<p class="ql-block">在《前言》中，我們談到了此次郯城的文化之旅的幾點(diǎn)理由，主要是為了豐富蒙山的東夷文化和孔子文化。這兩部分內(nèi)容的考察筆記是必須寫(xiě)的，原計(jì)劃的是兩篇，后來(lái)增加到10篇，最后到了24篇，與郯子所講24個(gè)鳥(niǎo)官的數(shù)字相同，也算為此次考察活動(dòng)畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">郯城文化之旅，是一場(chǎng)郯文化的饕餮盛宴，除此之外，我們也有很多感悟和啟發(fā)，和大家一起分享一下這些特別的感受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在，研學(xué)游大行其道，各地的研學(xué)項(xiàng)目也是豐富多彩。其實(shí)，研學(xué)活動(dòng)并不是一個(gè)新鮮事物。早在一百多年前的清末，我的費(fèi)縣老鄉(xiāng)王景禧翰林，率領(lǐng)著大清國(guó)考察團(tuán)來(lái)到日本，考察教育，寫(xiě)下了《日游筆記》一書(shū)，讓我們看到百年前日本的城市繁華；三四十年前，余秋雨先生辭掉上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)一職，一路西行，尋找中華文化之源，世界文化之源，寫(xiě)下了《文化苦旅》《山居筆記》等一系列文化著作，引起了強(qiáng)烈的反響。他們的文字，讓我們看到了外面世界的精彩，同時(shí)，也喚醒了人們心底的文化意識(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人們開(kāi)始重新審視我們的中華文化，百年來(lái)它經(jīng)歷了什么？我們應(yīng)該思考什么，反省什么？其實(shí)他們追尋的不只是文化，而是尋的一份文化自信，尋的是歷史的反思，我也深受他們的影響，開(kāi)始了沂蒙文化之旅，去尋找去發(fā)現(xiàn)我們身邊的那些已經(jīng)發(fā)生，卻也即將面臨消失的文化遺產(chǎn)，去記錄、去展示我們的文化，如今算來(lái)，已經(jīng)有二十多年了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最初，這些文化考察只在費(fèi)縣境內(nèi)進(jìn)行。一方水土養(yǎng)一方人，地方文化還是當(dāng)?shù)厝俗鲎钣袃?yōu)勢(shì)，不僅是生于斯長(zhǎng)于斯，體內(nèi)也有這種文化的基因。但也有個(gè)問(wèn)題，就是長(zhǎng)期關(guān)注一個(gè)問(wèn)題，容易形成信息繭房，不能站在更廣闊的歷史背景下看問(wèn)題。而且，費(fèi)縣只是沂蒙文化的一部分，以行政區(qū)劃為單位研究歷史文化，其實(shí)還是很有局限性的，歷史上各縣區(qū)文化交流就比較頻繁，延伸考察成為一種必然，不走出去，連本土內(nèi)容都說(shuō)不清楚全面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即使是同樣的內(nèi)容，同樣的主題，不同文化背景的人視角不同，解讀也不盡相同，正是這種多角度的觀察，才能感受到文化的多樣性。因此，體驗(yàn)豐富的文化類型，對(duì)搞好地方文化研究，是非常有必要的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走出費(fèi)縣，走進(jìn)郯城，是我們的一次有益的嘗試。費(fèi)縣是個(gè)山區(qū)縣，對(duì)山地文化我們非常熟悉，但對(duì)于兩河相夾的郯城縣，這種平原文化、河流文化是我們所陌生的，雖然兩地距離比較遠(yuǎn)，但是歷史上還是有很多的交流互動(dòng)，我們的跨縣區(qū)考察，也是走著前輩們走過(guò)的路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而郯城的文化之旅，讓我們深深感受到研學(xué)的意義所在。郯子說(shuō)鳥(niǎo)官制度，這些資料無(wú)論是在書(shū)本上，還是在網(wǎng)絡(luò)上，都可以非常容易得到，但是大部分人看不懂。但是到了郯城縣，到了郯國(guó)古城景區(qū)，感覺(jué)完全不同，文字與現(xiàn)場(chǎng)對(duì)應(yīng)，進(jìn)入那個(gè)歷史時(shí)空后，很多問(wèn)題迎刃而解。研學(xué)不是走馬觀花，而是一定要有停留，引發(fā)的深度思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“紙上得來(lái)終非淺，欲知此事須躬行?！毖袑W(xué)就是將行萬(wàn)里路與讀萬(wàn)卷書(shū)結(jié)合起來(lái)，在行走中尋找問(wèn)題，在閱讀中尋找答案，這種有目地的閱讀才是有效的閱讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們行走郯城，內(nèi)容涉及歷史、文化、地質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、水利、交通、天文、自然等各個(gè)領(lǐng)域，閱讀了《左傳》《郯城縣志》《二十四孝》等多種書(shū)籍，很多都是文言文，需要反復(fù)研讀才能明白其意。我們感覺(jué)還是要有主題地閱讀，系統(tǒng)性地閱讀，解決問(wèn)題式的閱讀，碎片化的閱讀貌似簡(jiǎn)單，其實(shí)很容易遺忘，效果大打折扣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！辈徽撌羌议L(zhǎng)還是老師，都要經(jīng)常用這句詩(shī)教訓(xùn)我們刻苦學(xué)習(xí)。但是我讀師范的時(shí)候，教育學(xué)老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有人喜歡自討苦吃，其實(shí)，學(xué)習(xí)是有樂(lè)趣的，我們要善于創(chuàng)新一些方式、方法，引導(dǎo)孩子們尋找苦中之樂(lè)，探索發(fā)現(xiàn)之樂(lè)，感受收獲之樂(lè)，才能讓學(xué)習(xí)有持久動(dòng)力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在2005年，我們有過(guò)幾次研學(xué)活動(dòng)，留下《定陶訪古》《探秘臨沂》《尋夢(mèng)羅莊》系列考察筆記，研學(xué)要有成果，要形成一個(gè)書(shū)面的資料，當(dāng)然，不必做得像我們這么詳細(xì)，可以是一個(gè)流水賬的記錄，也可以是對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)小小的觸發(fā)，都是很好的體驗(yàn)與收獲。</p>