<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">道場山位于浙江省湖州市吳興區(qū)道場鄉(xiāng)西南部，屬天目山余脈，主峰海拔?210.7米?，多寶塔如一支靈動的狀元筆矗立山巔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">坐落在道場山半腰的萬壽寺，始建于唐僖宗中和年間（881—884年），名“云峰寺”。五代吳越時（895—978）名“吳興正真禪院”，北宋元豐三年（1080年）敕賜“護圣萬壽禪寺”匾額；南宋嘉泰年間（1201-1204年）改稱“妙覺寺”。元末毀于兵火，又于元至順元年（1330）建成。明末修葺擴建。清咸豐年間（1851—1861）太平軍一把火，僅剩觀音殿，余皆成焦土。光緒三年（1877）僧人法磬受命來山，苦心經(jīng)營三十余載，極一時之盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?1986年各界善信捐資整修，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為新建山門題額</span><b style="font-size:20px;">“萬夀禪寺”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">禪寺外有摩崖題刻，其中一個國寶級文物，就是“祈年題刻”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“祈年題刻”在一塊高3.6米、寬2.9米的巨石上，位于萬壽寺外。記載的是元代湖州地方官員祈年活動的重要歷史事件。? 題刻內(nèi)容包括：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">活動的時間、地點、人物及背景?：至元再紀元五年（1339）春，農(nóng)耕開始之時，湖州路最高行政、軍事長官（達魯花赤）曩加?攜眾官員在道場山妙覺寺舉行祭祀活動，為民眾祈求風調(diào)雨順。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?活動的依據(jù)?：引用古禮“諸侯祭境內(nèi)山川”，強調(diào)地方長官要依禮行事，履行職責。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">活動之前出現(xiàn)?的靈異現(xiàn)象?：祭祀當日黎明，曩加?率領(lǐng)眾官員，在去往祭祀場地的路上，望見屹立在道場山山巔頂?shù)亩鄬毸庥幸鄣墓饬练磸?fù)出現(xiàn)三次。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?活動過程?有記錄：儀式活動結(jié)束后，曩加?與判官程從善、照磨鄭一鶚談?wù)撍娖婢埃⒚乒俸呜懥⒆珜懟顒佑涗洝?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">分派題刻任務(wù)：重要活動要留證。委派妙覺寺長老德煇負責撰稿并書于石上，委托刻工謝德懋鐫刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后人習(xí)慣稱此題刻為“祈年碑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">幾百年過去，碑刻字跡如新，保存完好。這是江南地區(qū)罕見的元代確切紀年文物，對研究元朝時期江南地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)耕習(xí)俗、書法藝術(shù)及江南農(nóng)業(yè)文明史具有重要價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這一珍貴的文化遺產(chǎn)，在2019年被確定為全國重點文物保護單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">至元再紀元之五年己卯春二月二十有/二日辛亥湖州路達魯花赤曩加?以春/氣既和農(nóng)耕斯始禱于道場山為民祈年/也禮諸侯祭境內(nèi)山川今??守長古諸矦/也禱以時而祭不逾禮得其職焉是日公/馬行至城南玉湖之上天方曙望山顚浮/圖屹立天半有光如日輪出于其表升降/凡三見既禱乃?其?睹語判官程徔善/照磨鄭一鶚且俾推官何貞立記之長老/德煇將刻諸崖石并為書而授之鐫者云</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">謝德懋鐫</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">至元再紀元之五年已卯春二月二十有/二日辛亥，湖州路達魯化赤曩加?，以春/氣既和，農(nóng)耕斯始，禱于道場山，為民祈年/也。禮：諸侯祭境內(nèi)山川。今郡守長，古諸侯/也，禱以時，而祭不逾禮，得其職焉。是日，公/馬行至城南玉湖之上，天方曙，望山巔浮/圖屹立，天半有光，如日輪出于其表，升降/凡三見。既禱，乃與其所睹語判官程從善、/照磨鄭一鶚，且俾推官何貞立記之。長老/德輝將刻諸崖石，并為書而授之鐫者云。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">謝德懋鐫</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楷書，右起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“至元再紀元之五年己卯”是元朝的第二個至元年，即元順帝至元五年，是己卯年，公元1339年。百度上有些文章認為是1268年，這是錯誤的。1268年，南宋政權(quán)與大元政權(quán)同時存在，離南宋都城杭州很近的湖州，絕對不可能隸屬于大元朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曩加?，湖州路的最高長官，官名叫“達魯花赤”。此官是元朝時專指代行中央集權(quán)的地方最高長官，具有監(jiān)督漢族地方官吏、統(tǒng)轄軍事與民政事務(wù)、負責重要公文簽署與司法裁決的復(fù)合職能。他于再至元三年任湖州達魯花赤，六年八月離任。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">程徔善，時任湖州路判官，其它不詳。判官，為地方長官的僚屬，輔理政事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鄭一鶚，時任湖州路照磨，其他不詳。照磨，相當于現(xiàn)代的市委辦公室主任或市政府辦公室主任，同時兼有檔案局局長的部分職責?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">何貞立，時任湖州路推官，其他不詳。推官，是州府級司法助手，負責審訊、擬定判詞，處理日常司法事務(wù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">德煇，道場山妙覺寺住持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">謝德懋，湖州本地知名刻工。湖州飛英公園墨妙亭碑廊里的《湖州路重修府治記》也是他刻的。其手法精湛細膩，不失原書法本真。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在祈年碑周圍有三方殘刻，應(yīng)是后者圍觀所刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其一：</span><b style="font-size:20px;">洪武辛未…日/…漕…/…忠…/…丞…永嘉…/…同逰…/</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楷書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雖然是殘刻，但能準確的確定題刻時間和題者籍貫。“洪武辛未”，即明太祖朱元璋洪武二十四年（1391年）?！坝兰巍睘闇刂莨欧Q，核心區(qū)域在今溫州市龍灣區(qū)（舊稱永嘉場）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也許是永嘉文人雅集于此觀瞻這方祈年題刻；或許是永嘉的官場人物，“漕”、“丞”二字給我們留下了想象空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其二：這方題刻僅有兩行楷書，能分辨出來的字跡還是非常少。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">積雲(yún)…展…有…間/幽景…士…/??</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其三，這一方題刻留給我們的信息量少之又少，僅有兩個字</span><b style="font-size:20px;">“天竺”</b><span style="font-size:20px;">。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">正德十一年五月乙巳與 / 郡太守建平呂君文郁四 / 川少參□□王君肅之來 / 逰二君皆予進士同年/ 予則太仆少卿姑蘇都 / 穆也</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：正德十一年五月乙巳，與 / 郡太守建平呂君文郁、四 / 川少參□□王君肅之來 / 游，二君皆予進士同年，/ 予則太仆少卿姑蘇都 / 穆也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楷書，右起。位于去往多寶塔的路邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正德為明朝第十位皇帝明武宗朱厚照的年號。正德十一年，即公元1516年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">呂君文郁，即呂盛，字文郁，號定庵，安徽建平人，弘治十二年（1499）金榜第三甲第89名同進士出身。正德九年（1514）任湖州知府。生性純樸，篤學(xué)不倦，善詩，著有《呂定庵唱和集》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">王君肅之，即王欽，字肅之，號一齋，湖州烏程人，弘治十二年（1499）金榜第二甲第58名進士出身。曾做過四川少參。明代布政使司下設(shè)參政和參議，時稱參政為大參，參議為少參，同為地方行政輔佐官員，屬省級行政體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">都穆（1459—1525），字玄敬（亦作“元敬”），號南濠，江蘇吳縣人，弘治十二年（1499）金榜第二甲第88名進士出身，官至太仆寺少卿。明代著名金石學(xué)家，著有《金薤琳瑯》?和《都公譚纂》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">僊境</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">白山</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仙境</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">白山</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“仙境”為榜書，“白山”為楷書。右起。<span class="ql-cursor">?</span>位于去往多寶塔的路邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其它不詳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嘉靖五年/ 仲冬之吉旦/ 麻城董樵 / 題石</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嘉靖五年/ 仲冬之吉旦，/ 麻城董樵 / 題石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楷書，右起。位于去往多寶塔的路邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明嘉靖五年即公元1526年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">董樵，湖北麻城（今屬黃岡市）人，監(jiān)生，嘉靖三年（1524）任歸安縣丞，題名時當在此任職。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歸安，舊縣名，為湖州府轄制。民國元年（1912年）撤府并縣，歸安和烏程合并為吳興縣（今為吳興區(qū)）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">嘉靖己丑仲冬吉/ 太倉金章題石</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">嘉靖己丑仲冬吉，/ 太倉金章題石。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楷書，右起。位于去往多寶塔的路邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">明嘉靖己丑年即公元1529年，是明朝嘉靖皇帝在位的第八年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金章，江蘇太倉人，監(jiān)生，時任烏程縣丞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">烏程，舊縣名，為湖州府轄制。民國元年（1912年）撤府并縣，烏程和歸安合并為吳興縣（今為吳興區(qū)）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">臺灣省/黃啓誠/廖逢仁/敬助</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">臺灣省/黃啟誠/廖逢仁/敬助</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">楷書，右起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">位于萬壽寺大雄寶殿前。是1986年各界善信捐資整修寺院時二人所捐。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1986年，海峽兩岸關(guān)系已經(jīng)開始解凍，祖籍大陸的臺灣人可繞道香港回故鄉(xiāng)探望久不見面的親人，兩岸友好相處拉開了序幕。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一個“省”字，不著邊際的顯露出臺灣地區(qū)愛國人士急切的回歸之心和強烈的統(tǒng)一愿望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其他不詳。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">躺在千佛閣院中的一塊碑額。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">靈暉濬華</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">靈暉浚華</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">篆書，右起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">意為佛法像太陽一樣，讓天地煥發(fā)出華彩萬象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">躺在千佛閣院中的一塊詩碑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原刻：</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">為訪坡仙跡來堂一衲/隨閒吟?送日小坐獨臨/池水碧花深處霜紅葉/老時歸從郡樓望嵐影/正參差 丁未十月逰道峰/酒席池上作 吳綺</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">釋文：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為訪坡仙跡，行來一衲/隨。閑吟能送日，小坐獨臨/池。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">水碧花深處，霜紅葉/老時。歸從郡樓望，嵐影/正參差。 丁未十月游道峰/酒席池上作 吳綺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">行楷，右起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">丁未十月，即康熙六年，公元1667年?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吳綺（1619—1694），字薗次，一字豐南，號綺園、聽翁，江蘇江都（今江蘇揚州）人，中國清代文學(xué)家，有“紅豆詞人”雅號?？滴跷迥辏?666）任湖州知府，任內(nèi)懲治豪強、整頓吏治，因“多風力、尚風節(jié)、饒風雅”被稱“三風太守”，三年后罷官未再出仕。晚年寓居揚州，自號“聽翁”。代表作有《上龔大宗伯書》《董少君哀辭序》等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">吳綺在湖州弁山黃龍洞留有題刻“靈威峰”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">躺在千佛閣院中的楷書</span><b style="font-size:20px;">“助田碑記”。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">刻于民國二十三年，即公元1934年。由本寺住持竹梵撰刻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">多寶塔是道場山的標志性建筑，始建于宋元豐年間。后，潮州文運肇始，代有狀元及第。故又名文峰塔、文筆塔。該塔為磚身木樓閣式塔，七層八面，通高三十三米，"如卓一筆”，素為湖城標志。最近一次大修是在上世紀八十年代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登上塔頂，可以俯瞰整個湖州城區(qū)，美景盡收眼底。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">塔前空地上躺著兩塊殘碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其一：</span><b style="font-size:20px;">重脩南山海天閣記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崇禎《烏程縣志》記載：“鄭明選撰寫。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑額為篆書，碑文是楷書?？上П樽蛛y辨。不知它靜靜的在這塊平臺上躺了多少年了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">如若修復(fù)一下，立在原地，那么這塊平臺就有文化范兒了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其二：</span><b style="font-size:20px;">重脩道場山寺記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">碑額為篆書，余為隸書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其它不詳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這塊殘碑至少是一分為三，現(xiàn)場只有碑額和下面一小部分，中間部分缺失。如果用修復(fù)古瓷器道手法修復(fù)這塊碑，就完美了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">把這塊殘碑修復(fù)好，立在塔后的亭子里，豈不是更有超然氛圍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">（感謝來訪，下次再見）</span></p>