有幸一期發(fā)兩篇 宋今聲 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">2026年《中國新農(nóng)村》雜志1-2號雙月刊，一次發(fā)表了我兩篇散文：《淺談金錢》和《讀書種子不可絕》。（見圖）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">淺談金錢</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有人說金錢是富貴的象征，有了金錢，就有了一切；有人說金錢是禍患的根苗，理智失衡，災(zāi)難連連；有人說金錢是過眼云煙、身外之物。還有人說，“金錢不是萬能的，沒有是萬萬不行的?！?lt;/p><p class="ql-block">筆者認為，金錢本身并無善惡之分、好壞之別，靠誠實勞動得來的金錢，應(yīng)當(dāng)視為人世間珍貴的東西，它可以釋窘迫、安貧窮、救急難、體恤凍餒、慰藉孤寡；而靠欺詐、權(quán)謀和巧取豪奪得來的金錢，則是人世間邪惡之源，它可以助罪孽、長驕橫、推禍亂、滋血腥。古今中外，被金錢毀滅掉的，永遠是那些貪得無厭而取之悖禮犯義、無法無天、欲壑難填者。</p><p class="ql-block">古人論金錢，各有精辟見地?！蹲蚍氢秩兆搿份d：“錢之為物，人所共愛，勢所必爭；骨肉緣之啟釁，縉紳因以敗名，商賈因以損軀，市井乘而斗戮；其籠絡(luò)一世者，大抵福于人少，而禍于人多。嘗熟視其形模，金旁著戈，真殺人之物，而人不悟也。”</p><p class="ql-block">明代朱載堉對金錢痛恨已極，他在《罵錢》中寫道：“孔圣人怒氣沖，罵金錢：狗畜生！朝廷王法被你弄，綱常倫理被你壞，殺人仗你不償命，有理事兒你反復(fù)，無理詞訟贏上風(fēng)。俱是你錢財當(dāng)軍令，吾門弟子受你壓伏，忠良賢才沒你不用。財帛神當(dāng)?shù)?，任你們胡行，公道事兒你滅凈。思想起，把錢財?shù)抖?、斧砍、油煎、籠蒸！”</p><p class="ql-block">唐代張說的《錢本草》別具巧思：“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗。能利邦國，污賢達，畏清廉。貧者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時，采至非禮則傷神。此既流行，能役神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非禮，則弱智傷神，切須忌之?！?lt;/p><p class="ql-block">清代流傳一散曲《錢難度曲》：“呀！你硬牙根逞說伎倆多，我屈指數(shù)你罪名兒大。為什么父子們平地起風(fēng)波？為什么兄弟們頃刻間成冰火？為什么朋友們陡的動干戈？見只見貪贓的欺了父君，愛小的滅了公婆。下多少鉆謀，添多少絮聒，直吵得六親無可靠，九族不相和，你罪也如何？”</p><p class="ql-block">在現(xiàn)實生活中，有的人被金錢的魔力把魂魄完全捉去了，原本美好的心靈被金錢折磨得毫無正氣血色，失去了靈性，丟掉了本性；在瘋狂攫取錢財?shù)耐瑫r，纏繞項上的鎖鏈越來越緊，最后難以喘息，此刻，可能生不如死。</p><p class="ql-block">一個人擁有花不完、用不盡的金錢，未必幸福，因為，人生中有太多的東西是金錢買不到的，其中包括，忠貞的愛情、綿延的親情、誠實的友誼，善良的人品。金錢在給人們帶來寬裕的同時，有時候也在泯滅人性，改變?nèi)松?。有的人為了獲得金錢，不顧道德人格、不顧禮儀廉恥、不擇任何手段，目無法紀，貪贓枉法，恨不得頃刻之間把天下所有財富化為己有，最終，不是“撐死”，就是“壓死”。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)的“一切向錢看”，最后，把眼睛看壞了，不是看成了“近視眼”、“老花眼”，就是看成了“雀蒙眼”、“勢利眼”，丟掉了“君子喻于義，小人喻于利”（《論語》）。結(jié)果，不是迷失了人生正道而步入歧途，就是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，墮入萬丈深淵而不能自拔。最后身陷囹圄，身被鐐銬，捶胸頓足，悔之晚矣。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于2025年12月16日敬足齋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">讀書種子不可絕</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block">我國古代先賢歷來倡導(dǎo)“讀書種子”不可絕。南宋周密《齊東野語》卷二十之“書種文種”條，引唐代裴度“凡吾輩但可令文種無絕”語后，說：“四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕?！敝苊茉摋l又云：“練兼善嘗對書太息曰：吾老矣，非求聞?wù)撸孟潞笫雷x書種子耳?！蹦纤瘟_大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷五云：“士大夫家，其可使讀書種子衰息乎？”任翔龍《沁園春（贈談命許丈）》詞：“君休說是談非。是則是干支帶得來。也要他有個讀書種子。”王永彬在《圍爐夜話》也有“家縱貧寒，也須留讀書種子”聯(lián)語。以上所說的“讀書種子”，均不是指讀書的人，而是說弘揚延續(xù)酷愛讀書的書香風(fēng)習(xí)。</p><p class="ql-block">明清時提到的“讀書種子”方孝孺，氣節(jié)壯烈，令人敬佩?！睹魇?方孝孺?zhèn)鳌份d姚廣孝懇求朱棣（明成祖）語：“殺孝孺，天下讀書種子絕矣?！狈叫⑷姹恢扉⑺酪院?，國中不止一人感嘆道：“方孝孺死后，讀書種子絕矣！”錢謙益在《列朝詩傳》里說：“功甫歿，先輩讀書種子絕矣。”清末民初，章太炎聽說葉德輝被革命黨人抓去，趕忙發(fā)電報為其求情：“湖南不可殺葉某，殺之則讀書種子絕矣?！标惇毿愕热艘苍码妼O中山為劉師培求情，希望能饒恕，“延讀書種子之傳”。</p><p class="ql-block">古人把讀書大致分為三類，一是苦讀、二是癡讀、三是閑讀。鍥而不舍、皓首窮經(jīng)于書籍里，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，是為苦讀，苦讀，保志定性；無論窮達，時運順逆，心無旁騖，讀書為業(yè)，“頭懸梁、錐刺骨”，若蟲鉆進書堆里，是為癡讀，癡讀，業(yè)有專攻；打開書柜，順手拈來，隨便翻檢，一目十行，溫故知新，加深理解，是為閑讀，閑讀，興趣高雅。</p><p class="ql-block">在充滿浮躁心理、商業(yè)氣息濃厚的當(dāng)今社會里，很多人開始對讀書淡漠了。有資料顯示，現(xiàn)在我國國民讀書率不足5%，就是說，在100個人當(dāng)中，只有5人在讀書。這是一個令人擔(dān)憂的數(shù)字。</p><p class="ql-block">一個讀書風(fēng)氣不濃的社會，是人文精神缺失的社會；一個不喜歡讀書的民族，是創(chuàng)造力貧乏的民族、凝聚力松散的民族。讀書是一個國家文明的標志，讀書種子是一個民族的脊梁；讀書風(fēng)氣是一個國家的旗幟，這面旗幟高揚不起來，那么，這個國家的前途是暗淡的。人間同理，書籍是人類智慧文明最主要的載體，閱讀仍然是人們獲取真知灼見、培養(yǎng)獨立思考能力和想像力、創(chuàng)造力以及修身養(yǎng)性的最有效途徑。</p><p class="ql-block">朋友，為了中華民族的偉大復(fù)興，為了偉大祖國的繁榮昌盛，為了我們生活得更加有意義、更有價值，讓我們都來培養(yǎng)與播撒“讀書種子”吧，讓我們的業(yè)余時間充滿書香之氣，而不是玩耍之風(fēng)、懶散之態(tài)，養(yǎng)成愛讀書良好習(xí)慣，做一個知禮抱德、守法自重、熱愛讀書的終身學(xué)習(xí)型高素質(zhì)公民。</p><p class="ql-block">創(chuàng)作于2025年12月13日敬足齋</p>