，雕工精美，幢身為八棱石柱。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是岱廟的《去東岳封號(hào)碑》（也常稱《洪武碑》），立于岱廟天貺殿西側(cè)碑亭內(nèi)，是明太祖朱元璋于洪武三年（1370年）為去除泰山神封號(hào)所立的御制碑 。</p><p class="ql-block"> 1. 形制規(guī)格</p><p class="ql-block">碑通高6.55米，寬1.6米，螭首龜趺形制；碑文共9行、226字，楷書書寫，字徑8厘米，現(xiàn)因歲月侵蝕磨滅11字，仍可辨識(shí)核心內(nèi)容 。</p><p class="ql-block">?2. 核心內(nèi)容與歷史意義</p><p class="ql-block">朱元璋在碑文中宣布廢除自唐宋以來給泰山神加封的“天齊仁圣帝”等封號(hào)，恢復(fù)其“東岳泰山之神”的原始稱謂，體現(xiàn)了明代簡(jiǎn)化神祀、摒棄前朝繁文縟節(jié)的祭祀理念 。這也是泰山現(xiàn)存最早的帝王告祭碑，是研究明代泰山祭祀制度的關(guān)鍵實(shí)物。</p><p class="ql-block">?3. 保護(hù)與修復(fù)</p><p class="ql-block">原碑亭毀于清末，2012年岱廟在遺址基礎(chǔ)上復(fù)建碑亭，對(duì)碑刻進(jìn)行了專業(yè)保護(hù)，使其成為岱廟極具政治與文化價(jià)值的碑刻遺存 。（來源于豆包）</p> <p class="ql-block">在洪武碑的正對(duì)面這兩處石刻分別是唐代石經(jīng)幢和大宋天貺殿碑，是岱廟極具歷史價(jià)值的石刻遺存。</p><p class="ql-block">幢身呈八棱形的是唐代石經(jīng)幢，通高約2.6米，由基座、幢身、寶頂組成，原刻佛教密宗咒文與佛像。它始建于隋唐時(shí)期，距今超1140年，原本位于肥城陶山幽棲寺，因寺廟毀于戰(zhàn)亂被移至岱廟保護(hù)，是岱廟現(xiàn)存最早的佛教石刻之一。</p><p class="ql-block">右側(cè)的豎長(zhǎng)殘碑，立于北宋大中祥符二年（1009年），通高3.5米，由楊億撰文、尹熙古書丹。碑文共2184字，現(xiàn)殘缺455字，核心記載宋真宗封禪泰山、修建天貺殿的始末，是研究宋代泰山祭祀與岱廟建筑史的關(guān)鍵實(shí)物。</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">岱廟天貺（kuang）殿是岱廟的主體建筑?！疤熨L”即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天書”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國(guó)古代三大宮殿”，亦稱“東方三大殿”。（來源網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">天貺殿東西長(zhǎng)43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。（來源網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">岱廟天貺殿前的宋鐵桶（又稱“門海”“吉祥缸”）是北宋時(shí)期的大型鑄鐵文物，為岱廟極具代表性的金屬鑄造遺存。</p><p class="ql-block">鑄于北宋建中靖國(guó)元年（1101年），由兗州信眾捐資鑄造，最初用于寺廟防火，是古代宮殿、祠廟常見的消防設(shè)施。</p><p class="ql-block">此鐵缸千年不銹，你不得不服老祖宗們的智慧與能力，岱廟博物館此前把此缸收回保護(hù)起來，仿其模樣重鑄了一口，沒想到幾年就銹了，只好又將其真品請(qǐng)出來。（銹了的仿品在臺(tái)階下，我沒拍攝）</p> <p class="ql-block">鐵桶高116厘米，口徑180厘米，體量碩大，整體呈缸狀（民間俗稱“鐵桶”）。</p><p class="ql-block">?桶身自上而下有四層浮雕圖案，一層為纏枝牡丹紋與銘文，二層為鳳凰、纏枝荷花紋，三層為龍紋，四層為麒麟、獅子紋，雕工精細(xì)，是宋代鑄鐵工藝的精品。</p><p class="ql-block">?古時(shí)桶內(nèi)常年盛滿清水，作防火之用，因儲(chǔ)水量大被稱為“門海”，取“?！辨?zhèn)火魔的寓意；又因紋飾吉祥、體量厚重，也被稱作“吉祥缸”，兼具實(shí)用與象征意義。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">此香爐鑄于明萬歷元年（1573），高179厘米，長(zhǎng)173厘米，寬115厘米。香爐鐵質(zhì)，束腰鼓腹，口沿兩側(cè)各豎一侈耳，腹下有四根獸頭柱形蹄足，前沿是高浮雕三只鳳鳥，后沿為二龍戲珠。</p><p class="ql-block">前腹上有銘文：東岳泰山碧霞元君圣前，山西潞安府長(zhǎng)治縣鑄，大明國(guó)萬歷元年菊月口造。</p><p class="ql-block">后腹上銘文：潘藩鎮(zhèn)康王施造。</p><p class="ql-block">左右腹上銘文：施錢者姓名。明萬歷元年山西信眾捐資鑄造供奉泰山碧霞元君?，F(xiàn)存岱廟天貺殿大露臺(tái)。</p> <p class="ql-block">據(jù)《重修岱廟履歷記事碑》記載，兩棵（我只拍了一棵）大銀杏均系清康熙十七年（公元1678年）重修岱廟大殿時(shí)所栽，距今已有340余年歷史 位于岱廟東寢宮（后寢宮殿）前臺(tái)階兩側(cè)，它們被列入世界自然遺產(chǎn)名錄，并作為一級(jí)保護(hù)古樹名木受到嚴(yán)格管理。??</p> <p class="ql-block">?兩株銀杏均為雌株，樹高分別為27.5米和31米，胸圍約5.27米，地表圍徑6.46米，冠幅東西24米、南北22.6米，主干通直挺拔，五大主枝舒展如蓋。??</p><p class="ql-block">秋季葉片金黃，碩果累累，與紅墻黛瓦相映成趣，形成“岱廟一絕”的景觀；冬季落葉鋪地，吸引游客駐足觀賞。??</p> <p class="ql-block">2012年因古樹出現(xiàn)衰退跡象，技術(shù)人員采用“靠接”技術(shù)，將21株銀杏幼苗根系嫁接至主干，成功延續(xù)其生命，成為古樹保護(hù)的典范案例。??</p> <p class="ql-block">唐槐院，是岱廟內(nèi)以唐代所植古槐為核心景觀的歷史建筑群落，現(xiàn)存主體景觀為"唐槐抱子"奇觀。根據(jù)明代《泰山小史》記載，原唐槐"大可數(shù)抱，枝干蔭階畝許"，但1930年因駐軍破壞及環(huán)境惡化導(dǎo)致枯萎。1952年工作人員在枯樹干洞中補(bǔ)植新槐，形成今存的新舊槐樹共生景觀。清代大學(xué)士張鵬翮曾題詩"瀟灑名山日正長(zhǎng)，煙霞為侶足徜徉。誰能欹枕清風(fēng)夜，一任槐花滿地香"贊詠該景。</p><p class="ql-block">原唐槐殘存樹干直徑約3米，高6米，形成天然樹洞結(jié)構(gòu)，新生槐樹高逾15米，胸徑達(dá)0.8米，穿透原樹干向上生長(zhǎng)。樹冠投影面積約120平方米，形成雙層次冠蓋結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">岱廟銅亭原稱"金闕"，鑄造于明萬歷四十三年（1615年），是明代銅鑄仿木建筑，與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭并稱“國(guó)內(nèi)三大銅亭”，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">整體呈長(zhǎng)方形，面闊4.45米、進(jìn)深3.27米、高5.6米，重檐歇山頂設(shè)計(jì)，仿木結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)如斗拱、瓦當(dāng)一應(yīng)俱全。?采用榫卯連接的裝配式構(gòu)造，由逾萬個(gè)銅件拼裝而成，表面鎏金，總重約20噸。??</p> <p class="ql-block">最初建于泰山頂碧霞祠，供奉碧霞元君，是萬歷皇帝為“安撫神靈”所鑄，與其母后封“九蓮菩薩”事件相關(guān)。??</p><p class="ql-block">明末遭李自成起義軍拆卸，門窗被誤當(dāng)黃金刮損；清道光年間再被拆毀部分部件用于鑄錢。??</p><p class="ql-block">清初移至靈應(yīng)宮，1972年移入岱廟后，臺(tái)基為后世補(bǔ)建，現(xiàn)存為無門窗空亭。??</p> <p class="ql-block">看細(xì)節(jié)。銅亭正脊兩端裝飾鴟吻（螭吻），為龍頭形神獸造型，傳說能吞火避災(zāi)，是古建筑正脊的核心鎮(zhèn)物，銅亭戧脊（斜脊）上飾有獸頭，原型為龍之九子的嘲風(fēng)，性好險(xiǎn)望，象征威懾妖魔、辟邪安宅，其銅鑄造型與亭身的仿木結(jié)構(gòu)融為一體。</p> <p class="ql-block">至此，岱廟大部分景觀我們已游覽……累了</p> <p class="ql-block">看到這張圖片，列位看官一定想作者的拍攝意義何在？其實(shí)，我看中的是右下角支撐的那塊小柱石，技術(shù)有限，沒有拍攝出它原始古老的風(fēng)貌來，但必須承認(rèn)它肯定是歷經(jīng)風(fēng)霜洗禮過的。</p> <p class="ql-block">沿著55度傾斜的老磚石坡，上城墻……</p> <p class="ql-block">請(qǐng)欣賞逆光效果</p> <p class="ql-block">陽光下，真出彩，非常喜歡自己拍的這張，</p> <p class="ql-block">城墻斑駁，歲月在其身體上鐫刻下深深的痕跡，仿佛每一磚一瓦都在訴說著往昔的輝煌與滄桑。</p><p class="ql-block">迎著正午的暖陽，我們走了，把古老與過往留在身后。</p>