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廟小仙位低 畫殘故事多——青苗廟

京郊王海春

<p class="ql-block">　　隱藏在京郊村落中的小廟不少，尤其是以娘娘廟、關(guān)帝廟、龍王廟為最多，但這次居然看到一座青苗廟，以青苗神為主祀，乃京郊僅見，令人驚訝。</p><p class="ql-block"> 為啥驚訝，那是因?yàn)樵诒姸帻埻鯊R壁畫里的神仙體系中，您可以看到這青苗神（也有稱青禾神）畫的位置最靠上，在邊緣位置，而且人物畫的都很小，甚至不特意找都容易被忽略，從而可知他在行雨團(tuán)隊(duì)中級別不高，作用不大。在常樂村能單獨(dú)建廟不容易。</p><p class="ql-block"> 小廟位于海淀上莊鎮(zhèn)常樂村，導(dǎo)航直接進(jìn)入村里，那胡同十分窄小，也根本沒地停車。村里人告知別進(jìn)村，就停南沙河邊上，于是又繞到村西河邊。那小廟真的里河邊很近，穿過一個院子就是，或許這廟原本位于村外的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　小廟坐西朝東，東面正對著就是村里的路，于是廟前還有一處磚砌的影壁，影壁心是個磚雕福字。</p> <p class="ql-block">影壁后面有介紹，大意是小廟建于清中期，1944年重建。2012年成為海淀文物普查登記項(xiàng)目，2015年外觀修復(fù)，2016年重建影壁。</p><p class="ql-block"> 另外還介紹了青苗廟是祈求豐收的公祭場所。五月插秧時要祈求禾苗茁壯，六月六祭拜田公地母，七月舉行祭青苗，十月秋收時要進(jìn)行“吃新米”后才能開鐮。</p> <p class="ql-block">　　在別人曾經(jīng)拍的老照片上，這影壁上原本只是簡單刷了個白，上面有四個墨書大字“天長地久”，下面有落款“丙子年孟秋，魯廣亮捐資重建”。這個丙子年應(yīng)該是民國1936年。</p> <p class="ql-block">　　廟門緊鎖，于是打電話找到文保員，大哥說廟里啥也沒有，沒啥可看的。我說就拍兩張照片，辛苦您一趟。沒多會大哥來了，問起廟里的壁畫，結(jié)果他根本不知道畫的啥，雖然就是本村人，說以前從不進(jìn)來，也不知原來畫的啥樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　但大哥說起村里過去種水稻，一臉的幸福，說過去這村里吃飯沒問題，沒少吃如今金貴的京西稻。上世紀(jì)九十年代曾因水資源緊張，京西全面停止種水稻。但近些年開始恢復(fù)種植，甚至這常樂村還舉辦過水稻的豐收節(jié)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考證1692年，康熙皇帝南巡帶回稻種，利用玉泉山地區(qū)眾多泉水試種，開啟了京西稻種植的歷史。擴(kuò)大種植后，在海淀西山東麓沿線，這一帶山泉溪水密集，擁有南沙河、北沙河、京密引水渠沿線豐沛的水源，于是在包括上莊鎮(zhèn)的西馬坊村、東馬坊村、上莊村、常樂村，四季青鎮(zhèn)的玉泉村等廣泛種植水稻。</p> <p class="ql-block">　　這常樂村就應(yīng)該是因?yàn)榉N植水稻，知道只有禾苗的茁壯，才能保證秋天的豐收，才有了將青苗神單獨(dú)建廟祭祀的必要性。在龍王廟的壁畫中青苗神最大的特征就是手持一棵青禾。但形象有老有少，甚至還有老婆婆的形象。</p><p class="ql-block"> 另外在龍王廟壁畫中偶爾還出現(xiàn)谷神，他跟青苗神級別相同，只是手里持著一個谷穗。估計(jì)青苗神負(fù)責(zé)水稻的插秧和生長前期，谷神負(fù)責(zé)稻米的灌漿至收獲的后半段。</p> <p class="ql-block">　　跟蒲松齡喜歡狐鬼的愛好相同，紀(jì)曉嵐也曾寫過《閱微草堂筆記》，里面有段青苗神的描寫?！坝噜l(xiāng)青苗被野時，每夜田隴間有物，不辨頭足，倒擲而行，筑地登登如杵聲。農(nóng)家習(xí)見不怪，謂之青苗神。云常為田家驅(qū)鬼，此神出，則諸鬼各歸其所，不敢散游于野矣。此神不載于古書，然確非邪魅。從兄懋園嘗見于李家洼見之，月下諦視，形如一布囊，每一翻折，則一頭著地，行頗遲重云。</p><p class="ql-block"> 可見這青苗神有驅(qū)鬼除邪的作用，但最后他兄弟所親見，“形如一布囊，每一翻折，則一頭著地”。感覺很像龍王廟壁畫中所描繪的，糧食豐收后，裝進(jìn)的長長布口袋。問過家里老人，過去農(nóng)民家里用的布口袋就為長圓狀，是為了好背負(fù)。稻米、黃豆的話每袋可裝120斤，玉米就要少個十來斤。我很懷疑紀(jì)曉嵐兄弟眼神不好，看到的是晚上有人運(yùn)糧食，背不動糧口袋，只好抬起一頭，推起來向前放倒，再抬另一頭往復(fù)這一動作。</p> <p class="ql-block">小廟真小，單開間、硬山卷棚頂。</p> <p class="ql-block">　　文保員過來幫開了鎖，說里面沒啥可看的。我推開大門，猛然間看去，確實(shí)空無一物，墻面也是斑駁。</p> <p class="ql-block">小廟左右山墻上面有山花、象眼墨畫，都是蘭竹松梅之類的，畫的很隨意。</p> <p class="ql-block">　　尤其是后檐墻上的壁畫，只能隱約看到色彩殘留，和神祇身后的圓光遺痕，看不到任何人物。</p> <p class="ql-block">幸好北墻上半部分還好點(diǎn)，能看出眾多神仙。</p> <p class="ql-block">南山墻上也隱約看出人形，但估計(jì)以前屋頂有坍塌，漏雨洇侵，太過模糊。</p> <p class="ql-block">　　仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，南山墻上可以看到一股云跡從殿宇中飛出，各位神仙是向外而行。而北山墻壁畫中的坐騎和神仙都是朝向一座殿宇行進(jìn)。這跟龍王廟中的壁畫敘事相近，那北墻也就應(yīng)該是七圣助農(nóng)圖，南墻就是眾神回宮圖。</p> <p class="ql-block">　　兩邊的神仙應(yīng)該是相互對稱的，但南山墻過去應(yīng)該被雨水浸蝕過，很難辨認(rèn)，北山墻稍微強(qiáng)一點(diǎn)，就不按順序，從北山墻說起吧。北山墻壁畫的西側(cè)有一明顯的黑色邊框，邊框里啥也看不出來，但隱見青綠之色，按常規(guī)來說，這里也會有陪祀的神祇，跟南山墻對應(yīng)的位置一樣，可惜現(xiàn)在無從分辨。</p> <p class="ql-block">　　邊框外首先看到的是虎皮墻基，殿宇、大門、窗棱以及院內(nèi)一棵古松。再外面翻騰的云氣中，一組神仙朝著殿宇徐徐而行。</p> <p class="ql-block">　　云頭最前面這位須發(fā)皆白，頭戴冠巾，身穿青袍，一手手心向上前伸，一手手心向下，沒看出來拿什么法器，也許攥著韁繩?？柘买T乘的似乎不是馬，因?yàn)樗亩亲影l(fā)白，難道是騎驢？他身后緊跟著一位青臉夜叉侍從，手里高舉黑色的傘蓋。既然是青苗廟，也許這走在最前面的老者就是青苗神。</p> <p class="ql-block">　　緊跟在后的這位面部特征幾乎無法分辨，但卻好認(rèn)，因?yàn)榭梢钥闯鏊兴谋郏厦鎯墒诌p刀，下面一臂，手里持劍，另一臂手里拿著金磚。面部還隱約能看到第三只眼，這應(yīng)該就是馬王爺了。</p> <p class="ql-block">　　馬王爺?shù)男蜗笈c名字及其傳說故事有點(diǎn)亂，并不太統(tǒng)一，總之他應(yīng)該屬于道教的神仙，也叫水草馬明王、靈官馬元帥，華光大帝，是雷部正神、火部元帥、三十六天將，還是四圣護(hù)法之一。甚至在南游記小說中同樣大鬧天宮，是能打敗孫悟空的傳奇人物。</p><p class="ql-block"> 他在老百姓的眼中，能保佑六畜平安，在農(nóng)耕時代，驢、騾、馬等大牲口可是重要財產(chǎn)，運(yùn)輸和耕種都不可或缺。他的神性要比青苗神大得多，在整個畫面中，最為高大，并位于中心。</p><p class="ql-block"> 他身后還有梳著雙髻的童子高舉一面鑲黑邊的大旗，那旗子中間還有個圓環(huán)，看來他是這個助農(nóng)團(tuán)隊(duì)的指揮者。另外在馬王爺所騎乘的白馬左側(cè)，還有一個小神，穿著黑邊坎衣，右手向前伸。太過模糊，看不出他是干啥的，難道是馬夫？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">　　馬王爺身后緊跟著一位戴官帽的人，手里還捧著一柄玉如意，同樣也騎著馬。我認(rèn)為此人應(yīng)該是文財神比干。對于農(nóng)民來說，如果糧食豐收，不止可以填飽肚子，也是發(fā)家致富的關(guān)鍵，拜拜財神爺也是應(yīng)該的。財神爺身后也跟著一位侍從，手里舉著一把邊上裝飾羽毛的掌扇。</p> <p class="ql-block">　　緊跟著財神爺?shù)倪@位很好認(rèn)，尖鼻闊嘴，須發(fā)皆張，一身黑袍，騎在一條青龍之上，這肯定是龍王了，甚至是五色龍王中的黑龍王。北方屬黑、也屬水，降雨最有靈性，在龍王廟行雨圖五色龍王壁畫中，往往也是沖在前面。他身后也跟著侍從，舉著黑色纛旗。</p> <p class="ql-block">　　再后面還有三位神仙，但他們身后卻沒有了隨從，看樣子級別要低一些。一位頭戴蓮花冠，手持佛塵騎在馬上，猜不出是誰。</p> <p class="ql-block">后面一位深棕臉色的，看不到有何法器。</p> <p class="ql-block">　　最后一位應(yīng)該是武將，雖然肩部以下缺失，但能看出有一把劍。</p><p class="ql-block"> 跟農(nóng)業(yè)相關(guān)緊密的還有一位蟲王，主要就是治理蝗災(zāi)，這個蟲王在各地供奉的具體人并不相同，一般認(rèn)為是一位叫劉猛的將軍，故最后這位武將也許就是蟲王。</p> <p class="ql-block">　　蟲王前面那兩個實(shí)在猜不出來，但中國跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的廟宇還有八蠟（zhà）廟，祭祀先嗇?（神農(nóng)氏，農(nóng)業(yè)始祖）、司嗇?（后稷，農(nóng)官之神）、農(nóng)神?（田間管理者）、? 郵表畷?（zhuì，田間阡陌與農(nóng)舍神）、貓虎?（捕食田鼠害蟲的動物神）、坊?（堤防神）、水庸?（溝渠灌溉神）、昆蟲?（害蟲治理神）。也許是其中之一吧。</p> <p class="ql-block">　　在這七位神仙的后上方云層中還有四位神仙，保存的較好，可以一眼看出，歲數(shù)大點(diǎn)的老婦人是風(fēng)婆，云鬢高綰、面帶潮紅的是電母，那尖嘴猴腮的必然是雷公。只是夾在雷公和電母之間的這位鄉(xiāng)紳模樣老者，居然長著三只眼。</p> <p class="ql-block">　　前面都有馬王爺了，這里咋又有個三只眼？幸虧以前看過不少龍王廟壁畫，我想這就是行雨圖中，負(fù)責(zé)測量的四目神。只是別處都是四目，這里居然只畫了三目，這畫師很有自己的創(chuàng)造性。</p> <p class="ql-block">　　</p> <p class="ql-block">　　南山墻的壁畫損壞嚴(yán)重，但有了北山墻壁畫的解讀，也能看個大概，神仙都是一樣的，只是行進(jìn)方向是向殿宇之外，也就是出去助農(nóng)，讓禾苗茁壯成長。</p> <p class="ql-block">但順序有所變化，雷公、電母、風(fēng)婆、“三目神”沖到了最前面，風(fēng)是雨的頭，然后電閃雷鳴才會下雨的。而過去主要靠天吃飯的農(nóng)民，雨水的合理分配那是最重要的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在出宮圖中，因?yàn)槭且楣ぷ鞲苫?，所以各位神仙都拿出了法器，電母手中持有的就是電光鏡。</p> <p class="ql-block">還能看到風(fēng)婆放出來的風(fēng)柱。</p> <p class="ql-block">如果是青苗神的話，他手里應(yīng)該拿著一棵禾苗的，可惜看不清。</p> <p class="ql-block">馬王爺四臂，胳膊多，平時也舉著。</p> <p class="ql-block">憨丑的鬼仆</p> <p class="ql-block">　　終于講完這小小的青禾廟，民以食為天，農(nóng)民知道只有風(fēng)調(diào)雨順，沒有災(zāi)害襲擾才能保證豐收。他們祭祀神明，其實(shí)就是敬畏大自然。</p>