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江陰四日游 攝影 汪滬玲等 編緝 白水

徐德泉

<p class="ql-block">2026年1月6日，我們一行42人組成了“豪華”旅游團(tuán)到江陰旅游，下榻于新譽(yù)酒店。我們坐的是豪華大巴，住的是豪華酒店，人多熱鬧，更增添了豪華之氣，所以妄稱(chēng)為豪華。</p> <p class="ql-block">個(gè)個(gè)精神飽滿，人人滿面笑容，冬風(fēng)得意七十稀。團(tuán)體照拍得如此精湛，堪稱(chēng)經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">金璧輝輝煌的大廳，讓人眼前一亮。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">6日下午，我們幾位同學(xué)踏上江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)的老街，仿佛步入了一場(chǎng)與時(shí)間的私語(yǔ)。兒時(shí)夢(mèng)想，我們?cè)鵀樯虾４髲B的摩登驚嘆；古稀之年，卻在斑駁老屋間尋回了記憶的溫度。這里沒(méi)有喧囂的商業(yè)氣息，只有水巷靜流、石橋橫臥，江南的慢節(jié)奏在每一塊青磚上悄然流淌。</span></p> <p class="ql-block">歷史在這里靜靜訴說(shuō)。</p> <p class="ql-block">我們追尋著歷史的腳步。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">狹窄的巷道兩旁是歲月浸染的民居，外墻剝落處露出舊磚，空調(diào)外機(jī)與電線交錯(cuò)其間，生活在此處從不回避真實(shí)。我走過(guò)石階，指尖輕觸冰涼的鐵欄，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了百年前的腳步聲。青陽(yáng)鎮(zhèn)曾是明代漕運(yùn)要道，這些老屋多建于清末民初，白墻灰瓦間藏著市井煙火，也沉淀著水鄉(xiāng)人家的堅(jiān)韌與從容。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">水道蜿蜒穿鎮(zhèn)而過(guò)，藍(lán)色管道橫跨其上，現(xiàn)代工業(yè)的痕跡并未打破這里的寧?kù)o。古老的石拱橋倒映水中，橋欄上的石獅子依舊威嚴(yán)，守護(hù)著一代代過(guò)客。小橋流水人家，屋檐下晾曬的衣物隨風(fēng)輕擺，岸邊雜草叢生，卻自有其野趣。這些建筑雖舊，卻因有人居住而鮮活如初，正如《吳郡志》所言：“小橋流水人家，此景只應(yīng)江南有?！?lt;/span></p> <p class="ql-block">迎秀橋，江蘇文物保護(hù)單位。橋雖小，卻古舊生色，只有考中了秀才方能登上之橋。</p> <p class="ql-block">我們都是秀才！登上此橋，不虛之行。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">最后回眸，我們?cè)谑A上揮手留影，笑聲融進(jìn)濕冷的空氣里。那一刻，不是告別，而是銘記。</span></p> <p class="ql-block">做了秀才，必然要晉舉人，考進(jìn)士。我們沿著小河邊，曲曲彎彎來(lái)到葛氏宗祠。</p> <p class="ql-block">葛氏宗祠，宋代曾達(dá)到鼎盛，譽(yù)為“盛名江左”的文化氏族，一門(mén)出了33個(gè)進(jìn)士，家族有人官至丞相。</p> <p class="ql-block">7日上午，我們尋訪徐霞客故居。徐霞客（1857一1641）名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江陰人。有“千古奇人”“東方游圣”之稱(chēng)。徒步三十載，推翻千年地理謬誤。60萬(wàn)字的《徐霞客游記》，地理學(xué)名著，游記文學(xué)顛峰之作。不慕功名，只為求真，知行合一，是刻在骨子里的探索精神。</p> <p class="ql-block">青瓦白墻的正門(mén)，干凈整潔，古樸莊重。</p> <p class="ql-block">徐霞客與母親的銅像前，相握的雙手似還留著當(dāng)年的不舍和牽掛，“丈夫當(dāng)朝碧海面暮蒼悟”，道盡游圣的壯志豪情。姐妹并肩合影，讓這份古韻添了幾分熱鬧的溫情。</p> <p class="ql-block">清透的藍(lán)天襯著白墻黑瓦，故居就藏在這江南溫婉景致里。</p> <p class="ql-block">臨水而建的故居建筑，飛檐翹角映在池水中，一步一景皆是江南韻味。</p> <p class="ql-block">新和舊，在縷縷陽(yáng)光下，詩(shī)情畫(huà)意，韻味無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">古井，曾伴隨著徐霞客成長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">比較真實(shí)的畫(huà)像。</p> <p class="ql-block">霞客臥室。</p> <p class="ql-block">書(shū)房。</p> <p class="ql-block">下午，我們幾個(gè)同學(xué)結(jié)伴去焦溪古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)位于常州鄭陸鎮(zhèn)，始建于南宋，“以水克焦”，更名焦溪。以一河、四橋、七街、兩巷、十三弄為骨架，保留了完整的明清建筑群。其獨(dú)特的“黃墻半墻”的建筑風(fēng)格尤為特出。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)光格格，五朵金花。</p> <p class="ql-block"> 悟空寺：試與牛首山比高低</p><p class="ql-block"> 2026年1月8日的上午，陽(yáng)光明媚，輕輕撫摸著江南的阡陌與林木。我們一行八人，帶著幾分虔敬與好奇，驅(qū)車(chē)奔赴江陰青陽(yáng)鎮(zhèn)，去探訪那座隱于塵世的千年古剎——悟空寺。</p><p class="ql-block"> 車(chē)至山門(mén)，便見(jiàn)“悟空寺”三個(gè)鎏金大字鐫刻在青石門(mén)楣之上，筆力遒勁，透著歲月沉淀的厚重。拾級(jí)而上，入目便是錯(cuò)落有致的殿宇群，飛檐翹角，黛瓦朱墻，像從水墨畫(huà)卷中拓印而出的景致。氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)大氣。</p><p class="ql-block"> 穿過(guò)天王殿，便到了整個(gè)寺院的核心——圓通寶殿。殿門(mén)推開(kāi)的剎那，一股檀香的清冽氣息撲面而來(lái)，裹挾著殿內(nèi)的莊嚴(yán)肅穆，讓人不由得屏息凝神。抬眼望去，一尊高達(dá)13.66米的千手觀音像矗立殿中，寶相莊嚴(yán)，慈悲肅穆。那萬(wàn)千手臂從佛像周身舒展而出，或持蓮苞，或握法器，或結(jié)法印，每一只手的姿態(tài)都各不相同，卻又渾然一體，仿佛真有千手千眼，護(hù)佑著世間眾生。陽(yáng)光透過(guò)殿頂?shù)脑寰瑸⒃谟^音像的鎏金衣袂上，流光溢彩，更添神圣之感。我們駐足良久，望著那尊佛像，心中的浮躁仿佛被滌蕩一空，只余下滿心的震撼與敬畏，同行的老者更是雙手合十，躬身行禮，口中念念有詞。這尊千手觀音像，當(dāng)真稱(chēng)得上“難以忘懷”四字。</p><p class="ql-block"> 從圓通寶殿出來(lái)，沿著回廊往西行，便到了羅漢堂。剛至堂口，便被那撲面而來(lái)的磅礴氣勢(shì)所震懾。堂內(nèi)的八百尊羅漢像，皆以青石雕琢而成，高矮胖瘦各不相同，神態(tài)更是千差萬(wàn)別。有的怒目圓睜，似在降妖伏魔；有的慈眉善目，似在普度眾生；有的袒胸露腹，憨態(tài)可掬；有的手持書(shū)卷，溫文爾雅。每一尊羅漢像都栩栩如生，仿佛下一秒便要開(kāi)口說(shuō)話。我們穿梭在羅漢群中，細(xì)細(xì)端詳著每一尊雕像的神情，時(shí)而為那威嚴(yán)的神態(tài)所折服，時(shí)而為那詼諧的模樣所逗樂(lè)。八百尊羅漢，八百種姿態(tài)，八百般神韻，這般規(guī)模，這般工藝，怎能不讓人震撼？</p><p class="ql-block"> 游覽間，寺內(nèi)的一位僧人向我們說(shuō)起了悟空寺與南通的淵源。原來(lái)，寺中供奉的僧伽大師，正是被南通人尊為“大圣菩薩”的開(kāi)山祖師。僧伽大師是唐代的西域高僧，一生云游四方，在江淮一帶傳法布道，救苦救難，深受百姓愛(ài)戴。他圓寂后，肉身不壞，被尊為“泗州大圣”，而南通狼山廣教禪寺，正是為供奉僧伽大師而建。這一番話，讓我們這些來(lái)自南通的游人倍感親切，心中也生出幾分自豪。</p><p class="ql-block"> 回程的路上，大家仍在興致勃勃地討論著。有人說(shuō)，僧伽大師被尊為大圣菩薩，比《西游記》里的孫悟空早了數(shù)百年；也有人說(shuō)，悟空寺之名取自佛教“悟空”之意，與孫悟空并無(wú)關(guān)聯(lián)。究竟是僧伽大圣在先，還是文學(xué)形象的孫悟空在后？究竟誰(shuí)才是真正的“大圣”？這些疑問(wèn)，似是而非，卻也為這次悟空寺之行增添了幾分探究的趣味。</p><p class="ql-block"> 悟空寺的前身是招隱院，建于502年。980年，宋太宗下旨更名為悟空寺，象征“無(wú)我”境界。但人們提起悟空，必然聯(lián)想到孫猴子，可見(jiàn)《西游記》影響之深。</p><p class="ql-block"> 車(chē)窗外，陽(yáng)光灑滿大地?；赝请[于山林間的悟空寺，飛檐翹角在陽(yáng)光下熠熠生輝。這一趟朝拜之旅，不僅讓我們領(lǐng)略了古寺的莊嚴(yán)與佛造像的精妙，更讓我們感受到了信仰與文化的交融。但游客之稀少，香客之罕見(jiàn)，還是令人遺憾的。筆者建議：</p><p class="ql-block">1.供奉舍利子。舍利子是在本廟遺址上發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)從博物館走出來(lái)，歸放本廟舍利塔，讓眾生朝拜。</p><p class="ql-block">2.和狼山聯(lián)姻。僧伽即狼山的大圣菩薩，其舍利子出土到南通狼山展覽，引起南通城的轟動(dòng)，紛紛前來(lái)排隊(duì)參觀，以一飽眼福。兩地聯(lián)手，資源共享。我注意到悟空寺無(wú)一字提到狼山大圣菩薩。</p><p class="ql-block">3.加強(qiáng)宣傳。悟空寺的千手觀音，千手千眼，眼中還有觀音像，乃全國(guó)之首屈一指。八百羅漢，規(guī)模宏偉，氣勢(shì)磅礴，全國(guó)可數(shù)，加上大圣菩薩舍利，可與牛首山一比。</p><p class="ql-block"> 望悟空寺早日香火燎繞，游客接蹱，我們?cè)賮?lái)拜碣。</p> <p class="ql-block">9日上午，惠山古鎮(zhèn)，國(guó)家五A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">下午，飛馬水城，中國(guó)的威尼斯。</p> <p class="ql-block">在吳團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，大家快快樂(lè)樂(lè)地游玩，平平安安地到家！</p>