<p class="ql-block">2025圣誕假期開啟希臘雅典之旅...</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">希臘（Greece）：位于歐洲、亞洲和非洲的中間，極其重要的戰(zhàn)略位置。它處在東南歐巴爾干半島（Balkan Peninsula）南端，西北與阿爾巴尼亞（Albania）接壤，北部與北馬其頓（North Macedonia）和保加利亞（Bulgaria）接壤，東部與土耳其（Turkey）接壤。希臘大陸東側(cè)是愛琴海（Aegean Sea），西側(cè)是愛奧尼亞海（Ionian Sea），南側(cè)是克里特海（Sea of Crete）和地中海（Mediterranean Sea）。希臘擁有地中海盆地最長(zhǎng)的海岸線和數(shù)千個(gè)島嶼，并分為九個(gè)傳統(tǒng)地理區(qū)域。希臘百分之八十的區(qū)域?yàn)樯降兀膴W林帕斯山(Olympus)為全境最高峰，海拔2,918米，在希臘神話中山上居住著12位奧林匹斯神，被稱為“神之山”。雅典是希臘的首都和最大城市。</p><p class="ql-block">希臘為世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，自公元前2700年已經(jīng)建立文明社會(huì)。希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是民主制度、西方哲學(xué)、西方文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、主要科學(xué)和數(shù)學(xué)原理、戲劇以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地。古希臘人由獨(dú)立的城邦組成，這些城邦橫跨地中海和黑海。公元前四世紀(jì)，馬其頓國(guó)王腓力二世（Philip II of Macedon）統(tǒng)一了如今希臘的大部分地區(qū)，他的兒子亞歷山大大帝（Alexander the Great）則迅速征服了古代世界的大片地區(qū)，將希臘文化和科學(xué)自東地中海地區(qū)傳播至印度河流域。隨后的希臘化時(shí)期見證了希臘文化和影響力在古代的鼎盛時(shí)期。公元前二世紀(jì)，希臘被羅馬吞并，成為羅馬帝國(guó)及其繼承國(guó)拜占庭帝國(guó)的核心組成部分，希臘文化和語言在拜占庭帝國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位。希臘東正教（Greek Orthodox Church）興起于公元1世紀(jì)，塑造了現(xiàn)代希臘的身份認(rèn)同，并將希臘傳統(tǒng)傳播到更廣泛的東正教世界。1204 年第四次十字軍東征之后，希臘和拜占庭帝國(guó)的其他地區(qū)分裂成幾個(gè)拉丁和拜占庭繼承政體。到 15 世紀(jì)中葉，大部分希臘土地最終都落入奧斯曼帝國(guó)的控制之下。經(jīng)過<span style="font-size:18px;">十九世紀(jì)二十年代</span>漫長(zhǎng)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，希臘于1830年成為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家被國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。。希臘王國(guó)在巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)（the Balkan Wars，1912-1913年）和第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918年）期間不斷擴(kuò)張領(lǐng)土，直至1922年希土戰(zhàn)爭(zhēng)（Greco-Turkish War）戰(zhàn)敗。1924年，希臘短暫建立共和國(guó)，但面臨內(nèi)戰(zhàn)和安置來自土耳其的難民的挑戰(zhàn)，最終于1936年陷入君主專制統(tǒng)治。第二次世界大戰(zhàn)期間，希臘遭受軍事占領(lǐng)，隨后爆發(fā)希臘內(nèi)戰(zhàn)，長(zhǎng)期處于政治動(dòng)蕩之中，于1967年建立軍事獨(dú)裁政權(quán)。1974年，希臘開始向民主過渡，最終形成目前的議會(huì)共和制國(guó)家。</p><p class="ql-block">希臘為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)。于1981年成為加入歐洲共同體（歐盟前身）第十個(gè)成員國(guó)。希臘擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，其中20處成為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)，這一數(shù)目在歐洲及世界均居前列。</p> <p class="ql-block">雅典(Athens)：希臘的首都和最大城市，歐洲大陸最南端的首都，地中海沿岸重要的城市區(qū)域。雅典都市區(qū)（Athens Metropolitan），包括雅典市和周邊郊區(qū)城鎮(zhèn)，涵蓋阿提卡半島（Attica peninsula）。而雅典市（The Municipality of Athens），也稱雅典城（City of Athens）是整個(gè)雅典都市區(qū)的一個(gè)小型行政單位，三面環(huán)山，一面傍海。西南距愛琴海法利龍灣（Phalerum Bay）8公里。雅典市內(nèi)眾多小山，利卡維托斯山 (Mount Lycabettus) 是雅典城內(nèi)最高的山丘之一，可以俯瞰整個(gè)阿提卡盆地(Attica Basin)。雅典屬亞熱帶地中海氣候，因?yàn)槠渖矫}造成逆溫現(xiàn)象，使雅典的氣象成為世界上最復(fù)雜的氣象之一。</p> <p class="ql-block">雅典（Athens）</p><p class="ql-block">世界上最古老的城市之一，有文字記載的歷史超過3400年，最早的人類活動(dòng)可以追溯到公元前11至7千年之間。根據(jù)希臘神話，這座城市以古希臘智慧女神雅典娜的名字命名，但現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為，女神的名字來源于這座城市。古雅典是一個(gè)強(qiáng)大的城邦，馳名世界的文化古城。它是民主、藝術(shù)、教育和哲學(xué)的中心，對(duì)整個(gè)歐洲大陸，特別是古羅馬，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，它通常被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是獨(dú)立于希臘其他地區(qū)之外的民主制度的誕生地。雅典至今仍保留了很多歷史遺跡和大量的藝術(shù)作品，位于雅典市中心的雅典衛(wèi)城（Acropolis of Athens）為聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)。其中最著名的雅典衛(wèi)城帕特農(nóng)神廟（the Parthenon），是西方文化的象征。雅典是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)起源地。1896年舉辦第一屆夏季奧運(yùn)會(huì)，又于2004年，舉辦第二十八屆夏季奧運(yùn)會(huì)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)代雅典是一座大型國(guó)際化大都市，是希臘經(jīng)濟(jì)、金融、工業(yè)、海事、政治和文化生活的中心。雅典完美融合了古老的文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代都市生活，使其成為獨(dú)具魅力的旅游勝地。雅典擁有眾多博物館和文化機(jī)構(gòu)，我們只走訪了衛(wèi)城博物館（the Acropolis Museum）和基克拉迪藝術(shù)博物館(Museum of Cycladic Art）。</p> <p class="ql-block">雅典國(guó)際機(jī)場(chǎng)</p><p class="ql-block">機(jī)場(chǎng)很大，最引人注目的是玻璃吸煙室，在機(jī)場(chǎng)如此顯眼的地方。這是最受煙民們歡迎的地方，在這可以盡情放松享受煙的樂趣。</p><p class="ql-block">一踏上雅典這片土地立即感受到它的歷史氣息，雅典機(jī)場(chǎng)外矗立一塊古老精美雕琢的墓碑，它是在雅典東部建高速公路時(shí)挖掘出來的公元前四世紀(jì)墓碑。我似乎感覺在雅典城隨處挖挖就能發(fā)現(xiàn)古跡。在隨后游覽這座古城過程中也證實(shí)這種感覺，只要見到斷壁殘?jiān)牡胤剑抢锞褪且惶幒芄爬系倪z址....</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">阿奇普托勒摩斯</span>墓碑（Funerary stele of Archeptolemos）：一塊公元前4世紀(jì)的墓碑。因高速公路建設(shè)而進(jìn)行的開挖過程中于雅典東郊古代阿提卡老城帕亞尼亞（Paiania）鎮(zhèn)以東的坎察 (Kantza)定居點(diǎn)處發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">照片拍攝于雅典機(jī)場(chǎng)第三號(hào)出發(fā)大廳前，為尼科斯和齊科斯工作室（Nikos & Term Zikos Atelier）復(fù)制。</p><p class="ql-block">阿奇普托勒摩斯的葬禮石碑（The Funerary Stele of Archeptolemos）并非像赫格索墓碑（the Grave Stele of Hegeso）或德克西勒奧斯墓碑（the Grave Stele of Dexileos）那樣的一件著名文物，而是指一種古希臘墓碑類型或范例。這種墓碑通常是精美的石灰?guī)r板，描繪逝者在寧?kù)o莊嚴(yán)的場(chǎng)景中，常有家人或仆人陪伴，展現(xiàn)榮譽(yù)、哀悼和來世等主題，在公元前4世紀(jì)十分盛行。用作地上墓穴的標(biāo)志，展現(xiàn)逝者的地位、美德或悲慘命運(yùn)，融合了古典風(fēng)格和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)。</p> <p class="ql-block">赫格索墓碑（Grave Stele of Hegeso）：一座約公元前400年的著名墓碑，采用精選彭特利克大理石（Pentelic marble）雕刻而成。描繪了雅典貴族普羅克塞諾斯（Proxenos）的女兒赫格索（Hegeso）坐在椅子上，平靜地從侍女拿著的珠寶盒中挑選項(xiàng)鏈的場(chǎng)景。人物被框在一個(gè)類似神廟的結(jié)構(gòu)中，赫格索端坐著，突顯了她的地位。她頭披面紗，這是傳統(tǒng)的新娘裝束。她對(duì)珠寶的關(guān)注象征著沉思與回憶，展現(xiàn)了一幅寧?kù)o祥和的家庭追思畫面。其精湛的服飾描繪和莊嚴(yán)肅穆的氛圍，凸顯了古雅典女性的社會(huì)地位、家庭生活和扮演角色等主題。<span style="font-size:18px;">這件雕刻作品</span>是古典時(shí)期喪葬藝術(shù)的典范之作，因其對(duì)衣褶的細(xì)膩刻畫而備受贊譽(yù)，其風(fēng)格與帕特農(nóng)神廟的浮雕作品頗為相似。墓碑發(fā)現(xiàn)于雅典的克拉米科斯公墓（the Kerameikos Cemetery），現(xiàn)藏于雅典國(guó)家考古博物館（the National Archaeological Museum）。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">德克西勒奧斯墓碑（Grave Stele of Dexileos）：一座著名的公元前4世紀(jì)雅典大理石墓碑，紀(jì)念德克西勒奧斯（Dexileos），這位年輕的騎兵在公元前394年的科林斯戰(zhàn)爭(zhēng)（The Corinthian War）期間陣亡，年僅20歲。墓碑由珍貴的彭特利克大理石（Pentelic marble）制成，高1.86米，描繪了<span style="font-size:18px;">德克西勒奧斯</span>騎在馬上凱旋而歸，踐踏倒地的敵人。碑文詳細(xì)記載了他的生平及其英勇犧牲。墓碑發(fā)現(xiàn)于克拉米科斯墓地（the Kerameikos cemetery），現(xiàn)藏于雅典克拉米科斯博物館（Kerameikos Archaeological Museum）。它以對(duì)年輕戰(zhàn)士戰(zhàn)斗場(chǎng)景的細(xì)致刻畫而聞名，反映了雅典人對(duì)其騎兵的自豪之情。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)</p> <p class="ql-block">由于半夜抵達(dá)雅典國(guó)際機(jī)場(chǎng)，我們計(jì)劃在機(jī)場(chǎng)附近的阿爾忒彌斯鎮(zhèn)（Artemida）的公寓暫住一夜，順便第二天游覽這個(gè)海濱小鎮(zhèn)及其附近的布勞倫考古遺址（The Archaeological Site at Brauron），后再前往雅典市中心。</p><p class="ql-block">熱心的公寓房主Jenny到雅典機(jī)場(chǎng)接我們，把我們帶到她的這套小巧安靜、裝飾精致的公寓里，并告訴我們這里很安全，不需要鎖門。第二天我們離開，也不必鎖，直接走人就行。聽她這么一說，驚呆著...這么安全？這套公寓位于阿爾忒彌斯鎮(zhèn)（Artemida）的一個(gè)半山腰上，在公寓里就可以遠(yuǎn)眺雅典阿提卡東部愛琴海、小鎮(zhèn)及其沿海區(qū)域景色。由于冬季天空灰暗，景色并不迷人，據(jù)說夏天來則完全不同。</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯鎮(zhèn)（Artemida）：雅典人常稱之為盧特薩（Loutsa），雅典東部郊外的海濱小鎮(zhèn)。以古代女神阿爾忒彌斯（Artemis）的名字命名。它位于阿提卡半島（the Attica peninsula）東部，愛琴海（the Aegean Sea）沿岸。距離雅典市中心以東30公里，距雅典國(guó)際機(jī)場(chǎng)15分鐘車程。毗鄰古老的布勞倫考古遺址，即阿爾忒彌斯神廟（the Sanctuary of Artemis at Brauron）遺址。</p><p class="ql-block">上面照片在公寓里拍攝</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯鎮(zhèn)（Artemida）及遠(yuǎn)處愛琴海（Aegean Sea）</p><p class="ql-block">愛琴海是地中海（Mediterranean）的一個(gè)狹長(zhǎng)海灣，位于歐洲和亞洲之間。阿提卡半島（the Attica peninsula）伸入愛琴海。</p><p class="ql-block">照片在公寓里拍攝</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯海灘（Artemida Beach）：位于希臘東阿提卡地區(qū)海濱小鎮(zhèn)阿爾忒彌斯（Artemida）上的一處海灘。海灘沙質(zhì)細(xì)膩且水淺，沒有陡坡或礁石，入水坡度平緩，夏季，海水溫暖清澈，許多地方的海底都鋪滿了細(xì)沙，適合兒童和老年人。</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯海灘（Artemida Beach）</p> <p class="ql-block">Arhontikon餐館：公寓房主Jenny介紹的阿爾忒彌斯鎮(zhèn)的一家餐館，位于阿爾忒彌斯海灘邊，以其熱鬧的氛圍和豐盛的菜肴而聞名，擁有令人驚嘆的海景。當(dāng)時(shí)我們到這還沒開門，只好就近在一家咖啡店簡(jiǎn)單吃了早餐。</p> <p class="ql-block">Arhontikon餐館旁的海邊上</p> <p class="ql-block">咖啡店（Coffee Berry）早餐，希臘酸奶和希臘芝士餡餅（具體名字不詳）。有名的希臘酸奶和普通酸奶味道還真不一樣，濃稠順滑不酸。</p> <p class="ql-block">布勞倫考古遺址（The Archaeological Site at Brauron），也稱弗拉夫羅納考古遺址（The Archaeological Site at <span style="font-size:18px;">Vravrona）。</span></p><p class="ql-block">弗拉夫羅納（Vravrona），為現(xiàn)代的布勞倫（Brauron），是東阿提卡城鎮(zhèn)馬爾科波洛市（Markopoulo）的一個(gè)小型定居點(diǎn)，位于該市的北部，靠近阿爾忒彌斯鎮(zhèn)（Artemida），距離雅典市中心約30公里。布勞倫考古遺址距離弗拉夫羅納定居點(diǎn)約1公里，這里只有幾十戶人家。弗拉夫羅納周邊地區(qū)以其郁郁蔥蔥、受保護(hù)的濕地而聞名，使其成為觀鳥和自然漫步的重要生態(tài)區(qū)。這片獨(dú)特的景觀為布勞倫考古遺址增添了魅力，將歷史與自然完美融合。由此弗拉夫羅納在阿提卡地區(qū)獨(dú)樹一幟，它融合了豐富的考古遺跡、重要的神話傳說和優(yōu)美的自然環(huán)境。</p><p class="ql-block">古代的布勞倫（Brauron）：最早是忒修斯王（King Theseus）統(tǒng)一并建立雅典的12座阿提卡城鎮(zhèn)之一。。位于阿提卡東海岸埃維亞灣（the Gulf of Euboea），古雅典人的圣地。一片肥沃的山谷，埃拉西諾斯河（Erasinos River）穿城而過，最終匯入狹窄的沼澤布勞倫灣（bay of Brauron）。</p> <p class="ql-block">忒修斯王（King Theseus）：傳說中的雅典國(guó)王。他既是雅典的一位史前國(guó)王埃勾斯（Aegeus）的兒子，又是是海神兼地震之神波塞冬（Poseidon）的兒子。因此他生來就兼具人性和神性。半神話半歷史的忒修斯成為了古雅典的偉大英雄。他眾多英勇事跡被古雅典人視為促成阿提卡城邦民主誕生的關(guān)鍵，而阿提卡城邦正是希臘民主的搖籃。他因斬殺希臘牛頭人彌諾陶洛斯（Minotaurus）而聞名。圍繞忒修斯的神話、他的旅程、功績(jī)和朋友，為歷代人們的故事講述提供了豐富的素材。據(jù)說，他戰(zhàn)勝邪惡惡棍和可怕怪物的英勇事跡象征著忒修斯如何推翻暴君，使雅典人擺脫恐懼，并結(jié)束了雅典向外國(guó)勢(shì)力繳納的沉重貢賦。據(jù)說其在位期間（約公元前9世紀(jì) - 8世紀(jì)）進(jìn)行改革，把4個(gè)阿提卡部落聯(lián)合成為一個(gè)阿提卡國(guó)家，建造了雅典衛(wèi)城，設(shè)立了唯一的公共議事會(huì)廳，定國(guó)名為雅典。把全體居民分為貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者3個(gè)等級(jí)。這系列改革實(shí)際上反映了雅典國(guó)家形成的歷史背景，分散的氏族部落公社的管理機(jī)構(gòu)變?yōu)榻y(tǒng)一的公共權(quán)利機(jī)關(guān)，即雅典國(guó)家；按血緣關(guān)系結(jié)成氏族部落的原則，變?yōu)榘吹貐^(qū)組織與劃分管轄居民的原則。忒修斯由此成為傳統(tǒng)上認(rèn)為的雅典國(guó)家的創(chuàng)立者。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)，約公元前440-430年，忒修斯的功績(jī)繪于阿提卡紅繪陶杯上，收藏于大英博物館。</p> <p class="ql-block">布勞倫考古遺址（The Archaeological Site at Brauron）</p><p class="ql-block">這里是史前人類居住地，周圍群山的天然屏障、溫和的氣候、肥沃的土壤、豐富的水源以及通往大海的通道，為該區(qū)域的永久居住提供了適宜的條件。在低矮狹長(zhǎng)的科梅諾·利塔里山（Kommeno Lithari hill）上，坐落著俯瞰布勞倫灣（Brauron bay）的制高點(diǎn)。在此最早的人類定居點(diǎn)可以追溯到公元前3500-2000年，新石器時(shí)代末期和青銅時(shí)代早期。而于公元前2000-1600年，青銅時(shí)代中期，山上的聚落發(fā)展成為一個(gè)組織有序、繁榮的社區(qū)，考古發(fā)掘中出土的建筑遺跡，如房屋、城墻、圍墻證實(shí)了這一點(diǎn)。在青銅時(shí)代晚期或邁錫尼時(shí)期（Mycenaean period），這里仍然有人居住，位于東側(cè)200米處的拉普齊山（the Lapoutsi hill）上的大型墓室墓群與邁錫尼時(shí)期的聚落有關(guān)。該定居點(diǎn)大約在公元前1200年被廢棄。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯神廟（The sanctuary of Artemis）遺址：這片區(qū)域兼具沿海和河岸風(fēng)光，周圍環(huán)繞濕地，林木茂盛，營(yíng)造出一種寧?kù)o而神秘的氛圍。它融合了所有與狩獵、荒野和生育女神阿爾忒彌斯特質(zhì)相符的元素，是建造阿爾忒彌斯神廟的理想之地。阿爾忒彌斯神廟最初是古阿提卡庇西特拉圖（Peisistratos）時(shí)期菲萊達(dá)（Philaidae）行政區(qū)的宗教中心，后來發(fā)展成為阿提卡最古老、最重要的神廟之一。阿爾忒彌斯神廟遺址最早的祭祀活動(dòng)證據(jù)可追溯至公元前9世紀(jì)，與該地區(qū)的史前時(shí)期有關(guān)。據(jù)推測(cè)，史前遺跡被歸因于阿伽門農(nóng)（Agamemnon）之女伊菲革涅亞（Iphigeneia）的陵墓，這受到了神話的影響。從公元前700年開始，神廟迎來了第一個(gè)繁榮時(shí)期。大約在公元前6世紀(jì)中期，第一批祭祀建筑拔地而起。從公元前5世紀(jì)中期到整個(gè)公元前4世紀(jì)，神廟達(dá)到了鼎盛時(shí)期。大約在公元前300年，神廟因不明原因被廢棄。</p> <p class="ql-block">勞倫布阿爾忒彌斯神廟（the Sanctuary of Artemis at Brauron）遺址平面圖</p><p class="ql-block">從這張圖中可以清晰看到整個(gè)神廟遺址的布局</p> <p class="ql-block">洞穴（the cave）遺址</p><p class="ql-block">考古學(xué)家在阿爾忒彌斯神廟東南角的洞穴中發(fā)現(xiàn)了傳說中的伊菲革涅亞之墓（The mythical tomb of Iphigeneia），文獻(xiàn)中稱之為衣冠冢（cenotaph）。自公元前8世紀(jì)以來，這里一直是女神阿爾忒彌斯的持鑰女祭司（the key-bearer priestess）伊菲革涅亞（Iphigeneia）的祭祀場(chǎng)所。伊菲革涅亞是阿爾忒彌斯的重要女祭司，早在公元前8世紀(jì)就被奉為冥界女英雄，與死亡和冥界緊密相連。死于難產(chǎn)的婦女的衣物會(huì)被獻(xiàn)給伊菲革涅亞。</p><p class="ql-block">洞穴內(nèi)部形成了一些小房間（A-H）?？赡茉诠?世紀(jì)，洞穴頂部坍塌后，，一座小型神廟（small shrine）（下圖1）和一座麥加隆式（megaron-shaped，一個(gè)大型矩形大廳）建筑（下圖2）被建造，通常被稱為“伊菲革涅亞紀(jì)念碑”（Memorial of Iphigeneia）和“圣屋”（Sacred House）。在洞穴內(nèi)外發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)了大量陶土祭品，如花瓶、小雕像、青銅鏡、大理石銘文和雕塑碎片，導(dǎo)致人們對(duì)這些房間的用途有多種解釋，例如，它們是用來存放祭品、舉行祭祀餐或供女祭司居住的等等。這處圣地與伊菲革涅亞（Iphigenia）的神話緊密相連。</p><p class="ql-block">照片前景是小型神廟（small shrine）遺址</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">照片中的洞穴祭品為公元前7-6世紀(jì)的女性雕像。</p> <p class="ql-block">從左到右洞穴祭品：</p><p class="ql-block">雅典娜頭像，公元前500-480年</p><p class="ql-block">紅繪婚慶花瓶，公元前400-350年，婚禮儀式上的禮物。</p><p class="ql-block">金箔飾以玫瑰花飾</p><p class="ql-block">雪花石膏首飾盒，公元前4世紀(jì)。</p> <p class="ql-block">伊菲革涅亞（Iphigenia）</p><p class="ql-block">伊菲革涅亞是古希臘神話中邁錫尼國(guó)王阿伽門農(nóng)（Agamemnon）與王后克呂泰涅斯特拉(Clytemnestra)的長(zhǎng)女，其傳說起源于邁錫尼文明末期，以古希臘悲劇作家歐里庇得斯（Euripides）的悲劇劇作《伊菲革涅亞在奧利斯》（Iphigenia at Aulis）、《伊菲革涅亞在陶里斯》（Iphigenia in Tauris）為核心，記錄了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)前后的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。</p><p class="ql-block">《伊菲革涅亞在奧利斯》（Iphigenia at Aulis）創(chuàng)作于約公元前405年。</p><p class="ql-block">雖然特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（The Trojan War）的起源屬于神話而非歷史事件，但它構(gòu)成了《伊菲革涅亞在奧利斯》的敘事框架。傳說斯巴達(dá)國(guó)王廷達(dá)柔斯（Tyndareus）之妻勒達(dá)（Leda）與化身為天鵝的宙斯結(jié)合生下兩個(gè)蛋，從一個(gè)蛋中出來的是被神化為世間最美女子海倫，其生父是宙斯；從另一個(gè)蛋出來的是克呂泰涅斯特拉，其生父是廷達(dá)柔斯。因此海倫和克呂泰涅斯特拉是雙胞胎姐妹，他們分別嫁給了伯羅奔尼撒半島（the Peloponnese）邁錫尼（Mycenae）國(guó)王阿特柔斯（Atreus）之子墨涅拉俄斯（Menelaus）與阿伽門農(nóng)。墨涅拉俄斯繼承斯巴達(dá)（Sparta）王位，阿伽門農(nóng)則統(tǒng)治邁錫尼。當(dāng)特洛伊王子帕里斯（Paris）被宙斯指派評(píng)判赫拉、雅典娜與阿芙羅狄蒂誰是最美女神時(shí)，阿芙羅狄蒂以"得到海倫的愛情"為誘餌贏得裁決。帕里斯借出使斯巴達(dá)之機(jī)把海倫誘帶到特洛伊。震怒的墨涅拉俄斯聯(lián)合兄長(zhǎng)阿伽門農(nóng)召集了一支龐大的希臘軍隊(duì)以?shī)Z回海倫，由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘聯(lián)軍集結(jié)在奧利斯港準(zhǔn)備出發(fā)，船隊(duì)即將出發(fā)前夕，阿伽門農(nóng)因獵殺女神阿爾忒彌斯的圣鹿，并吹噓自己技藝高超，從而觸怒女神，導(dǎo)致聯(lián)軍遭遇無風(fēng)困境，船隊(duì)無法航行，軍隊(duì)空耗給養(yǎng)。隨軍牧師（先知）卡爾卡斯（Calchas）預(yù)言，唯有將阿伽門農(nóng)的長(zhǎng)女伊菲革涅亞獻(xiàn)祭于阿爾忒彌斯神廟方能平息神怒，獲得順風(fēng)。阿伽門農(nóng)迫于眾將領(lǐng)，尤其是奧德修斯（Odysseus）的壓力，在家信中謊稱要將伊菲革涅亞許配給英雄阿喀琉斯（Achilles），誘騙妻子克呂泰涅斯特拉帶著女兒前往奧利斯。伊菲革涅亞在母親克呂泰涅斯特拉與幼弟俄瑞斯忒斯（Orestes）的陪同下來到阿伽門農(nóng)的營(yíng)帳。此時(shí)作為父親和軍中統(tǒng)帥的阿伽門農(nóng)面臨著兩難的境地，一方面是對(duì)無辜女兒的父愛和憐憫，另一方面是作為數(shù)千士兵領(lǐng)袖的責(zé)任。在得知伊菲革涅亞要被獻(xiàn)祭后，克呂泰涅斯特拉憤怒哀求，阿喀琉斯也因被冒名利用而感到羞辱，試圖保護(hù)伊菲革涅亞，但面對(duì)憤怒的士兵也無能為力。最初恐懼和心碎的伊菲革涅亞在看到希臘軍隊(duì)的狂熱后，意識(shí)到自己命運(yùn)已注定，她以令人欽佩的勇氣接受了自己的死亡。為了維護(hù)希臘的榮譽(yù)和遠(yuǎn)征的成功，她毅然決定自愿走向祭壇。在祭壇上，當(dāng)祭司的刀落下那一瞬間，伊菲革涅亞卻消失無蹤，一頭公鹿取代了她的位置。原來女神阿耳忒彌斯產(chǎn)生憐憫，用一只鹿替換了伊菲革涅亞，并將她帶到陶里斯（Tauris），任命她為神廟的大祭司。而此時(shí)奧利斯港順風(fēng)乍起，希臘聯(lián)軍船隊(duì)啟航前往特洛伊城（Troy）。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)，雅克-路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David）的《阿喀琉斯的憤怒》（The Anger of Achilles）</p> <p class="ql-block">伊菲革涅亞（Iphigenia）</p><p class="ql-block">《伊菲革涅亞在陶里斯》（Iphigenia in Tauris）創(chuàng)作于約公元前414年。它是《伊菲革涅亞在奧利斯》的后續(xù)。</p><p class="ql-block">陶里斯半島（Tauris Peninsula），如今的克里米亞半島（the Crimea Peninsula）是諸神治外的蠻荒之地。當(dāng)?shù)匦U族信奉狩獵女神阿耳忒彌斯。在祭壇上消失的伊菲革涅亞，被阿耳忒彌斯傳送到陶里斯擔(dān)任當(dāng)?shù)氐纳駨R祭司，大約持續(xù)20年。她的職責(zé)是按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，將所有踏上這片土地的外邦人作為祭品處死。</p><p class="ql-block">克呂泰涅斯特拉怨恨輕易舍棄女兒性命的阿伽門農(nóng)。10年后特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，她和情人埃癸斯托斯（Aegisthus）刺殺了歸國(guó)的阿伽門農(nóng)。再過十年，長(zhǎng)大成人的俄瑞斯忒斯為父報(bào)仇，殺死母親。俄瑞斯忒斯由于弒母的罪名被復(fù)仇女神追殺，最終在雅典法庭上被判無罪。俄瑞斯忒斯為洗刷弒母的罪孽，受阿波羅神諭指引，在皮拉得斯（Pylades）的陪同下來到陶里斯半島盜取神像，旋即被俘。即將成為祭品時(shí)，才發(fā)現(xiàn)操刀的祭司正是伊菲革涅亞。姐弟相認(rèn)之后，伊菲革涅亞利用機(jī)智欺騙了陶里斯國(guó)王托阿斯（Thoas），聲稱祭品和神像需要到海邊凈身。隨后她帶著神像和弟弟逃離陶里斯，最終在雅典娜的干預(yù)下，姐弟兩人帶著女神阿爾忒彌斯木雕像順利返回希臘，并在雅典娜的指示下來到阿提卡，建造布勞倫神廟來供奉這尊雕像，同時(shí)伊菲革涅亞在神廟擔(dān)任女神的女祭司，直至去世，并在那里被火化。</p><p class="ql-block">“至于你，伊菲革涅亞（Iphigenia）：</p><p class="ql-block">你必須侍奉這位女神，成為她在布拉泰克（Bratec）圣谷的廟宇守護(hù)者。你死后將被埋葬在那里，人們會(huì)為了紀(jì)念你，將那些難產(chǎn)而亡的婦女留下的精美衣物擺放在你的墓碑上。” </p><p class="ql-block">---摘自歐里庇得斯（Euripides）的《伊菲革涅亞在陶里斯》（Iphigenia in Tauris）。</p><p class="ql-block">照片來自網(wǎng)絡(luò)，19世紀(jì)德國(guó)新古典主義畫派的領(lǐng)軍人物安塞姆·費(fèi)爾巴哈（Anselm Feuerbach）的《伊菲革涅亞》（Iphigenia，1871）</p> <p class="ql-block">布勞倫阿爾忒彌斯神廟（The Temple of Artemis）建筑遺址平面圖</p><p class="ql-block">阿爾忒彌斯神廟建筑（1）是遺址最重要的建筑，采用多立克式柱式，建于遺址西南側(cè)的一處高地上，高聳于其他建筑之上。它很可能建于一座更古老的公元前6世紀(jì)古風(fēng)時(shí)期神廟的原址之上，該神廟于公元前480年被波斯人摧毀。神廟東側(cè)的空地上設(shè)有祭壇（2），用于獻(xiàn)祭牲畜和舉行特殊儀式。神廟西南側(cè)，在巖石山腳下，于公元前5世紀(jì)中期建造了一座鋪砌的平臺(tái)（3），據(jù)推測(cè)是供信徒在朝拜期間放置祭品之用。女神的神像（The Cult Statue）矗立在神廟的內(nèi)殿（cella）中。目前已發(fā)現(xiàn)四尊神像的部分殘骸，其年代可追溯至公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)。第二尊神像可能位于神廟的后殿（rear room），而其他神像的下落則不得而知。這些雕像均為石刻，軀干為木質(zhì)，頭部和四肢為大理石。其中一尊與真人大小相同，另一尊較小，還有兩尊尺寸較大。祭祀者會(huì)為這些雕像穿上專門制做的服飾。</p> <p class="ql-block">布勞倫阿爾忒彌斯神廟（the Sanctuary of Artemis at Brauron）遺址</p><p class="ql-block">布勞倫阿爾忒彌斯神廟是阿爾忒彌斯女神的主神廟。而在雅典衛(wèi)城靠近衛(wèi)城山門處的阿爾忒彌斯·布勞羅尼亞神廟（the sanctuary of Artemis Brauronia）是主神廟的城市分支。在布勞倫（Brauron），每四年舉行一次盛大節(jié)日布勞倫節(jié)<span style="font-size:18px;">（The Brauronia Festival）</span>，以紀(jì)念這位女神。朝圣者的隊(duì)伍從雅典衛(wèi)城上的阿爾忒彌斯·布勞羅尼亞神廟出發(fā)，最終抵達(dá)<span style="font-size:18px;">布勞倫阿爾忒彌斯神廟</span>。節(jié)日以5至10歲來自雅典名門望族的年輕女孩們圍繞祭壇進(jìn)行各種儀式，如游行、舞蹈、奔跑而告終。這些女孩或裸體或盛裝，手持花環(huán)、手鐲和火炬，她們身披熊皮（女神的圣獸）扮演“小熊”（arktoi）來敬拜阿爾忒彌斯女神，這是一個(gè)特殊的名為“阿爾忒彌斯”的成年禮（arkteia），這些儀式象征著她們從童年走向成年和婚姻的過渡。她們會(huì)留在神廟里，侍奉女神，并為婚姻和為人母做好準(zhǔn)備。慶?；顒?dòng)還包括其他儀式，例如向女神獻(xiàn)祭、為神像穿衣、吟唱狂想曲，以及可能還有體育比賽。</p><p class="ql-block">照片前景是神廟建筑遺址。公元前420年，一座Π形柱廊的建成使其規(guī)模宏大，柱廊圍成的一個(gè)中央庭院。這座柱廊并未完全竣工。西翼的柱廊從未建成，東翼的柱廊也未完工。</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯（Artemis）：希臘神話中最重要也最奇特的女神之一，十二位奧林匹亞神祇之一，也是古希臘最受尊崇的神祇之一。她的崇拜遍及古希臘各地，在古代世界各地都能找到她的神廟、祭壇、神龕和地方崇拜場(chǎng)所。她是希臘神話中狩獵、荒野、野生動(dòng)物、自然、植物、兒童照護(hù)、貞潔和生育女神。憑借她賦予生命的力量，她能使植物、動(dòng)物和人類繁衍后代。后來，她與月亮女神塞勒涅（Selene）等同起來。她以獨(dú)立自主著稱，純潔、堅(jiān)強(qiáng)、有保護(hù)欲，但也容易發(fā)怒。象征物為弓箭、獵犬、鹿、新月。常被描繪成一位身姿矯健的女獵手，手持弓箭，與寧芙（Nymph）仙女們一同在森林中馳騁。她是宙斯（Zeus）和勒托（Leto）的女兒，阿波羅（Apollo）的孿生妹妹。她是一位充滿矛盾的女神，她保護(hù)和拯救小型動(dòng)物和鯨魚，同時(shí)又狩獵和殺死獵物。她總是穿梭于山林間的野生動(dòng)物之間，與人類的生活息息相關(guān)，又遠(yuǎn)離塵囂。她逐漸演變?yōu)槟寥汉湍撩竦氖刈o(hù)神，維護(hù)著有秩序的生活和法律。作為一位貞潔的女神，她對(duì)那些不敬或違反她規(guī)則的人充滿復(fù)仇之心，毫不留情。她嚴(yán)厲懲罰那些未能保持貞潔的年輕女子，以及任何對(duì)她心生淫念、挑釁她的人。在阿克泰翁（Actaeon）的神話中，年輕的獵人看到她裸身沐浴，憤怒的女神將他變成了一頭鹿，隨后被他自己的獵犬吞噬，因?yàn)楂C犬認(rèn)不出自己的主人。與此同時(shí)，她也庇佑著分娩的婦女、產(chǎn)后母??親、少女以及新婚夫婦。年輕男子成年時(shí)將頭發(fā)獻(xiàn)給她，女孩婚前將玩具獻(xiàn)給她，婦女產(chǎn)后將衣服獻(xiàn)給她。</p><p class="ql-block">照片：阿爾忒彌斯雕像（公元150-200年），</p><p class="ql-block">女神被描繪成一位手持弓箭的獵人</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">諸神浮雕（The “Relief of the Gods” ）：收藏于布勞倫考古博物館(Archaeological Museum of Brauron)，這件公元前420-410年的大理石浮雕描繪了宙斯（Zeus）和勒托（Leto），他們的子女阿波羅（Apollo）和阿爾忒彌斯（Artemis）位于右側(cè)。在畫面缺失的部分，可能描繪了伊菲革涅亞（Iphigeneia）和弟弟俄瑞斯忒斯（Orestes）乘坐著由鹿拉的戰(zhàn)車。</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯（Artemis）：在布勞倫（Brauron），主要將她視為婚姻、女性、家庭生活、兒童養(yǎng)育的守護(hù)神。尤其被尊為生育的守護(hù)神。順利分娩的婦女會(huì)將衣物和個(gè)人物品獻(xiàn)給女神。</p><p class="ql-block">照片為阿爾忒彌斯（Artemis），公元前350年奉獻(xiàn)浮雕</p> <p class="ql-block">Π形柱廊（The <span style="font-size:18px;">Π</span>-shaped stoa），前方（照片右側(cè)）是一個(gè)大的中央庭院，曾是舉行儀式和祭祀活動(dòng)的地方。</p> <p class="ql-block">Π形柱廊（The Π-shaped stoa），朝南（照片左側(cè)）面向布勞倫阿爾忒彌斯神廟（the Sanctuary of Artemis at Brauron）。</p><p class="ql-block">照片：透過柱廊可看見遠(yuǎn)方的希臘東正教圣喬治教堂（Greek Orthodox church of Agios Georgios）及教堂前面的神廟建筑遺址。</p> <p class="ql-block">大柱廊（The Great Portico）</p><p class="ql-block">大柱廊的北翼和西翼分別包含七個(gè)和四個(gè)房間。北翼的房間被一條狹窄的橫向走廊分隔成兩組，西側(cè)四個(gè)，東側(cè)三個(gè)。西翼的房間則位于大型雙開門的兩側(cè)。柱廊的十一個(gè)房間中，較大的九個(gè)房間鋪設(shè)了石灰石地板，設(shè)有大理石門檻，并配備了11張木制臥榻和7張石桌。根據(jù)近期的研究，柱廊的房間是為參加女神祭祀活動(dòng)的男士們聚會(huì)而設(shè)的。</p><p class="ql-block">北柱廊（The Northern Portico）</p><p class="ql-block">在大柱廊北翼后方，與其平行約六米處，是第二個(gè)柱廊，即北柱廊。兩個(gè)柱廊之間的走廊兩端各有一座宏偉的大門。西門通往雅典的道路，東門則通往哈萊阿拉芬尼代（Halai Araphenidai ），即如今的盧特薩（Loutsa）的阿爾忒彌斯陶洛波洛斯神廟（the sanctuary of Artemis Tauropolos）及其他沿海地區(qū)的道路。</p><p class="ql-block">北門廊內(nèi)部排列著 37 個(gè)長(zhǎng)方形底座，用于鑲嵌木板，木板上刻有扮演“熊”（arktoi）的女孩名字。 根據(jù)另一種解釋，底座支撐著木板，在木板上放置了死于難產(chǎn)的婦女的衣服，以紀(jì)念伊菲革涅亞（Iphigeneia）。</p><p class="ql-block">照片：左側(cè)是大柱廊，中間是大柱廊北翼房間位置，右側(cè)是北門廊及北柱廊。</p> <p class="ql-block">大柱廊北翼示意圖</p><p class="ql-block">（1）立面</p><p class="ql-block">（2）房間前的走廊</p><p class="ql-block">（3）房間內(nèi)部</p><p class="ql-block">右側(cè)圖為東側(cè)門樓</p><p class="ql-block">看著這張圖，似乎穿越到那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的神廟里，宏偉的建筑令人驚嘆。</p> <p class="ql-block">大柱廊北翼房間遺址</p> <p class="ql-block">大柱廊北翼房間 - 餐廳遺址，里面有桌子。</p> <p class="ql-block">大柱廊北翼房間遺址，內(nèi)鋪設(shè)了石灰石地板，設(shè)有大理石門檻。</p> <p class="ql-block">照片前景：大柱廊北翼房間遺址，內(nèi)鋪設(shè)了石灰石地板，設(shè)有大理石門檻。透過柱廊向南眺望可見神廟建筑遺址及希臘東正教圣喬治教堂（Greek Orthodox church of Agios Georgios）</p> <p class="ql-block">照片前景：大柱廊西翼房間遺址</p> <p class="ql-block">供奉祭品的基座：沿北側(cè)房間的立面和柱廊西翼外側(cè)排列。其中一些至今仍保存完好。公元前4世紀(jì)下半葉至公元前3世紀(jì)，神廟中最為重要的祭品是父母為祈求女神庇佑而獻(xiàn)上的大理石少女和少年雕像。</p><p class="ql-block">上面照片上藍(lán)色標(biāo)記我想應(yīng)該是供奉祭品的基座。下面照片是祭品大理石少女和少年雕像</p> <p class="ql-block">柱廊的多立克式檐壁（Doric frieze），飾以大理石間板</p> <p class="ql-block">石橋（The Stone Bridge）：希臘現(xiàn)存唯一一座古典時(shí)期的橋梁，公元前480年波斯人（the persians）摧毀神廟之前建造。當(dāng)時(shí)它位于從雅典城通往阿爾忒彌斯神廟（the sanctuary of Artemis）的道路盡頭，埃拉西諾斯河水（the Erasinos river）匯聚之處。當(dāng)時(shí)為了方便人們前往神廟采用當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的柱梁結(jié)構(gòu)建造，而非后來橋梁常用的拱形結(jié)構(gòu)。其寬約9米、跨度約8米。</p><p class="ql-block">埃拉西諾斯河（the Erasinos river）：靠近布勞倫古遺址（the ancient site of Brauron）和新雅典機(jī)場(chǎng)。以希臘神話中的河神埃拉西諾斯（Erasinos）命名。這條溪流通常大部分時(shí)間干涸，但有泉水補(bǔ)給。</p> <p class="ql-block">石橋（The Stone Bridge）：橋面由矩形石灰?guī)r塊構(gòu)成，中間略微彎曲，以便排水。而這些石塊橫跨放置在河床的五排平行石柱上，而石柱與溪流平行，溪水則流經(jīng)石柱間的狹窄水道。</p> <p class="ql-block">石橋（The Stone Bridge）：橋面石塊上斜向柱廊西側(cè)入口處可見車轍的痕跡。</p> <p class="ql-block">圣泉（Sacred spring）</p><p class="ql-block">泉水從阿爾忒彌斯神廟西北角下方涌出。在泉水周圍區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了公元前8至5世紀(jì)的大量祭祀品，如花瓶、雕像、鏡子、微型器物等。這些祭品很可能是在公元前480年波斯人摧毀神廟后，人們將它們作為圣物埋入坑中。其中，作為自然守護(hù)神的阿爾忒彌斯的半寶石制品，還有一些刻有動(dòng)物圖案的木制雕像和印章，這些圖案凸顯了女性對(duì)女神的敬意。此外，還有一些其他物品，例如兩只裝飾精美的鞋底，以及一些用于感謝順利分娩或祈求女神庇佑的物品。</p> <p class="ql-block">希臘東正教圣喬治教堂（Greek Orthodox church of Agios Georgios）：1450年起，后拜占庭時(shí)期（post-Byzantine period）早期，建于勞倫布阿爾忒彌斯神廟（the Sanctuary of Artemis at Brauron）遺址西南側(cè)的巖石鑿面上，位于圣泉之上，其前身是一座更大的教堂遺址。教堂屬于十字形方形結(jié)構(gòu)，帶有穹頂。教堂內(nèi)墻繪有壁畫，其中最古老的壁畫可追溯至1450年至1500年。</p><p class="ql-block">照片：教堂前方是神廟建筑遺址及圣泉，右側(cè)是神廟平臺(tái)。</p> <p class="ql-block">希臘東正教圣喬治教堂（Greek Orthodox church of Agios Georgios）</p><p class="ql-block">早期基督教/拜占庭時(shí)期的一座小巧的教堂，帶有小型洗禮堂的三殿式教堂（three-aisled basilica）。</p> <p class="ql-block">希臘東正教圣喬治教堂（Greek Orthodox church of Agios Georgios）</p> <p class="ql-block">圣喬治教堂北墻上的圣德米特里（St Demetrius）像</p><p class="ql-block">圣德米特里（St Demetrius）：一位古希臘基督教殉道圣人，生活在4世紀(jì)早期的羅馬帝國(guó)時(shí)期。德米特里出生于塞薩洛尼基（Thessaloníki）的一個(gè)虔誠(chéng)的基督教家庭，后來擔(dān)任塞薩洛尼基地區(qū)的執(zhí)政官。約在306年，在伽列里烏斯（Galerius）皇帝迫害基督徒期間，他因信仰被長(zhǎng)矛刺死而殉道。在中世紀(jì)時(shí)期，德米特里被尊為天主教和東正教最重要的軍人圣人之一，常與圣喬治并列。他不僅是士兵的主保圣人，在中世紀(jì)的希臘鄉(xiāng)村地區(qū)也是農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和牧羊人的守護(hù)者，學(xué)者認(rèn)為這一角色承繼自古希臘谷物女神德墨忒耳（Demeter）的崇拜。在古希臘宗教和神話中，德墨忒爾是奧林匹斯十二主神之一，掌管豐收和農(nóng)業(yè)，主宰作物、谷物、食物和土地的肥沃。</p> <p class="ql-block">衛(wèi)城上的阿爾忒彌斯·布勞羅尼亞神廟（the sanctuary of Artemis Brauronia）：由一個(gè)圍墻構(gòu)成，圍墻內(nèi)矗立著一座柱廊，柱廊兩端各有一個(gè)封閉的側(cè)翼。雖然沒有保存下來神廟的遺跡，但一尊真人大小的女神祭祀雕像的大理石頭像表明，這里可能曾經(jīng)存在過一座神廟。</p><p class="ql-block">神廟于公元前6世紀(jì)中葉左右，由僭主庇西特拉圖（the tyrant Peisistratos） 及其子嗣建造。</p><p class="ql-block">庇西特拉圖本人來自布勞倫（Brauron），他是古雅典的一位政治家，于公元前560年代末、550年代初以及公元前546年至去世期間擔(dān)任僭主（the tyrant，希臘城邦統(tǒng)治者）。他統(tǒng)一了阿提卡，即包含雅典的希臘三角形半島，并推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，為雅典日后在古希臘的崛起奠定了基礎(chǔ)。他設(shè)立了泛雅典娜運(yùn)動(dòng)會(huì)（Panathenaic Games），以及由此引發(fā)的首次對(duì)荷馬史詩(shī)（the Homeric epics）的權(quán)威版本編纂。庇西特拉圖對(duì)雅典下層階級(jí)的擁護(hù)是早期民粹主義的例證。在位期間，他毫不猶豫地與貴族對(duì)抗，大幅削減他們的特權(quán)，沒收他們的土地并分給窮人。皮西斯特拉圖資助了許多宗教和藝術(shù)項(xiàng)目以改善經(jīng)濟(jì)，使財(cái)富在雅典人民中更加公平地分配。</p> <p class="ql-block">阿爾忒彌斯·布勞羅尼亞雕像的頭部（Head of a statue of Artemis Brauronia）</p><p class="ql-block">這尊雕像于1839年在衛(wèi)城阿爾忒彌斯·布勞羅尼亞神廟（the Sanctuary of Artemis Brauronia）附近，靠近雅典娜·許癸厄亞神廟（the Sanctuary of Athena Hygeia，靠近衛(wèi)城山門）祭壇處被發(fā)現(xiàn)。雕像頭部來自一尊真人大小的石刻雕像，很可能描繪的是女神的坐姿，據(jù)信是阿爾忒彌斯·布勞羅尼亞（Artemis Brauronia）的祭祀雕像。旅行家保薩尼亞斯（Pausanias）曾在雅典衛(wèi)城見過這尊雕像，并將其歸于雕塑家普拉克西特列斯（Praxiteles）名下。</p><p class="ql-block">雕像面部的痕跡很可能是基督徒在試圖摧毀古代偶像時(shí)留下的。她的頭發(fā)兩側(cè)扎成兩條長(zhǎng)辮，在頭頂交叉，第三條辮子則沿著中分線垂下。這種發(fā)型在當(dāng)時(shí)的兒童中很常見。而且這身裝束也適合與他們相關(guān)的女神。從她左耳垂上的耳洞可以看出，這位女神生前會(huì)佩戴耳環(huán)。</p><p class="ql-block">頭像藏于衛(wèi)城博物館（Acropolis museum)</p> <p class="ql-block">在一個(gè)陌生的國(guó)家，一個(gè)陌生的城市，遇到一個(gè)陌生的人特別熱心主動(dòng)幫你時(shí)，你是不是首先懷疑他或她不懷好意？總擔(dān)心被騙？當(dāng)我們接觸鎮(zhèn)上的當(dāng)?shù)厝撕蟛鸥杏X懷疑和擔(dān)心是多余的。阿爾忒彌斯鎮(zhèn)（Artemida） 的一段美好的經(jīng)歷讓我們愉悅地繼續(xù)我們的行程。</p><p class="ql-block">匆匆參觀完布勞倫阿爾忒彌斯神廟考古遺址后前往雅典市中心，準(zhǔn)備在那里過平安夜。當(dāng)時(shí)有幸遇見熱心的的士司機(jī)，他載著我們到偏僻的考古遺址，后又返回接我們。我們?cè)敬蛩慊貦C(jī)場(chǎng)地鐵站乘地鐵去雅典市中心，而他介紹我們到機(jī)場(chǎng)地鐵站的下一站乘地鐵，路程一樣，但可以省錢。因?yàn)閺臋C(jī)場(chǎng)乘地鐵到市中心要18歐元，而在機(jī)場(chǎng)下一站乘只要1.2歐元。到了地鐵站，他親自下車指點(diǎn)哪里買票、哪個(gè)站臺(tái)乘車。這個(gè)車站人很少，只有機(jī)器賣票。買地鐵票時(shí)，我們不熟悉機(jī)器，正琢磨著，后面的一位感覺象流浪漢的男子主動(dòng)向前來幫我們，他也要去市中心同一個(gè)地方。他幫我們操作買兩張票，付了2.3歐元，卻出來一張票（應(yīng)該他操作失誤），這時(shí)我開始擔(dān)心被騙....只見他二話沒說，立即用他自己的卡買了兩張票，一張自己的，一張給了我。他幫我們購(gòu)票卻為我們多付一張票的錢！我們當(dāng)時(shí)沒反應(yīng)過來，急忙跟著他到站臺(tái)等地鐵，一路上跟著他走，順利到達(dá)目的地。當(dāng)時(shí)我還懷疑他是不是騙子，回頭想想真是個(gè)好人！</p><p class="ql-block">雅典這個(gè)古老的郊區(qū)小鎮(zhèn)給我的感覺是破舊，就如過去我們中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。它沒有英國(guó)鄉(xiāng)村的整潔美麗，但另我印象深刻的是當(dāng)?shù)厝说拇緲銦嵝暮陀押谩Ｋ且蛔钊烁械桨踩墓沛?zhèn)。</p>