<p class="ql-block"> 陜西歷史博物館秦漢館是國(guó)內(nèi)首個(gè)以集中展示秦漢文明緣起、發(fā)展和貢獻(xiàn)為主題的博物館，作為陜西歷史博物館分館，位于西安市西咸新區(qū)秦漢新城蘭池三路東段，毗鄰秦咸陽(yáng)城遺址核心宮殿區(qū)和西漢帝陵遺址帶。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">"制"啟華夏</b></p><p class="ql-block"> 秦漢以開創(chuàng)性的制度，翻開了中國(guó)歷史的新篇章，也開啟了中華文明的新紀(jì)元。中國(guó)版圖的確立，"大一統(tǒng)"政治格局的創(chuàng)建，"儒學(xué)"成為政治思想的主體，以及中華民族的初步形成，都是在秦漢時(shí)期完成的。這一時(shí)期，以新的政治制度為根基，中華民族凝聚力量，奮進(jìn)崛起，同時(shí)放眼世界，包容、吸收外來(lái)文化，使中國(guó)邁向強(qiáng)盛、自信的新時(shí)代。</p> <p class="ql-block">天下同一，秦漢文明主題展。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">秦漢文明的基石</b></p><p class="ql-block"> 歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)500余年的風(fēng)雨，秦始皇初創(chuàng)"大一統(tǒng)"的政治格局，經(jīng)西漢王朝繼承并發(fā)展完善，到漢武帝時(shí)期完成了對(duì)"大一統(tǒng)"政治理念的貫徹，基本確立了影響中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展2000余年的政治體制。新制度的創(chuàng)建，是秦漢社會(huì)發(fā)展的基石，也是深刻影響社會(huì)其他層面發(fā)展的核心力量。</p> <p class="ql-block"> 綹金銀竹節(jié)熏爐</p><p class="ql-block"> 通高58厘米，重2.57公斤。爐身鎏金鎏銀，蓋如仙山層疊，器有金龍騰海，山海相擁，云霧繚繞，氣象萬(wàn)千。</p> <p class="ql-block">銀臥鹿</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">秦國(guó)的銳意改革</b></p><p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國(guó)五百余年間，歷經(jīng)三十余代國(guó)君的奮發(fā)圖強(qiáng)，秦國(guó)最終成為一方霸主。以秦獻(xiàn)公、秦孝公為首的國(guó)君主張變法圖強(qiáng)、銳意改革，極大地推動(dòng)了秦國(guó)東進(jìn)的進(jìn)程。秦獻(xiàn)公遷都櫟陽(yáng)、廢除人殉制度、建立商市，同時(shí)編制戶籍、推廣縣制，改變了秦國(guó)"國(guó)亂兵弱而主卑"的局面，他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推動(dòng)秦國(guó)富強(qiáng)崛起的重要前驅(qū)。秦孝公任用商鞅兩次變法，確定了以"法"為本的治國(guó)方略和經(jīng)濟(jì)建設(shè)舉措，使秦國(guó)日益壯大，迅速崛起。</p> <p class="ql-block">神獸金飾</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 多元一體的國(guó)家格局 </b></p><p class="ql-block"> 《漢書·百官公卿表上》載："自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，各變異。秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革。"</p><p class="ql-block"> 秦的統(tǒng)一創(chuàng)立了大一統(tǒng)的政治體制，為中國(guó)歷代王朝政治制度的基本格局打下基礎(chǔ)。秦漢以來(lái)，以丞相為統(tǒng)領(lǐng)的中央王朝百官公卿制度和以郡縣制為主體的地方行政管理形式逐漸完善，以察舉制為中心的選官制度逐步滿足行政體制的人才需求，多元一體的國(guó)家格局已初步顯現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">四神紋瓦當(dāng)</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">金餅</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">國(guó)家意識(shí)的形成</b></p><p class="ql-block"> 秦漢時(shí)期，三晉文化、楚文化、齊文化、燕文化、秦文化等多種區(qū)域文化，經(jīng)數(shù)百年的融匯與交互影響，逐漸形成了具有統(tǒng)一風(fēng)貌的漢文化。漢王朝以華夏族為主體，吸納了周邊各部族的人民，在中華民族多元一體的發(fā)展過程中，融合成為一個(gè)人數(shù)龐大的族群﹣-"漢"族，中華民族文化共同體開始形成。</p> <p class="ql-block">門楣、門柱，門扉畫像石。</p><p class="ql-block">東漢</p> <p class="ql-block">彩繪陶侍女俑</p><p class="ql-block">隋代</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">從"焚書坑儒"到《為吏之道》</b></p><p class="ql-block"> 為了鞏固中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，禁止不利于統(tǒng)治的各種言論的傳播，秦始皇"焚詩(shī)書，坑術(shù)士"，獨(dú)尊法術(shù)，禁止儒學(xué)。從此，"官無(wú)私論，士無(wú)私議，民無(wú)私說(shuō)，皆虛其匈（胸）以聽其上"，留給士人的政治空間急劇壓縮，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代從容擇主、睥睨（ pini ）權(quán)勢(shì)的自由已經(jīng)喪失。"禁私學(xué)"和"以吏為師"成為官府強(qiáng)制推行的政策。吏師合一，由官方完全壟斷教育事業(yè)，客觀上有利于秦的文化專制統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">"焚書""坑儒"</b></p><p class="ql-block"> 秦始皇三十四年（前213)，在關(guān)于郡縣制的御前辯論中，丞相李斯批判儒者遵行古制、實(shí)行分封的主張，他建議：除秦官定的史書以外，其他歷史記載都予以燒毀；除博士官所掌握的以外，天下所有私人收藏的《詩(shī)》《書》及百家語(yǔ)者，都必須交地方官員燒毀；有敢私下討論《詩(shī)》《書》的，處以棄市之刑；焚書令頒下三十天仍然拒不遵行的，罰作筑守邊城的勞役；醫(yī)藥、卜筮、種樹之書，不在焚燒之列。李斯的建議得到秦始皇的批準(zhǔn)。這就是"焚書"事件。</p><p class="ql-block"> 始皇迷信方術(shù)，欲求長(zhǎng)生，方士侯生和盧生不滿其專斷，相約逃亡。始皇定其"誹謗"之罪，并疑心咸陽(yáng)其他諸生亦妖言惑眾，故將所謂相關(guān)者460余人坑殺于咸陽(yáng)，史稱"坑儒"事件。</p> <p class="ql-block">彩繪陶繭形壺</p><p class="ql-block">漢代</p> <p class="ql-block">彩繪陶囷（qun)</p><p class="ql-block">漢代</p><p class="ql-block"> 《說(shuō)文解字》記載："困（ qun )，廩（ lin ）之圓者"，也就是圓形的糧倉(cāng)。倉(cāng)身的裝飾感極強(qiáng)，上下兩端以紫色打底，黑色的點(diǎn)、線勾勒成網(wǎng)狀，間有白色花紋點(diǎn)綴。中部涂朱，用白色描繪出姿態(tài)各異的云氣紋。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">以吏為師</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》（節(jié)選）</b></p><p class="ql-block"> 《為吏之道》是1975年湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)中的重要組成部分，因開篇有"為吏之道"四字而得名，主要敘述了秦代為官?gòu)恼仨氉袷氐臏?zhǔn)則和規(guī)范，可能是學(xué)室（秦政府中專門訓(xùn)練吏員的機(jī)構(gòu)）中供吏師弟子學(xué)習(xí)的文化課本和政治課本。《為吏之道》的內(nèi)容也超出了"以法為教"的范圍，吸收儒家、墨家等多家學(xué)說(shuō)之長(zhǎng)，共同服務(wù)于治國(guó)、理政、安民、趨利、遠(yuǎn)禍的政治目的，體現(xiàn)了以法為本、綜合為治的特色。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">儒家思想統(tǒng)治地位的確立</b></p><p class="ql-block"> 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，急劇動(dòng)蕩的社會(huì)變革，從根本上沖擊了原有的社會(huì)秩序，激發(fā)了思想家們對(duì)面臨的各種現(xiàn)實(shí)問題的討論，促生了百家爭(zhēng)鳴。秦王朝強(qiáng)權(quán)政治導(dǎo)致的后果，促使?jié)h王朝的統(tǒng)治者進(jìn)行深刻反思，調(diào)整國(guó)家管理思路。漢初，統(tǒng)治者崇奉黃老，無(wú)為而治。漢武帝時(shí)期，尊崇儒術(shù)，儒家思想開始成為集權(quán)國(guó)家的統(tǒng)治思想。太學(xué)興起，經(jīng)學(xué)普及，廣開學(xué)路推動(dòng)文化傳播，這些更使儒家思想根植于民心。儒家政治的發(fā)展與確立，使儒家"入世"成為必然。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">"尊崇儒術(shù)"</b></p><p class="ql-block"> 漢初，統(tǒng)治者奉行"無(wú)為而治"的政策。漢武帝即位后，采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。董仲舒在繼承孔孟學(xué)統(tǒng)的同時(shí)，大量吸收陰陽(yáng)五行、黃老刑名之學(xué)，其倡導(dǎo)的儒家"大一統(tǒng)"思想、仁義思想和君臣倫理觀念，適應(yīng)了漢武帝時(shí)期的政治統(tǒng)治需求。儒家學(xué)說(shuō)被立為正統(tǒng)思想，其忠君守禮的觀念成為"大一統(tǒng)"政權(quán)的精神支柱。從此，儒學(xué)在思想上逐漸居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 罷黜百家</b></p><p class="ql-block"> 文景時(shí)期，黃老之學(xué)盛行，在社會(huì)上占據(jù)主導(dǎo)地位，陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道六家也都較為活躍，并不受到統(tǒng)治者的排斥。漢武帝時(shí)代"罷黜百家"的重大文化改革，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面。這種做法，雖在一定程度上影響了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，但也強(qiáng)調(diào)了文化教育是"為政之首"，對(duì)中華民族重視文化、重視教育傳統(tǒng)的形成，有積極的推動(dòng)作用。</p> <p class="ql-block">銅劍</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block">杜虎符</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)晚期</p><p class="ql-block"> 這是一件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)杜縣的兵符。全符由左右兩半合成，這件是左半符。長(zhǎng)9.5厘米，高4.4厘米。符面有錯(cuò)金銘文9行40字："兵甲之符，右才君，左才杜。凡興士披甲用兵五十人以上，必會(huì)君符，乃敢行之。燔燧之事，雖毋會(huì)符，行毆。"</p> <p class="ql-block">左：銅鍪（mou)，秦代</p><p class="ql-block">右：蟠虺（pan hui）紋銅扁壺，戰(zhàn)國(guó)</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">雍城崛起</b></p><p class="ql-block"> 西周末年，周王室衰微，秦襄公護(hù)送平王東遷有功，受賜岐以西之地。秦人正式立國(guó)，坐擁沃土，肇啟霸業(yè)。在長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的艱苦創(chuàng)業(yè)中，他們?cè)x擇四山之間、五水之匯的雍地建城立都近三百年，并以此為基，蓄勢(shì)崛起。雍城是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化中心，是秦國(guó)沿用時(shí)間最長(zhǎng)，規(guī)模最大、執(zhí)政國(guó)君最多的一座都城。</p> <p class="ql-block">石鎧甲及石胄</p><p class="ql-block">秦始皇帝陵K9801陪葬坑出土</p> <p class="ql-block">兵馬俑</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">文治武功 奠定版圖</b></p><p class="ql-block"> 公元前221年，秦始皇結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)500余年的割據(jù)紛爭(zhēng)局面，完成了統(tǒng)一。之后，秦軍南逾五嶺一統(tǒng)南越和西甌地區(qū)，北擊匈奴拓地至陰山。漢武帝即位后，繼續(xù)向南北拓展，先后設(shè)置河西四郡、西南七郡、東北樂浪四郡，使?jié)h代的疆域空前遼闊。秦漢兩代400余年間，早期的核心區(qū)域（包括黃河、長(zhǎng)江、珠江流域的中下游部分等）的版圖基本奠定，這在中國(guó)歷史上具有開創(chuàng)意義。</p> <p class="ql-block">彩繪陶武士俑</p><p class="ql-block">西魏</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">統(tǒng)一貨幣和度量衡</b></p><p class="ql-block"> 秦王朝建立后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行了一系列鞏固統(tǒng)一的政策。統(tǒng)一貨幣，在全國(guó)推行使用圓形方孔的秦半兩錢。幣制的統(tǒng)一，克服了以往幣類多樣導(dǎo)致的使用與換算困難，便利了各地的商品交換和經(jīng)濟(jì)的交流。秦代外圓內(nèi)方的貨幣形制，一直沿用了2000余年。</p><p class="ql-block"> 此外，秦始皇頒發(fā)詔書，統(tǒng)一度量衡，在全國(guó)通行由國(guó)家制作的標(biāo)準(zhǔn)度量衡器，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">創(chuàng)建太學(xué)</b></p><p class="ql-block"> "太學(xué)"一詞西周時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，但更多的是貴族祭祀、宴會(huì)、選拔武士、議定作戰(zhàn)計(jì)劃的場(chǎng)所，還不是具備封建教育的專業(yè)性與系統(tǒng)性的機(jī)構(gòu)。西漢早期，黃老之學(xué)盛行，只有私家教學(xué)，沒有政府設(shè)立的傳授學(xué)術(shù)的學(xué)校。漢武帝"罷黜百家"后，采納董仲舒的建議，開始在長(zhǎng)安建立太學(xué)，設(shè)五經(jīng)博士，置博士弟子五十名。從武帝到新莽時(shí)期，太學(xué)中學(xué)習(xí)的科目及人數(shù)逐漸增多，開設(shè)了《易》《詩(shī)》《書》等專門課程。博士弟子也從漢元帝時(shí)的千人，發(fā)展到王莽時(shí)期的萬(wàn)余人。太學(xué)規(guī)模之大，實(shí)為前所未有。</p> <p class="ql-block"> 秦漢館很大，展陳內(nèi)容、文物豐富，此篇僅記錄本人最感興趣的部分，點(diǎn)綴少許文物圖片。欲知詳情，推薦親往。</p> <p class="ql-block">2025.6.5</p>