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托城壽陽社

朋友

<p class="ql-block">作者簡介：楊建國，托縣工商聯(lián)會員，托縣文聯(lián)作家協(xié)會會員，<span style="font-size:18px;">托縣黨外知識分子聯(lián)誼會會員，托</span>縣融媒體中心綜合廣播《云中訪談》欄目特邀嘉賓。1964年2月9日出生在托克托縣原城關(guān)鎮(zhèn)（托城）南街新政巷六號的楊家大院?！锻谐呛优稀贰对旒垙S》《小賣部》等作品曾經(jīng)在北方新報刊登?！度訙稀贰稛艄鈭觥返茸髌吩?jīng)在托克托報刊登。堅持采用歷史文獻(xiàn)、長輩言傳、自己經(jīng)歷相吻合的形式，盡可能真實的追述歷史，讓先人們的創(chuàng)業(yè)精神、經(jīng)營之道來激勵現(xiàn)代各行各業(yè)開拓奮進(jìn)。</p> <p class="ql-block">包頭龍泉寺碑刻</p> <p class="ql-block">回望西口系列（二）托城壽陽社</p><p class="ql-block"> 楊建國/文</p><p class="ql-block"> 說起托城壽陽社就聯(lián)想到托城壽陽巷和王氏家族。山西太原府壽陽縣黃門街三都二甲（舊時街巷）王珠（第一代）有三個兒子。長子王起福（乳名老娃子，第二代）孤身一人燕行兩次走西口來到托城，主要是打工受苦做些小買賣，初春空手而來，秋后滿載而歸。覺得托城確比人稠地窄的家鄉(xiāng)有較好的發(fā)展前景。于是下定決心第三次走西口，1800年（清嘉慶5年）來到托城定居，落腳地托城正豐街南端西側(cè)東西巷，巷內(nèi)大部分居住走西口的壽陽縣人，托城人稱之為壽陽巷。在這里我講一講“燕行人”，是清朝年間走西口移民中的早期形式，特指晉、陜、冀邊區(qū)漢民在春夏季前往河套或土默川開墾耕種，秋后或冬季返回原籍的流動人口。因遷徙路線多途經(jīng)殺虎口（今山西右玉縣），故稱“燕行人”。整個生產(chǎn)過程也叫“跑青牛犋”。</p><p class="ql-block"> 王起福（第二代）30歲娶河西將軍窯鄉(xiāng)王連卜村劉氏為妻，1805年生下長子王守忠（第三代）。得天時地利人和，小買賣越做越紅火，到守忠娶妻生子時，父子商業(yè)由小到大已初具規(guī)模，在托城街上已有“東泰店”等兩處商業(yè)店鋪。隨著王氏家族逐步壯大，開創(chuàng)的商業(yè)字號延伸到古鎮(zhèn)河口。先人王起福去世后，王守忠（第三代）把托城商業(yè)進(jìn)一步拓展，在薩拉齊、包頭也設(shè)有分號。</p><p class="ql-block"> 近日我采訪了壽陽巷王氏家族第八代后人暨壽陽社后人王計新（1948年生，托克托中學(xué)創(chuàng)始人，王氏家族第七代傳人王廣統(tǒng)之子）。為了與商界溝通業(yè)務(wù)和節(jié)日慶祝，大約在道光(在位時間1821-1850年）年初王起福聯(lián)合壽陽巷的商人們成立了同鄉(xiāng)社，為了滿足大家的思鄉(xiāng)心理且有了精神歸宿，起社名為“壽陽社”，社里有鼓、有皇杠等鼓樂設(shè)施。在托縣境內(nèi)皇杠最早是由托城壽陽巷的“壽陽社”舉辦的，皇杠講的是地方官吏給皇帝進(jìn)貢財寶的故事?；矢艿谋硌菀宰邎鑫枧橹饕问剑璧竸幼鞯淖畲筇攸c是“顫”。以顫促走，邊顫邊扭，扭中帶顫，顫得悠閑自然，鼓舞協(xié)調(diào)有致。因為鼓是配合皇杠的樂器，所以壽陽社起名為“皇杠鼓”。</p><p class="ql-block"> 講到這里讀者會問:“壽陽社成立的時間有何佐證？”帶著大家的問題我查閱文獻(xiàn)資料，沒有明確記載。但是當(dāng)年走西口人來到托城、古鎮(zhèn)河口通過河運與包頭商業(yè)有著密切的關(guān)聯(lián)，且兩地同鄉(xiāng)人很多，所以民間社所、會所的成立也有默契的相應(yīng)。比如忻定社創(chuàng)立于清道光初年，忻縣、定襄縣人走西口到包頭后便組成了忻定社。道光二十九年（1849），重修龍泉寺的碑文中就記載了忻定社，社設(shè)有終身制的總會首，還設(shè)有散會首。這些人都是義務(wù)的。由此我推斷托城壽陽社大約與包頭忻定社同期組建，因為托城壽陽巷的王家商人在包頭擁有自己的商鋪分號。這些有益于商業(yè)往來、有益于老鄉(xiāng)聯(lián)系、有益于傳承民俗的民間組織自然會一脈相承。</p><p class="ql-block"> 大約在公元1865年（清同治4年）左右，正是王家商業(yè)的鼎盛時期，守忠已有三個兒子和五個孫子。正值家業(yè)興旺兒孫滿堂，先人王守忠謝世，享年60來歲。喪事辦得隆重氣派，筵席設(shè)在壽陽巷奶奶廟戲場上，開席時壽陽社的鑼鼓隊出動滿街請叫客人。出殯時靈柩未動，紙貨隊伍的先頭已到達(dá)祖墳了。</p><p class="ql-block"> 看似是辦喪事，卻顯示了王氏家族的氣派，同時也真實地體現(xiàn)了走西口人勤勞拼搏的精神。更代表走西口的壽陽人在托城這塊沃土上留下深深的印記</p><p class="ql-block"> 我的曾祖父楊智（1876-1940）17歲只身一人從山西忻州焦家莊來古鎮(zhèn)河口住地方謀生，自身勤快且有經(jīng)商頭腦，得到掌柜的認(rèn)可，不到二年便成為頂生意掌柜。有同行為他牽紅線：“托城街上‘義和永’商鋪大掌柜王松（第五代，王天位的長子）的大閨女王葉香（第六代）13歲了，抽空過去看一看？”我曾祖父不假思索地回答：“不用看，王家男人們都長得帥，女的肯定很栓整（方言漂亮）”。簡單的兩句話使一對新人成為了終身伴侶。我的曾祖母一生有一個妹妹和六個弟弟，婚后生育一女二男，長女楊改燕（1896-1967），長子我爺爺楊映斗（1902-1927），次子我二爺爺楊映澂（1913-1996）。我的曾祖父在托城正豐街北端東側(cè)創(chuàng)立了自己的“萬和成”商業(yè)字號，與坐落在正豐街中端西側(cè)王天位（第四代）創(chuàng)立的的“義和永”商鋪經(jīng)營項目相同，都是日用百貨。女婿、岳父除了親情，業(yè)務(wù)上也互相支持。我的曾祖父參與了壽陽社的管理工作，同時成為了其岳父家的主心骨，不管大事小事都請他處理。采訪接近尾聲王繼新盯著我說了一句話說：“王家人非常尊重你曾祖父楊智”。</p><p class="ql-block"> 如今壽陽巷的居民全部搬遷了，回想王起福老人來到壽陽巷已有200多年，繁衍十代族人，先后組建了100多個家庭，少數(shù)老年人還留在托縣，大部分年輕人都分布在全國各地。壽陽巷、壽陽社都成為了記憶。</p><p class="ql-block"> 本文就此擱筆，我和廣大讀者討論一件事：清朝時從山西壽陽傳到托縣黑水泉的“壽陽鼓”與托城壽陽社的“皇杠鼓”是否同出一轍？我的理解可以合二為一，因為伴鼓的對象都是“皇杠”······</p><p class="ql-block"> 書于2026.01.08上午</p>