<p class="ql-block">唐詩里的元旦</p><p class="ql-block">（來源：沈陽晚報）</p><p class="ql-block"> □劉昌宇</p><p class="ql-block"> 在時光的長河中，元旦作為新年的開端，承載著人們對未來的期許與對過往的感慨。唐代，中國詩歌的黃金時代，詩人們以筆墨為舟，在元旦的節(jié)點(diǎn)上，抒寫家國情懷、人生感悟與自然之美，留下了無數(shù)膾炙人口的佳作。</p><p class="ql-block"> 唐代的元旦，是辭舊迎新的盛大時刻。宮廷與民間共慶佳節(jié)，詩人杜甫在《杜位宅守歲》中描繪了守歲的熱鬧場景：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉?！痹娭?，椒盤頌花的儀式象征著驅(qū)邪避災(zāi)，親友圍坐的喧鬧與馬匹的嘶鳴交織，火炬的亮光驚散了林中的烏鴉，勾勒出一幅生機(jī)勃勃的節(jié)日畫卷。杜甫以豁達(dá)的胸懷迎接新年，即便年歲漸長，仍以“爛醉是生涯”的灑脫，展現(xiàn)了唐人面對時光流逝的從容。這種樂觀精神，在孟浩然的《田家元日》中亦有體現(xiàn)：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。”詩人以星辰變換寓意歲月更迭，雖未居官位，卻心系農(nóng)事，與耕父牧童共話豐年，流露出對田園生活的熱愛與對百姓的關(guān)懷。唐詩中的元旦，不僅是時間的標(biāo)記，更是心靈的觸點(diǎn)，將個人情感與家國天下融為一體。</p><p class="ql-block"> 然而，元旦的喜慶中，亦不乏游子的孤寂與思鄉(xiāng)之情。劉長卿在《新年作》中寫道：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先?！痹娙吮毁H南巴，新年之際，鄉(xiāng)愁如潮水般涌來，獨(dú)自在天涯潸然落淚。詩中“老至居人下”的無奈，與“春歸在客先”的對比，道盡了羈旅之人的辛酸。唐詩中的元旦，是歡樂與孤寂的交織，是詩人對生命意義的深刻追問。</p><p class="ql-block"> 此外，唐詩中的元旦，還蘊(yùn)含著對自然與人生的哲思。孟浩然在《田家元日》中，以田園為背景，將元旦與農(nóng)事結(jié)合：“桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐?！痹娙送ㄟ^與耕父牧童的對話，表達(dá)了對豐收的期盼，也折射出唐代社會對自然的敬畏與對生活的熱愛。這種哲思，在劉禹錫的《元日感懷》中亦有體現(xiàn)，“振蟄春潛至，湘南人未歸。身加一日長，心覺去年非。”詩中，春意悄然萌動，蟄蟲復(fù)蘇，而詩人卻因謫居湘南，無法歸鄉(xiāng)，只能在異鄉(xiāng)感懷時光流逝。這種對時光的敏銳捕捉，與元旦的迎新主題形成微妙呼應(yīng)，詩人以“心覺去年非”之句，表達(dá)了對過往的反思與對未來的期許，展現(xiàn)了唐人面對時光流逝時的從容。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是，唐詩中的元旦，還反映了唐代社會的風(fēng)俗與文化。成文斡的《元旦》中，“戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。”詩中，詩人舉杯祝堯，祈求國泰民安，卻見鏡中兩鬢斑白，不禁失笑——按習(xí)俗，屠蘇酒需由年少者先飲，而年長者后飲，以避“增壽失歲”之諱。這一細(xì)節(jié)，既生動描繪了元旦的飲酒習(xí)俗，又暗含對年華老去的感慨。杜甫的《杜位宅守歲》中，椒盤頌花的儀式則體現(xiàn)了驅(qū)邪避災(zāi)的民間信仰。這些風(fēng)俗，不僅豐富了節(jié)日的內(nèi)涵，也折射出唐代社會的精神風(fēng)貌。唐詩中的元旦，是文化與生活的交融，是詩人對時代脈搏的把握。</p> <p class="ql-block">平凡的生命也有盎然的春天</p><p class="ql-block">——讀李修文《南國之春》</p><p class="ql-block">2026-01-09</p><p class="ql-block">■ 劉昌宇</p><p class="ql-block">隆冬時節(jié)，品讀李修文的《南國之春》（湖南文藝出版社2025年11月出版），似有一股和煦的春風(fēng)吹來，頓覺沁人心脾。這位魯迅文學(xué)獎得主的新作，如同他筆下那些在泥濘中掙扎卻依然挺立的生命，帶著一種倔強(qiáng)的溫柔。在這個快節(jié)奏的時代，我們常常被各種喧囂淹沒，而李修文的文字卻像一股清泉，緩緩流淌進(jìn)心田，讓人在閱讀中感受到一種久違的寧靜與力量。</p><p class="ql-block">《南國之春》收錄了《南國之春》《到祁連山去》《七月半》三篇中篇作品。在主打篇目《南國之春》里，年輕男女在愛欲與現(xiàn)實(shí)的夾縫中顛沛流離，他們的愛情像春日里突然倒下的木棉，絢爛卻帶著刺骨的寒意。作者用近乎殘酷的筆觸，將青春的熱烈與現(xiàn)實(shí)的冰冷交織在一起，讓人想起那些在出租屋里爭吵又相擁的夜晚，想起地鐵站口被雨水打濕的玫瑰花。</p><p class="ql-block">《到祁連山去》則是一曲底層青年的悲歌。在職業(yè)泥潭中摸爬滾打的他們，像被扔進(jìn)沙漠的種子，拼命向下扎根。作者沒有刻意美化苦難，而是用顯微鏡般的筆法，捕捉到這些年輕人如何在深夜加班后，用一碗泡面慰藉疲憊的靈魂。那些被生活磨出的繭子，反而成了他們最堅(jiān)硬的鎧甲。這種堅(jiān)韌不拔的精神，讓人聯(lián)想到我們身邊那些默默奮斗的普通人，他們或許沒有驚天動地的壯舉，卻用平凡的行動詮釋著生命的尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">最讓人動容的是《七月半》，那個屢戰(zhàn)屢敗卻忠于信仰的小生意人。他像極了我們身邊那些永遠(yuǎn)在路上的親戚朋友，而他們的失敗不是終點(diǎn)，是重新出發(fā)的起點(diǎn)。作者用近乎白描的手法，記錄下他如何在破產(chǎn)后依然保持體面，如何在除夕夜獨(dú)自守店時，用手機(jī)循環(huán)播放《恭喜發(fā)財》……這種荒誕中的堅(jiān)守，恰恰是時代最真實(shí)的注腳。</p><p class="ql-block">李修文的文字有種奇特的魔力，他寫的是最普通的人，卻總能從平凡中挖掘出震撼人心的力量。他筆下的人物會在失敗后痛哭，會在成功前退縮，但正是這些不完美的特質(zhì)，讓他們顯得格外真實(shí)。那些看似微不足道的蜚短流長，卻如同野草般瘋長的青春，蘊(yùn)含著閃電般稍縱即逝的生命力。作者將《南國之春》視為一座埋葬著過往微小之事的衣冠冢，卻堅(jiān)信讓這些微小之事得到祭奠，說不定就是天大的事。這種對平凡生活的敬畏與珍視，讓這部作品充滿了溫暖與力量。</p><p class="ql-block">《南國之春》就像一盞燈，在人間奔波勞累了的人，可以來到這盞燈下，相互擁抱、確認(rèn)。無論生活多么艱難，我們都要活成一株嶄新的牡丹，在風(fēng)雨中綻放出屬于自己的光彩。愿每一個人都能在生活的土壤里深深扎根，在命運(yùn)的風(fēng)暴中挺直脊梁，平凡的生命也有盎然的春天，人間珍貴，唯愿努力向上。</p>