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珠溪文化研究會(huì)九周年年會(huì)暨《伍佑鎮(zhèn)志》首發(fā)儀式

孫景曾號(hào)夢(mèng)橋

<p class="ql-block">2025年12月30日下午，應(yīng)邀回伍佑古鎮(zhèn)參加盛會(huì)。理事會(huì)員代表及特邀嘉賓相聚，興高采烈，互致問侯。街道尤宣委主持，卞龍林秘書長(zhǎng)作了《鎮(zhèn)志》編修驗(yàn)審出版情況。許多來賓作了發(fā)言，我亦隨之。會(huì)議還收到來賓的詩(shī)賦書畫以賀儀。</p> <p class="ql-block">我在珠溪文化研究會(huì)九周年會(huì)上的 </p><p class="ql-block"> 發(fā)言 </p><p class="ql-block"> 我會(huì)成立九周年。取得顯著成果，可喜可賀！同時(shí)感到任重道遠(yuǎn)，文化建設(shè)無止境，珠溪文化研究正末有期。有許多事要做。我說兩點(diǎn)。 </p><p class="ql-block"> 一。我的一點(diǎn)努力付出 </p><p class="ql-block"> 2025年。我創(chuàng)作了五幕話劇《泰和堂》。28000字。講的是一百年前伍佑的大事件。泰和鹽墾有限公司于1919年秋成立?？偛吭O(shè)在古鎮(zhèn)的宏美巷。鹽墾區(qū)在東海龍王廟西海涂上，前后存在二十八年，到1947年收篇。 </p><p class="ql-block"> 為什么要寫泰和堂?一是文化情結(jié)。用藝術(shù)的樣式，語(yǔ)言來表現(xiàn)古鎮(zhèn)文化。我以為用書畫，詩(shī)歌還不夠。還要用舞臺(tái)藝術(shù)來現(xiàn)。就要?jiǎng)?chuàng)作劇本。用舞臺(tái)藝術(shù)形式來演繹古鎮(zhèn)上發(fā)生的故事，演出來讓大家觀摩思考回味。二是歷史責(zé)任感的勉勵(lì)，我在研究珠溪文化中海鹽文化時(shí)，為之作迷進(jìn)而激發(fā)出創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。曾有"一部泰和堂。半部民國(guó)史"之說。我作為伍佑的后生，為這段歷史感到激動(dòng)與震撼。想一百年前，以前清狀元著名實(shí)業(yè)家南通張謇為首，引導(dǎo)一批在創(chuàng)立共和中風(fēng)云一時(shí)的官員軍閥及富商，躋身投資于蘇中蘇北沿海開展廢灶興墾移戶植棉的產(chǎn)業(yè)革命。伍佑有幸參與其中乃至風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)。他們中有岑春煊。朱慶瀾，周善培，張佩嚴(yán)等有官方背景的著名人物。也有富可敵國(guó)的劉墉劉澄如父子，本地垣商黃默庵先生，最初報(bào)資150萬元。他們投身實(shí)業(yè)，幾經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)磨難而不折不饒。在東海灘涂里移民村鎮(zhèn)化，水利興修，棉田改良，并舉行賑災(zāi)實(shí)事，支持抗戰(zhàn)事業(yè)，而且在鎮(zhèn)上留下洋井，公園，帥碼頭等實(shí)物遺存。為鹽城社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。它是古鎮(zhèn)近現(xiàn)史上一件大事，是古鎮(zhèn)海鹽文化的重要篇章。然而令人遺憾的是時(shí)過境遷后人已不太清楚這件歷史性事件。文旅實(shí)際中也輕描淡寫且無所依存，這是需要我們彌補(bǔ)不足的方面。 </p> <p class="ql-block">　　在兩年前文化顧問組寫作《珠溪文脈》時(shí)，我受委托撰寫"泰和公司舊地陳列館解讀″一篇。這要感謝卞龍林先生主編的新《鎮(zhèn)志》討論文稿，諶稱是伍佑人文的百科全書。自然是我們文藝創(chuàng)作的"母本″。能夠生發(fā)出新的枝葉花果。撰寫時(shí)我覺得泰和公司與場(chǎng)公署，新安會(huì)館等，都是古鎮(zhèn)海鹽文化的載體。所以就以設(shè)置泰和公司舊址陳列館的文案要求來執(zhí)筆。進(jìn)一步，我想到要用舞臺(tái)劇本形式寫出泰和公司的過程和泰和人的風(fēng)貌。我是市戲劇家協(xié)會(huì)成員，有些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。所以我用了大半年的時(shí)間用于創(chuàng)作。并參加了今年鹽城市新刷本評(píng)審活勁獲獎(jiǎng)。 </p><p class="ql-block"> 這部五幕話劇《泰和堂》根扎在伍佑，但不局限于古鎮(zhèn)與海涂一隅，它屬于更廣闊的觀眾群體和時(shí)代視野。</p> <p class="ql-block">　　想到今年8月9日在新劇場(chǎng)成功上演了本地紅色文化體裁的大型淮劇《公銘絕筆》。編劇是亭湖的丁玉林先生。由街道辦事處主辦，引起各方面強(qiáng)烈好評(píng)。我也相信《泰和堂》會(huì)登上舞臺(tái)。 </p><p class="ql-block"> 二，我對(duì)研究會(huì)工作的建議。 </p><p class="ql-block"> 1，鄉(xiāng)愁文化成績(jī)菲然。我們看到，許多在家鄉(xiāng)生活工作過的人士，拿起紙筆，寫作回憶描寫古鎮(zhèn)及父老鄉(xiāng)親的往事，構(gòu)成風(fēng)情風(fēng)貌風(fēng)趣之大觀。如已出版發(fā)行《一擔(dān)歲月》《圖說伍佑》等，今年的《鹽瀆，珠續(xù)》雜志刋登出了不少好文章，同時(shí)有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)電子圖文稿供大眾閱讀。對(duì)宣傳古鎮(zhèn)起到很大作用。我認(rèn)為要趁勢(shì)進(jìn)一步提倡引導(dǎo)，多多約稿，讓更多的人寫出真實(shí)有價(jià)值的鄉(xiāng)愁文字。 </p><p class="ql-block"> 2，要進(jìn)一步采編完善保存古鎮(zhèn)老伍佑的風(fēng)物性記憶。至少是古鎮(zhèn)新修復(fù)前上溯建國(guó)前的街巷河橋建筑的可識(shí)讀的老模樣風(fēng)貌。這是對(duì)歷史有交待，對(duì)后世有利惠。這方面卞龍林先生的"朱熹惠″系列文稿已領(lǐng)先一步。幾十篇文章集考察，訪談，論證，推導(dǎo)乃至存疑實(shí)錄，加上老照片圖片等，從鎮(zhèn)上六河九街十八巷二十四橋，寫到四周各村組，有聞必錄，雅俗共存，這是放了榜樣做了一件大好事，我認(rèn)為是一項(xiàng)文化工程，稱贊為"為既往立傳，為鄉(xiāng)愁尋根"。期盼早日出版。在此我預(yù)判，在人工智能A|時(shí)代，將來"數(shù)字老伍佑"工程是不可回避的，歷史時(shí)空將在科技加持下變得生動(dòng)直觀與人們作互動(dòng)體驗(yàn)。但需要這樣的好文稿做母本。所以要鼓勵(lì)人們創(chuàng)作撰寫的勞動(dòng)付出。 </p> <p class="ql-block">　　3，珠溪文化研究，重在研究，生命力在研究。所以要加強(qiáng)科研課題研討，二是研究成果要以進(jìn)社區(qū)宣介，進(jìn)文旅解讀，進(jìn)學(xué)校的課外讀物。</p> <p class="ql-block">　　4，要整合古鎮(zhèn)文化，提高文旅層次品質(zhì)。我以為古鎮(zhèn)至少有四類文化，即集鎮(zhèn)文化。(包括老街的建筑商號(hào)經(jīng)管民俗美食等)。國(guó)學(xué)文化。(包括文廟，佑圣觀，王艮祠，家堂，學(xué)官書院等)。紅色文化和海鹽文化(鹽灶生產(chǎn)，鹽業(yè)管理運(yùn)輸。場(chǎng)公署管理，泰和公司廢灶興墾等)。但是明顯的是，現(xiàn)在紅色文化與海鹽文化展示不足，少了載體景點(diǎn)。所以要進(jìn)一步研究挖掘，促成相關(guān)載體平臺(tái)建設(shè)。讓文旅增加看點(diǎn)。如設(shè)置泰和堂舊址或陳列館，恢復(fù)創(chuàng)建的原汁原味的"范堤煙雨"."鹽廩積雪"和"帥碼頭″景點(diǎn)。增加可看好看的"鐵繩驗(yàn)舟"文旅表演。這些文本方案自然由研究會(huì)提供， </p><p class="ql-block"> 祝我研究會(huì)事業(yè)更上層樓。謝謝各位！ </p><p class="ql-block"> 2025.12.30</p> <p class="ql-block">我創(chuàng)作的四尺豎幅《佑觀圣鐘》</p>