<p class="ql-block"><b>時(shí)間永恒</b></p><p class="ql-block"><b>黃玉海/文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我是無法阻止時(shí)光的流逝的，也許在我看來，時(shí)光的流逝，恰似一種文心自在的感悟。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光的流動(dòng)，如天地間調(diào)和的氣韻，總是在無聲無息地進(jìn)行，及至你有所發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)是心生波瀾，生命如船，置身于云海間。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說時(shí)間是最考驗(yàn)人心的，其所考驗(yàn)的不止是心靈的感悟，還有命運(yùn)的刻度，情懷與氣度。只是因?yàn)槿诵闹性谝獾臇|西很多，便猶豫于其中取舍，這其實(shí)也正是時(shí)間所考驗(yàn)的，也許放下所有，只留下心靈的溫度，才是生命的真諦。</p><p class="ql-block"> 然而，放下的果然就放下了么？放下之后的那種心境的釋然，已然蘊(yùn)養(yǎng)滋生出靈魂的氣韻，而超然為豁然的意境。正是從這一層面來講，放下的是“小我”，而成全的卻是“大我”。</p><p class="ql-block"> 從某種跡象看來，時(shí)光的流逝，實(shí)則有種洗經(jīng)伐髓的效果。只是人生難免會(huì)有所遺憾的，倘流連于遺憾之間，便局限了生命境界，因之遺憾也是選擇性的必然結(jié)果。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光的流逝，并非簡單地流逝，而是氣韻的盈逸，其所盈則生命氣質(zhì)俱盛，其所逸則生命氣機(jī)虛弱。如果以時(shí)光的流逝來進(jìn)行生命意境的蘊(yùn)養(yǎng)調(diào)和，那么時(shí)光已成為生命意境的一部分，另一部分則是靈魂的感悟與生命意境的呈現(xiàn)。如同一個(gè)人在河流中浸泡著生命，浸潤出一種生命意境，從而生命意境超然圖騰。</p><p class="ql-block"> 倘若生命意境并沒有圖騰該怎么辦呢？也許，當(dāng)自我無法取舍的時(shí)候，天地氣韻會(huì)幫助人進(jìn)行取舍，其濁氣下沉，清氣上升，而靈魂離開肉身，實(shí)現(xiàn)其另一種意義上的命運(yùn)超脫。</p><p class="ql-block"> 人的命運(yùn)一旦超脫，靈魂是會(huì)進(jìn)入另外一種時(shí)空緯度的，那里有氣韻所形成的靈境湖泊，蘊(yùn)養(yǎng)著無數(shù)的生命意境。在那里，時(shí)光真的是一種冥冥之中的天地氣韻，讓靈魂在吐納蘊(yùn)養(yǎng)之間，而感悟時(shí)間永恒的存在。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間真的會(huì)永恒么？其永恒的是生命意境的真意，而并非俗世中生命的本身。倘若說人的生命有肉身生命與靈魂生命，時(shí)間永恒所呈現(xiàn)的則是生命境界與靈魂意境的雙重緯度的意境，其雙重意境相融而凝之為一種新生的力量，時(shí)間永恒的力量，穿越時(shí)空而成為超然于天地之間的風(fēng)云氣象。盡管永恒的力量也是有所盈耗的，但其重在氣韻調(diào)和，而保持著生命意境的不斷超然，其真意不變。其真意不變，即時(shí)間永恒的真諦。</p><p class="ql-block"> 時(shí)光流逝的，總是外在的東西，而沉淀的，卻是其等待自我感化的部分。感化自心，則感化靈魂，感化了靈魂，則通幽于天地之間的氣韻，玄妙于時(shí)空內(nèi)在的秩序。在時(shí)空內(nèi)在的秩序中頓悟生命的意義，寧靜的真諦，而闡釋時(shí)間永恒的奧秘，若處之于山巔，處之于時(shí)間的流水中，處之于宇宙時(shí)空的中心，感悟世界的真實(shí)存在。</p><p class="ql-block"> 世界即人，即生命，即氣韻，即意境，即取舍，即超然而永恒，即虛無而圖騰，即圖騰之后的空靈而澄明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>2026年1月8日中午寫于北京</b></p> <p class="ql-block">端然于宇宙的中心，感悟著時(shí)間永恒</p> <p class="ql-block">生命即氣韻，意境即靈魂</p> <p class="ql-block">作者黃玉海近影</p> <p class="ql-block">黃玉海題字</p>