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明清瓷片及民窯器管見一一選自品籟堂藝術(shù)館《雅玩無價，古瓷鑒珍一一中國歷代瓷片標本及民窯藏品淺析》

鄒順駒

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 明清瓷片及民窯器管見</span></p><p class="ql-block"> 明清時期，中國古陶瓷在經(jīng)歷了近萬年的蓄勢待發(fā)之后，突然由單色釉、青白瓷搖身一變而為青花瓷和色彩斑斕的釉上彩和釉下五彩瓷。</p><p class="ql-block"> 如果說宋元和以前的單色釉瓷還略顯青澀的話，明清瓷器已是一枝熟透了的滿眼秀色可餐的鐵桿繁花了！</p><p class="ql-block"> 瓷器一一這個東方大國的人類文明精華和藝術(shù)奇葩，終于“征服”了世界各國一一“明清瓷器在海外西方國家與黃金同價。”（摘自《陶瓷》）</p><p class="ql-block"> 明清瓷器鑒定博大精深，經(jīng)典著述汗牛充棟。本書所涉及的多為民窯瓷器，勿論在“收藏”與“淺說”上均不及萬一。</p><p class="ql-block"> 旨在學(xué)習(xí)、實踐，交流、鑒賞。尤以動手和煉眼為重。</p><p class="ql-block"> 我國著名古陶瓷鑒定專家耿寶昌說：“鑒定明清瓷器，除了需對當時的社會、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)及歷史知識有綜合的了解外，還有賴于我們在長期實踐中培養(yǎng)鍛煉出來的眼力?！?lt;/p><p class="ql-block"> “為便于由表及里，細致的甄別胎質(zhì)、釉面，隨時收存歷代瓷片標本。勤加觀察，比較，也應(yīng)列為瓷器鑒定的基本功之一。只有通過實踐積累豐富的經(jīng)驗，掌握器型的主要特點，在參考紋飾、胎釉、款式等各種特征。分類對比，觸類旁通，才不至于真?zhèn)位煜?、新舊模糊，單憑書本知識是遠遠不夠的?！?lt;/p><p class="ql-block"> （摘自耿寶昌《明清瓷器鑒定》緒論）</p><p class="ql-block"> 明清兩代，僅管瓷色斑爛，吞吐萬象，但仍以青花瓷為魁。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)出土資料顯示，青花瓷初現(xiàn)于唐，偶見于宋，成功于元，明、清兩代終成大器，成為中國古陶瓷器的主流產(chǎn)品。</p><p class="ql-block"> 其實， “青花”也是瓷器上的一種釉下彩，它是用一種含鈷的化學(xué)原料在瓷胎上作畫，就像人們在宣紙上繪畫一樣。然后在畫好的作品上澆上一層透明釉，再放進攝氏1300度左右的高溫中一次燒成。實際上它就是一種用特殊手段永久保留下來的繪畫作品。元、明、清三代，尤其是明清兩代的青花瓷更是千姿百態(tài)，“在欣賞和研究上是永遠無法窮盡的大千世界?！?lt;/p><p class="ql-block"> 相對明清官窯作品而言，民窯器物和瓷片標本有一定的局限性，但它們卻與“官窯”具有同一時代風(fēng)格和“面貌”特征，對它們的研究，可以幫助我們提高辨別器物的“眼學(xué)”水平和實踐能力，通過同期器物舉一翻三，逐類旁通，久而久之，便一定能獲益匪淺。</p><p class="ql-block"><br></p>