<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十一天:2025.12.21</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之快雪時(shí)晴帖</span></p> <p class="ql-block">《快雪時(shí)晴帖》傳為東晉書法家王羲之創(chuàng)作的行書書法作品，紙本墨跡，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。</p><p class="ql-block">《快雪時(shí)晴帖》全文共4行，28字。它是作為一封信札寫就的，其內(nèi)容是作者在大雪初晴時(shí)以愉快心情對(duì)親朋友人的問(wèn)候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨(dú)特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅，無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感。</p><p class="ql-block">《快雪時(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”，被古人稱為“天下法書第一”與王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆合稱為“三?！保掖颂杏谑孜?。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">版本一</p><p class="ql-block">羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善。未果為結(jié)力不次。王羲之頓首。山陰張侯。</p><p class="ql-block">版本二</p><p class="ql-block">羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果，為結(jié)。力不次，王羲之頓首。山陰張侯。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block">《思戀帖》是東晉書法家王獻(xiàn)之創(chuàng)作的行書作品，以拓本形式存世，共5行39字，現(xiàn)存版本入刻《淳化閣帖》卷九，收錄于上海圖書館藏本。帖文內(nèi)容為書信體，表達(dá)對(duì)親友的深切思念之情，釋文包含“思戀，無(wú)往不至”“未知何日復(fù)得奉見(jiàn)”等情感真摯的語(yǔ)句，體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文人書信的抒情特質(zhì)[1]。</p><p class="ql-block">該作品在《王獻(xiàn)之書法全集》2.1版中被列為重要代表作，其拓本自宋拓《絳帖》至現(xiàn)代編纂的全集均有收錄，展現(xiàn)了千年傳承脈絡(luò)。書法特征上，帖中筆法由平緩漸趨奔放，字跡疏密有致，情感表達(dá)與技法結(jié)合緊密，被后世視為研究王獻(xiàn)之行書風(fēng)格的范本。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十二天:2025.12.22</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之思戀帖</span></p> <p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">思戀，無(wú)往不至。省告，對(duì)之悲塞！未知何日復(fù)得奉見(jiàn)。何以喻此心！惟愿盡珍重理。遲此信反，復(fù)知?jiǎng)屿o。</p><p class="ql-block">末句“遲此信反，復(fù)知?jiǎng)屿o”為書信常見(jiàn)結(jié)語(yǔ)，既表達(dá)期待回信的迫切，又暗含對(duì)收信人近況的關(guān)切。</p> <p class="ql-block">書法特征</p><p class="ql-block">起承轉(zhuǎn)合：首行“思戀”二字用筆含蓄，至第三行“悲塞”處筆勢(shì)漸強(qiáng)，末行“動(dòng)靜”二字連帶明顯，形成情緒遞進(jìn)。</p><p class="ql-block">結(jié)體特點(diǎn)：?jiǎn)巫种匦亩嗥疑戏剑纭爸痢薄胺睢钡茸值霓喈嬍嬲?，與左側(cè)緊湊結(jié)構(gòu)形成對(duì)比。</p><p class="ql-block">章法布局：通過(guò)“省告”“何以”等詞組的大小錯(cuò)落，營(yíng)造出疏密相間的節(jié)奏感。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十三天:2025.12.23</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之喪亂貼</span></p> <p class="ql-block">《喪亂帖》是東晉書法家王羲之創(chuàng)作于東晉永和年間的行草書書法作品，此帖原跡早已不存于世，唐代摹本《喪亂帖》收藏于日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館。</p><p class="ql-block">此帖是唐代內(nèi)府的雙鉤填墨摹本，奈良時(shí)期由遣唐使傳入日本。《喪亂帖》為行草墨跡，白麻紙，縱長(zhǎng)28.7厘米，橫63厘米，共八行62字，[15][17]本紙右端鈐有日本桓武天皇（737－806）的“延歷敕定”朱文印。原帖為卷子，現(xiàn)改裝為軸，為"喪亂帖"、"二謝帖"和"得示帖"三通尺牘合裝?！秵蕘y帖》是王羲之為表示自己的無(wú)奈和悲憤之情所作。叛軍作亂，王家在瑯琊的祖墳遭到兵火破壞，時(shí)年五十余歲的王羲之書道已然大成，卻無(wú)力為祖宗做些什么，心中難過(guò)之極，寫出的字全都由心而發(fā)，遂寫作信札《喪亂帖》，反映了喪亂時(shí)期王羲之痛苦不安的情緒。因作者無(wú)意于書法，故字跡越見(jiàn)自然，有專家推斷這種體式的字應(yīng)更近王羲之書法的本來(lái)面貌。唐人雙鉤填墨摹寫真跡技術(shù)，在最大程度上保存了王羲之書法的原貌，其結(jié)字轉(zhuǎn)折圓活流暢，字峰富于變化，墨色枯燥相間，整個(gè)書帖由行至草，活潑靈動(dòng)，筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。</p><p class="ql-block">《喪亂帖》藝術(shù)水平極高，是世所公認(rèn)的王羲之最重要的作品之一?！秵蕘y帖》一千多年來(lái)一直藏于日本深宮，是天皇家世代珍藏的寶物；在移交三之丸尚藏館收藏后，也因其太過(guò)貴重，而極少展出。2006年曾在上海博物館展出。2025年4月26日-5月18日，此貼將在日本大阪市立美術(shù)館展出。</p> <p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十四天:2025.12.24</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之余杭帖</span></p> <p class="ql-block">《余杭帖》是東晉書法家王獻(xiàn)之創(chuàng)作的行書作品，全文共6行51字，以書信形式表達(dá)對(duì)余杭親友的思念及探訪計(jì)劃，現(xiàn)存于南宋紹興十一年（1141年）國(guó)子監(jiān)刻本《淳化閣帖》卷九。該帖因"杭"字被選用為《杭州日?qǐng)?bào)》報(bào)頭而廣受關(guān)注，其行書筆法俊美飄逸，展現(xiàn)了王獻(xiàn)之晚年成熟的書法風(fēng)格。帖中"余杭"即今杭州，與王獻(xiàn)之曾任吳興太守的仕途經(jīng)歷直接相關(guān)。</p> <p class="ql-block">《余杭帖》為東晉書法家王獻(xiàn)之致余杭友人的書信手札，全文以行書寫就，內(nèi)容包含"思戀不可言""當(dāng)復(fù)何由"等思念之語(yǔ)，并提及"獻(xiàn)之既欲過(guò)余杭"的探訪計(jì)劃。據(jù)考證，此帖創(chuàng)作于王獻(xiàn)之擔(dān)任吳興太守期間（381-385年），其姐王孟姜當(dāng)時(shí)居住余杭，成為書信往來(lái)的重要背景?，F(xiàn)存文本通過(guò)《淳化閣帖》刻本流傳，原墨跡已佚。</p> <p class="ql-block">【釋文】獻(xiàn)之白：思戀觸事彌至。獻(xiàn)／之既欲過(guò)餘杭，州將若／比還京，必視之。來(lái)月十左／右，便當(dāng)發(fā)。奉見(jiàn)無(wú)復(fù)日，／比告何喻，願(yuàn)復(fù)盡珍重／理。獻(xiàn)之白。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十五天:2025.12.25</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之頻有哀禍帖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會(huì)，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時(shí)曲時(shí)直、書體時(shí)草時(shí)行、點(diǎn)畫時(shí)方時(shí)圓，書寫風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。</p> <p class="ql-block">《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》、《憂懸帖》三帖合裝，前后九行共一紙，總稱為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》?？v24.8厘米，橫41.8厘米。畫心中央紙縫處鈐有“延歷敕定”朱文印記三方。作品原為手卷，1941年改裱為軸裝。 注：經(jīng)數(shù)字全息透視，發(fā)現(xiàn)本帖不是雙溝拓本，很可能是王羲之的手跡。</p> <p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。</p> <p class="ql-block">大意</p><p class="ql-block">頻有哀禍的事情發(fā)生，悲痛如刀一般地切割內(nèi)心，無(wú)法克制和平抑自己（的痛苦情緒），怎么辦啊，我已無(wú)可奈何。即使安慰，也仍會(huì)倍加感傷。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十六天 :2025.12.26</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之江州帖</span></p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之盛年書《江州帖》卷，北宋徽宗皇帝識(shí)寶鈐璽寶藏內(nèi)府，太宗皇帝《淳化閣帖》選刻。</p><p class="ql-block">《江州帖》的內(nèi)容主要表達(dá)了王獻(xiàn)之對(duì)親人的關(guān)心和問(wèn)候，同時(shí)也透露了他自己的身體狀況和心情。在帖中，他提到要托桓江州幫助親人，并表達(dá)了自己因病痛而書寫困難的心情。整體而言，該帖充滿了人文關(guān)懷和親情溫暖。</p><p class="ql-block">王獻(xiàn)之自幼向父親王羲之學(xué)習(xí)書法，深受啟發(fā)。他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)章草和今草的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了創(chuàng)新。魏晉時(shí)期特殊的文化氛圍，如玄學(xué)、佛教等思想的影響，讓文人得以掙脫儒家的捆綁，從而表達(dá)自己的內(nèi)在。這種個(gè)性化的審美意識(shí)也影響了王獻(xiàn)之的草書風(fēng)格。他的作品因家庭傳承、時(shí)代風(fēng)氣和他個(gè)人審美追求而得以獨(dú)樹一幟。在這樣的背景下，王獻(xiàn)之創(chuàng)作出了《江州帖》等具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的草書作品。</p> <p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">吾當(dāng)托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當(dāng)具東改枋三四。吾小可者，當(dāng)自力無(wú)湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當(dāng)有，有便是見(jiàn)。今當(dāng)語(yǔ)之，大理盡此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書紀(jì)（殆）若不可識(shí)”。</p><p class="ql-block">其大意如下：</p><p class="ql-block">我會(huì)托付桓江州來(lái)幫助你，我在這里無(wú)法安排派人派船去迎接你。應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備三四艘東改枋船。如果我的小船可以的話，我會(huì)親自到蕪湖去迎接你，所以可以準(zhǔn)備能載五六十人的小船。謝家應(yīng)該會(huì)有（這樣的小船），如果有就能見(jiàn)到（這些船）?，F(xiàn)在我會(huì)去和他們說(shuō)，大致情況就是這樣。書信中可以把事情一一詳細(xì)說(shuō)明。我的胛骨疼痛難忍，而近來(lái)寫的書信大概都難以辨認(rèn)了。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十七天:202512.27</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之大道帖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《大道帖》傳為東晉王羲之行草書法作品，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。該帖為硬黃紙本墨跡，縱27.7厘米、橫7.9厘米，共2行10字，釋文存“大道久不下，與先未然耶”與“口先米然耶”兩種版本。末字“耶”長(zhǎng)豎筆法在王書中罕見(jiàn)，清代孫承澤及現(xiàn)代學(xué)者徐邦達(dá)等推測(cè)為米芾臨本，因晉代硬筆難以呈現(xiàn)其豐潤(rùn)墨跡。</p><p class="ql-block">此帖以“一筆書”著稱，前五字連貫書寫，行書結(jié)體間穿插草書筆勢(shì)，元代趙孟頫題跋引梁武帝“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”評(píng)其風(fēng)格。帖上鈐有“潞王之寶”“韓逢禧印”等鑒藏印，經(jīng)元明清遞藏后入清內(nèi)府[8][14][16]。部分學(xué)者結(jié)合米芾臨摹技法及宋代軟筆特性，認(rèn)為其屬米氏意臨本。</p> <p class="ql-block">釋文</p><p class="ql-block">大道久不下，與先未然耶。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十八天:2025.12.28</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之敬祖帖</span></p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之，東晉書畫家，書圣王羲之第七子，與王羲之并稱“二王”，王獻(xiàn)之自幼跟隨父親王羲之學(xué)習(xí)書法，兼學(xué)張芝，擅長(zhǎng)楷書、行書、草書，王獻(xiàn)之的書法不拘泥于古人，敢于創(chuàng)新，其書法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">王獻(xiàn)之《敬祖帖》，行草書，全文共42字，書寫年份不詳。此帖紙本真跡早已失傳，被各種刻帖收錄，包括淳化閣帖、大觀帖、絳帖等。字跡妍美，被歷代書家所追捧。</p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">敬祖日夕還山陰，與嚴(yán)使君聞，頗多歲月。今屬天寒，擬適遠(yuǎn)為當(dāng)，奈何奈何，爾豈不令念姊，遠(yuǎn)路不能追求耳。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第二十九天:2025.12.29</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之遠(yuǎn)宦帖</span></p> <p class="ql-block">《遠(yuǎn)宦帖》是東晉書法家王羲之創(chuàng)作的草書尺牘，亦稱《省別帖》，為《十七帖》叢帖第十五通。該帖縱24.8厘米，橫21.3厘米，唐摹本紙本墨拓，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，卷軸留存宋徽宗瘦金書題簽及歷代內(nèi)府鑒藏印。信中王羲之致謝友人周撫問(wèn)候，提及妻子郗璇病重，并詢問(wèn)武昌同僚近況，反映東晉士人交際網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">此帖用筆以簡(jiǎn)約為主，偏鋒側(cè)鋒顯著，偶現(xiàn)章草筆意，字勢(shì)橫扁且行距疏朗，筆畫粗細(xì)勻凈，具古樸與流暢之美。歷代摹刻版本眾多，包括《淳化閣帖》《大觀帖》等。作品被《中國(guó)書法全集》評(píng)價(jià)為兼具書法藝術(shù)與東晉歷史研究?jī)r(jià)值。</p> <p class="ql-block">釋文</p><p class="ql-block">省別具，足下小大問(wèn)為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。</p><p class="ql-block">大意</p><p class="ql-block">看到你另外來(lái)的信，問(wèn)候起我家里的大大小小，甚為感謝。大家多分散各地，感念你的掛念之情，陶武昌（陶侃）諸子亦多遠(yuǎn)在各地作官。你同時(shí)亦多關(guān)懷，都常通信嗎？我的老妻最近常病重，為了病危搶救常擔(dān)憂。其他人都大致平安。非常感念您的情深意厚。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十天:2025.12.30</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之乞假帖</span></p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之的《乞假帖》又稱《違遠(yuǎn)墳?zāi)固?，不僅是一幅書法作品，更蘊(yùn)含著深厚的情感與歷史故事。透過(guò)筆鋒間的流轉(zhuǎn)，我們仿佛能觸摸到那遙遠(yuǎn)的墳?zāi)?，感受到作者?duì)先人的深深緬懷。這幅作品，不僅展示了王獻(xiàn)之卓越的書法技藝，更傳遞了一種無(wú)法言喻的親情與思念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王獻(xiàn)之的《違遠(yuǎn)墳?zāi)固罚ㄈQ：《違遠(yuǎn)墳?zāi)固坊颉镀蚣偬罚?，是他臨終前一年（385年）向皇帝遞交的一份請(qǐng)假奏章。這份奏章因王獻(xiàn)之精湛的書法藝術(shù)而被珍藏在宮中，并最終被收錄在《寶晉齋法帖》中。在奏章中，王獻(xiàn)之表達(dá)了他因遠(yuǎn)離墳?zāi)苟a(chǎn)生的深沉思念，以及他迫切希望獲得假期以釋放這份情感的渴望。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在這篇帖中，王獻(xiàn)之請(qǐng)求皇帝批準(zhǔn)他休假，以便能回到先人的墳?zāi)贡磉_(dá)思念，并探望親人。</p><p class="ql-block">同時(shí)，他也表達(dá)了與中表親朋話別以及探望在余杭的姐姐劉氏的迫切需求。若無(wú)法獲得此次假期，他可能將無(wú)法實(shí)現(xiàn)這些心愿。他懇請(qǐng)皇帝垂憐，允許他短暫休假，以完成這些私事。這份奏章不僅展現(xiàn)了王獻(xiàn)之的書法才華，更透露出他對(duì)親情和故鄉(xiāng)的深深眷戀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 筆畫與結(jié)構(gòu)</p><p class="ql-block">帖中的筆畫圓潤(rùn)飽滿，通過(guò)運(yùn)用回鋒技巧，達(dá)到轉(zhuǎn)折含蓄的視覺(jué)效果，整體風(fēng)格平和而險(xiǎn)峻。</p><p class="ql-block">《違遠(yuǎn)墳?zāi)固返墓P畫飽滿而圓潤(rùn)，顯得妍美無(wú)比，其骨力則剛勁有力。在起筆與收筆之處，王獻(xiàn)之巧妙地運(yùn)用了回鋒技巧，使得轉(zhuǎn)折之處以圓轉(zhuǎn)為主，勾挑則顯得含蓄而內(nèi)斂，圭角之處不露痕跡。在結(jié)字上，他追求疏朗雅致，左右結(jié)構(gòu)的字高低錯(cuò)落有致，整體上既平和又簡(jiǎn)靜，同時(shí)又不失幾分險(xiǎn)峻與奇巧。</p><p class="ql-block"> 對(duì)比與特點(diǎn)</p><p class="ql-block">相較于其他名家作品，王獻(xiàn)之的此作顯得更加婀娜多姿，展現(xiàn)出獨(dú)特的書法魅力。</p><p class="ql-block">相較于鐘繇小楷的扁勢(shì)與羲之小楷的平正，王獻(xiàn)之的這份作品更顯得婀娜多姿，即便是《靈飛經(jīng)》這樣的名作，在與之相比之下也顯得稍顯遜色。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十一天:2025.12.31</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之游目帖</span></p> <p class="ql-block">《游目帖》是東晉書法家王羲之創(chuàng)作的草書信札作品，又名《蜀都帖》《彼土帖》，共11行102字，收錄于《十七帖》《淳化閣帖》。該帖通過(guò)評(píng)述揚(yáng)雄《蜀都賦》、左思《三都賦》引出對(duì)巴蜀山川的向往，提出欲與友人共登汶嶺、峨眉的愿景。《中國(guó)書法全集》評(píng)其“行、草書間雜，筆畫遒勁爽利”。</p><p class="ql-block">該帖真跡早佚，明初摹本由鄭濟(jì)收藏并邀方孝孺題跋，后經(jīng)徐守和重裱，1747年入清內(nèi)府并刻入《三希堂法帖》，清末傳入日本廣島安達(dá)萬(wàn)藏處，1945年毀于原子彈爆炸。2007年文物出版社聯(lián)合日本二玄社，基于1934年珂羅版影像采用數(shù)字復(fù)制技術(shù)完成復(fù)原。明代方孝孺贊其“寓森嚴(yán)于縱逸，蓄圓勁于蹈厲”，傅熹年稱復(fù)原工作為“起死回生”。</p> <p class="ql-block">釋文</p><p class="ql-block">省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?dāng)告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。</p><p class="ql-block">大意</p><p class="ql-block">您信中所說(shuō)的巴蜀山川的種種奇勝之處，揚(yáng)雄《蜀都賦》、左思《三都賦》都沒(méi)有記敘。您那兒山川奇異，更使人感到游覽觀瞻才能意足?？梢猿尚校?dāng)請(qǐng)您迎接，如果遲誤這一機(jī)會(huì)，真當(dāng)以日為歲了。您鎮(zhèn)守巴蜀，朝廷不會(huì)有調(diào)動(dòng)之理。真想趁您還在巴蜀任上是與您一起登汶嶺峨眉山而還，那才是不朽的盛事。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十二天:2026元旦</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之永嘉帖</span></p> <p class="ql-block">王獻(xiàn)之《永嘉帖》，行書，4行36字。</p><p class="ql-block">宋拓大觀帖王獻(xiàn)之草書《永嘉帖》、《鵝還帖》、《諸女帖》頁(yè)，臺(tái)北故宮博物院藏。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">王獻(xiàn)之（344-386）。</span>字子敬，東晉瑯琊臨沂人，王羲之第七子，幼年隨父羲之學(xué)書法，兼學(xué)張芝。書法眾體皆精，尤以 行草著名，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，在書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。</p><p class="ql-block">釋文：承永嘉比后患下，上下諸疾患，乃爾燋馳豈，可懷不審。今后何如¨即平和，耳貞壽不成病不。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十三天:2026.1.2</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之周益州帖</span></p> <p class="ql-block"> 王羲之《周益州帖》，又名《益州帖》，榻本。2行，15字，草書。 入刻《淳化閣帖》、《大觀帖》、《澄清堂帖》。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">釋文: 周益州送此邛竹杖，鄉(xiāng)尊長(zhǎng)或須，今送。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十四天:2026.1.3</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之消息帖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：</p><p class="ql-block">消息亦不可不恒精以經(jīng)心。向秋冷疾下，亦應(yīng)防也。獻(xiàn)之下斷來(lái)恒患濕頭痛。復(fù)小爾耳。</p><p class="ql-block">評(píng)析：</p><p class="ql-block">《消息帖》，刊刻于大觀帖，虛實(shí)變化是此貼最大特點(diǎn)，大小字及粗、細(xì)條字的處理得非常精妙，后面四個(gè)字，線條細(xì)而不弱，寫得非常放。學(xué)習(xí)此貼可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)字段的收放安排，虛實(shí)塊狀的處理。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十五天:2026.1.4</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之初月二十五日帖</span></p> <p class="ql-block">王羲之創(chuàng)作于東晉永和七年（351年），是其任會(huì)稽內(nèi)史期間的書信，以“初月”代指“正月”，避祖父王正名諱。正文共8行61字，記述因病滯留山陰、書信遲滯等生活瑣事，流露對(duì)友人的牽掛。現(xiàn)存為唐代摹本，收錄于《萬(wàn)歲通天帖》叢帖，縱26.3厘米、橫32厘米，材質(zhì)為硬黃紙墨跡。??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但其原作已難查找，目前可見(jiàn)的是日本平安時(shí)代書法家藤原行成的臨本。藤原行成繼承了小野道風(fēng)與王羲之的風(fēng)格，是日本書道世尊寺流的創(chuàng)立者</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">“初月廿五日羲之頓（首），此年感懷兼哀，奈何奈何。念足下窮思彌深岡極難居各，得足下書，為慰力及不次，王羲之頓首?！?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">大意：</p><p class="ql-block">一月二十五日，羲之叩首。今年感慨萬(wàn)千，又兼帶著哀傷，無(wú)可奈何，無(wú)可奈何。想到您窮極思念，痛苦得難以承受。收到您的來(lái)信，感到欣慰，因精力有限，不能一一詳述。王羲之叩首。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十六天:2026.1.5</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之集聚帖</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《集聚帖》亦稱《省前書帖》，為王獻(xiàn)之草書代表作之一，收錄于《宋拓大觀帖》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，屬其日常書信手札，是研究「二王」書風(fēng)與東晉士族日常書寫的珍貴范本。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王獻(xiàn)之（344—386），字子敬，小字官奴，王羲之第七子，官至中書令，人稱「王大令」，與其父并稱「二王」，以行草聞名，創(chuàng)「破體」「一筆書」，開啟今草新風(fēng)。形制：草書，紙本墨拓（宋拓），字?jǐn)?shù)約53字，行氣連貫，屬「一筆書」典型構(gòu)成。流傳與收藏：原跡不存，今見(jiàn)為《大觀帖》宋拓本，藏臺(tái)北故宮博物院，亦見(jiàn)于歷代叢帖輯錄。書寫背景：約為王獻(xiàn)之中晚年所作，為致友人的私信，內(nèi)容涉家族聚會(huì)、友人公務(wù)困擾、親屬行蹤等，反映東晉士族的人際往來(lái)與生活側(cè)影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">省前書故有集聚意。當(dāng)能果不。足下小大佳。不聞官前逼遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當(dāng)有得集理。不念懸心也耳。</p><p class="ql-block">大意:</p><p class="ql-block">讀來(lái)信知你本有相聚之意，不知此事最終能否如愿？你與家人都安好嗎？聽說(shuō)官府催逼你赴任甚急，想必他們能體諒你的處境而寬容些吧。你兄長(zhǎng)之子已抵廣州了嗎？若他已到，你我或有機(jī)會(huì)相聚。別掛念，我只是略為牽掛罷了。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十七天:2026.1.6</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之不得重熙帖</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">不得重熙還問(wèn)，云必還也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不得重熙帖書體胃行草書（據(jù)《右軍尺牘三百帖》釋文推測(cè)）字?jǐn)?shù)：全文僅10 字，為王羲之最短尺牘之一收錄：僅見(jiàn)于《右軍尺牘三百帖》釋文，未見(jiàn)于《淳化閣帖》《大觀帖》等重要叢帖真?zhèn)危簩W(xué)界多認(rèn)為此帖非王羲之真跡，可能是后世偽托或《重熙帖》的誤記。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">歷史背景與主旨背景：與王羲之妻弟郗曇（字重熙）相關(guān)，可能作于東晉升平二年（358 年）前后，當(dāng)時(shí)郗曇被任命為北中郎將、徐兗二州刺史，出鎮(zhèn)下邳，接替病重的荀羨主旨：表達(dá)王羲之未能收到郗曇回信的焦慮，并傳達(dá)某種承諾或約定（"云必還也"）用語(yǔ)特點(diǎn)："不得" 是王羲之尺牘中常見(jiàn)語(yǔ)，意為 "未能收到" 或 "沒(méi)有得到"，如《不得西問(wèn)帖》："不得西問(wèn)，耿耿。"</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十八天:2026.1.7</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之鐵石帖</span></p> <p class="ql-block">《鐵石帖》又稱《近與鐵石帖》，為王獻(xiàn)之《草書九帖》第五帖，標(biāo)準(zhǔn)釋文共85字（不含標(biāo)點(diǎn)），屬東晉草書經(jīng)典，現(xiàn)見(jiàn)于《淳化閣帖》《大觀帖》等歷代法帖著錄</p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)體釋文：近與鐵石共書令致之。想久達(dá)。不得君問(wèn)。以復(fù)經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時(shí)氣。君頃各可耳。遲旨問(wèn)。仆大都小佳。然疾根聚在右髀。腳重痛不得轉(zhuǎn)動(dòng)。左腳又腫。疾侯極是不佳。幸食眠意事為復(fù)可可。冀非臧病耳。(草書)。</p><p class="ql-block"> 繁體釋文：近與鐵石共書令致之。想久達(dá)。不得君問(wèn)。以復(fù)經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時(shí)氣。君頃各可耳。遲旨問(wèn)。僕大都小佳。然疾根聚在右髀。腳重痛不得轉(zhuǎn)動(dòng)。左腳又腫。疾侯極是不佳。幸食眠意事為復(fù)可可。冀非臧病耳。(草書)。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第三十九天:2026.1.8</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王羲之都下貼</span></p> <p class="ql-block">《都下帖》又稱《桓公當(dāng)陽(yáng)帖》，為王羲之草書經(jīng)典尺牘，標(biāo)準(zhǔn)釋文共72 字（不含標(biāo)點(diǎn)），現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院本為斷簡(jiǎn)殘紙，「仁」字以下 27 字據(jù)《淳化閣帖》《大觀帖》補(bǔ)全，屬東晉書法藝術(shù)之珍貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">標(biāo)準(zhǔn)釋文:</p><p class="ql-block">（含標(biāo)點(diǎn)與無(wú)標(biāo)點(diǎn)對(duì)照）1. 臺(tái)北故宮殘本釋文（45 字，「仁」字以下殘缺）得都下九日書。見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加?下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁</p><p class="ql-block">2. 無(wú)標(biāo)點(diǎn)原文（72 字）得都下九日書見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書久當(dāng)至洛但運(yùn)遲可憂耳蔡公遂委篤又加?下日數(shù)十行深可憂慮得仁祖廿六日問(wèn)疾更委篤深可憂當(dāng)今人物眇然而堅(jiān)疾苦此令人短氣</p><p class="ql-block">3. 完整標(biāo)點(diǎn)釋文（據(jù)《淳化閣帖》補(bǔ)全）得都下九日書。見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加?下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁祖廿六日問(wèn)，疾更委篤，深可憂！當(dāng)今人物眇然，而堅(jiān)疾苦此，令人短氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《都下帖》因首句「得都下九日書」得名，又以「桓公當(dāng)陽(yáng)」句稱《桓公當(dāng)陽(yáng)帖》《桓公帖》，為王羲之草書尺牘代表作之一。作者：王羲之（303-361），字逸少，瑯琊臨沂人，居會(huì)稽山陰，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱「王右軍」，為東晉書法宗師，被后世尊為「書圣」，兼善諸體，草書師法張芝，正書取法鐘繇，自成一家，影響深遠(yuǎn)。2. 文本背景與人物考證創(chuàng)作時(shí)間：約東晉穆帝永和十二年（356 年），時(shí)王羲之已辭官年余，仍關(guān)注朝廷軍機(jī)與時(shí)局。人物解讀：桓公：指桓溫，東晉權(quán)臣，時(shí)任荊州刺史，掌控長(zhǎng)江中游軍事，正率軍北伐，目標(biāo)洛陽(yáng)。蔡公：指蔡謨，東晉重臣，官至司徒，以清儉正直著稱。仁祖：指謝尚，字仁祖，東晉名將，多才多藝，與王羲之往來(lái)密切。內(nèi)容主旨：此帖為王羲之致友人書札，述三事：① 收到京城與桓溫軍中來(lái)信，憂其北伐進(jìn)度遲緩；② 蔡公病重且患痢疾，日瀉數(shù)十次，深以為憂；③ 謝仁祖問(wèn)病后，蔡公病情加劇，感嘆當(dāng)今賢才凋零，而蔡公遭此重疾，令人氣短。3. 傳承與著錄見(jiàn)于《淳化閣帖》卷七、《大觀帖》《絳帖》等歷代法帖，臺(tái)北故宮博物院藏本為麻紙本，縱27.7cm，5 行，為斷簡(jiǎn)殘紙，「仁」字以下 27 字裁割，后經(jīng)南宋內(nèi)府、賈似道、郭天錫、項(xiàng)元汴、清內(nèi)府等遞藏，鈐有「御府法書」朱文印、「紹興」連珠印等。三、書法藝術(shù)解析1. 體勢(shì)特征內(nèi)擫溫潤(rùn)：王羲之草書以「內(nèi)擫」取勢(shì)，與王獻(xiàn)之「外拓」風(fēng)格形成對(duì)比，筆勢(shì)收斂而蘊(yùn)藉，字形端莊而靈動(dòng)，重心穩(wěn)定，顯溫雅之致。草法規(guī)整：雖為草書，卻不失規(guī)矩，字字獨(dú)立而氣脈連貫，開創(chuàng)「今草」典范，不同于張芝「章草」之波磔分明，亦不同于后世狂草之縱逸不羈。2. 筆法特色中鋒用筆：筆力沉穩(wěn)，提按頓挫自然，圓轉(zhuǎn)流暢，如「都」「下」「書」等字，筆畫飽滿而富有彈性，顯「骨氣洞達(dá)，肌膚豐潤(rùn)」之質(zhì)。使轉(zhuǎn)巧妙：方折與圓轉(zhuǎn)相濟(jì)，如「桓」「公」「當(dāng)」「陽(yáng)」等字，方勁中見(jiàn)流暢，柔中帶剛，體現(xiàn)「剛?cè)嵯酀?jì)」之書法美學(xué)。墨色變化：墨色濃淡乾濕自然過(guò)渡，如首行墨色濃潤(rùn)，末行略乾，顯書寫時(shí)情感起伏，增強(qiáng)書法立體感。3. 章法布局5 行布局，氣脈連貫，字距疏密得宜，行距開合有致，雖為斷簡(jiǎn)殘紙，仍見(jiàn)「亂中有序」之草書美學(xué)。字體大小錯(cuò)落，如「深可憂慮」「令人短氣」等句，字徑略大，強(qiáng)調(diào)情感重點(diǎn)，增強(qiáng)視覺(jué)層次感。行氣流暢，筆勢(shì)連綿，如「久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳」句，字間牽絲映帶，氣勢(shì)連貫，顯書寫時(shí)思緒活躍。四、字?jǐn)?shù)考辨標(biāo)準(zhǔn)字?jǐn)?shù)：無(wú)標(biāo)點(diǎn)原文72 字，歷代權(quán)威釋文（如《欽定淳化閣帖釋文》）均同此數(shù)。殘本字?jǐn)?shù)：臺(tái)北故宮博物院藏本為45 字，「仁」字以下 27 字裁割，后據(jù)《淳化閣帖》《大觀帖》補(bǔ)全。差異緣由：偶有字?jǐn)?shù)出入，多因：① 斷句誤計(jì)標(biāo)點(diǎn)；② 草書字形辨識(shí)誤差（如「委篤」誤作「危篤」）；③ 版本殘缺或后人添補(bǔ)所致。五、文化價(jià)值文獻(xiàn)價(jià)值：反映東晉士人之交往、時(shí)局關(guān)切與醫(yī)療觀念，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、軍事形勢(shì)與人物關(guān)系之珍貴資料，帖中「?下」（痢疾）一詞，亦為中醫(yī)學(xué)史研究提供重要文獻(xiàn)佐證。藝術(shù)價(jià)值：體現(xiàn)王羲之草書「飄若浮云，矯若驚龍」之風(fēng)格，為「二王」書法體系之重要組成，對(duì)唐以降書法發(fā)展影響深遠(yuǎn)，王獻(xiàn)之、孫過(guò)庭、趙孟頫等皆受其啟發(fā)，為后世草書創(chuàng)作之典范。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">第四十天:2026.1.9</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">臨王獻(xiàn)之慶等帖</span></p> <p class="ql-block">《慶至帖》又稱《慶等帖》《慶等已至帖》，為王獻(xiàn)之《草書九帖》（亦稱《王獻(xiàn)之草書九種》）之一，標(biāo)準(zhǔn)釋文共23 字（無(wú)標(biāo)點(diǎn)），現(xiàn)見(jiàn)于《淳化閣帖》《大觀帖》等歷代法帖著錄，是王獻(xiàn)之草書藝術(shù)的經(jīng)典尺牘代表作之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文:</p><p class="ql-block">1. 完整標(biāo)點(diǎn)釋文:</p><p class="ql-block">慶等已至也。鵝差不甚懸心。直道尋去。奴定西。諸分張可言。</p><p class="ql-block">2. 無(wú)標(biāo)點(diǎn)原文（23 字）:</p><p class="ql-block">慶等已至也鵝差不甚懸心直道尋去奴定西諸分張可言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相關(guān)內(nèi)容考述</p><p class="ql-block">1. 帖名與作者帖名：《慶至帖》以首句「慶等已至也」得名，亦稱《慶等帖》《慶等已至帖》，為王獻(xiàn)之《草書九帖》中的重要作品。作者：王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，小名官奴，東晉書法家，王羲之第七子，與其父并稱「二王」，有「小圣」之譽(yù)。他創(chuàng)「破體」書法，書風(fēng)外拓開張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，尤以草書「連綿草」（一筆書）著稱。</p><p class="ql-block">2. 文本背景與人物考證「慶等」身份：「慶」可能為王獻(xiàn)之的表親郗慶，「等」指同行之人，反映東晉士族間的親族交往。「鵝」的含義：此處「鵝」非指家禽，而是東晉士族間常用的信使或交通工具代稱，亦可能與王獻(xiàn)之喜鵝的習(xí)性有關(guān)。內(nèi)容主旨：此帖為王獻(xiàn)之致友人的短札，述三事：① 告知慶等已平安抵達(dá)；② 表示對(duì)鵝的狀況不太擔(dān)心；③ 說(shuō)明將直接前往，奴仆已安排妥當(dāng)，諸事可分別陳述。3. 傳承與著錄見(jiàn)于《淳化閣帖》卷十、《大觀帖》《絳帖》等歷代法帖，為后世研究王獻(xiàn)之草書的重要資料。曾入南宋內(nèi)府，鈐有「御府法書」朱文印、「紹興」連珠印，后經(jīng)賈似道、郭天錫、項(xiàng)元汴、清內(nèi)府等遞藏。與《中秋帖》《十二月割帖》有密切關(guān)系，董其昌《戲鴻堂帖》曾將此帖與《十二月割帖》合為一帖，認(rèn)為辭意相屬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法藝術(shù)解析:</p><p class="ql-block">1. 體勢(shì)特征外拓開張：王獻(xiàn)之草書以「外拓」取勢(shì)，與王羲之「內(nèi)擫」風(fēng)格形成對(duì)比。如「慶」字，左邊的「廣」和右邊的「大」連得靈動(dòng)有勁，字形欹側(cè)奇崛，重心穩(wěn)定，顯靈動(dòng)不浮躁之致。連綿相屬：字間牽絲映帶，氣勢(shì)連貫，開創(chuàng)「藁行之草」新體，為后世狂草（如張旭、懷素）之先河。帖中「直道尋去」四字連綿不斷，體現(xiàn)「一筆書」的藝術(shù)特色。</p><p class="ql-block">2. 筆法特色使轉(zhuǎn)靈活：中鋒行筆，提按頓挫分明，圓轉(zhuǎn)與方折相濟(jì)。如「鵝」「差」「懸」等字，方勁中見(jiàn)流暢，柔中帶剛，體現(xiàn)「剛?cè)嵯酀?jì)」的書法美學(xué)。節(jié)奏多變：字距疏密、行距開合隨情感起伏。帖文雖短，但筆速有緩急，如「慶等已至也」筆勢(shì)明快，「鵝差不甚懸心」略緩，顯示書寫時(shí)的情感變化。</p><p class="ql-block">3. 章法布局三行一氣呵成：氣脈連貫，雖為草書，卻無(wú)雜亂之感，于流動(dòng)中見(jiàn)規(guī)整，體現(xiàn)「亂中有序」之草書美學(xué)。字體大小錯(cuò)落：如「懸心」「直道」等字，字徑略大，強(qiáng)調(diào)情感重點(diǎn)，增強(qiáng)視覺(jué)層次感。四、文化價(jià)值文獻(xiàn)價(jià)值：反映東晉士族間的交往、書信習(xí)俗與生活細(xì)節(jié)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的珍貴資料。藝術(shù)價(jià)值：體現(xiàn)王獻(xiàn)之草書「丹穴凰舞，清泉龍躍」之風(fēng)格，為「二王」書法體系之重要組成，對(duì)唐以降書法發(fā)展影響深遠(yuǎn)，張旭、懷素、黃庭堅(jiān)、王鐸等皆受其啟發(fā)。帖中「連綿草」的運(yùn)用，開創(chuàng)了草書的新境界，是東晉書法藝術(shù)的杰出代表。</p> <p class="ql-block">原帖</p> <p class="ql-block">臨帖</p>