蒹葭園集序

晨曦

蒹葭園集序書有道乎？書之道若人之道，其貴中正。中也者，孔曰天下之大本也；正也者，孟謂胸中之正氣也。既中且正，得天人合一之妙旨也。明人傅山曰：“寫字無奇巧，只有正拙。正極奇生，大巧若拙。” 為人正則人愛之，愛其人則好其書；為人不正則人薄之，薄其人遂惡其書。北宋權相蔡京善書，然莆仙鄉(xiāng)黨鄭杓斥其書曰“悍誕奸丑見于顏目，千載之下，使人掩鼻而過?！比绱瞬豢罢吆我?？立身不正，貪瀆為虐者，其書雖工亦惡也。為人中正，則行筆中正，翰不虛動，動必有則，不偏不倚，其書可宏圣賢至理，其字可達天地極則。書有德乎？書之德若人之德，其貴謙和。書為筆墨，無水不能成之；墨分五色，非水不能為之。然世之論書者贊筆墨，美書帖，不絕于耳，未聞贊美水者，何也？夫水之德，謙和不爭而已矣！昔者謝安問子敬 “卿書何如右軍？”答“約略勝之?！焙笫勒撜咭源吮∽泳础７亲泳闯郀┎患岩?，概因小子恥崇家范耳！故書之德若水之德，謙為貴，和為上也。 書有仁乎？書之仁若人之仁，貴在法度。法度謹嚴，方可知變通而開往來也。唐人尚法，唐書雄渾厚重，是以上承魏晉飄逸不羈之遺韻，下開宋元尚古寫意之氣象。故后世學書，必自唐楷入門而窺堂奧。人重孝悌，方知祖宗淵源；書重法度，方有師承次第。子曰：孝悌也者，仁之本也。故知書之仁貴在法度也。書有義乎？書之義貴有氣節(jié)。書如其人，筆墨內外，氣節(jié)存焉。今者時聞“某方家榜書，一字若干金”；或道“某書協(xié)主席者，某政要之寵也?！睍绶郊?，甘為權勢扈從；翰墨高手，淪為財利媚奴，氣節(jié)自是矮人耳。唐孫過庭云：“一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，乖合之際，優(yōu)劣互差?！泵髦院蠍核祝瑥姙橹畷?，氣節(jié)殆失也。書有氣節(jié)，故有君子之書和小人之書。君子之書不以書自名，不以書市名。其書乃其人道德仁義之稟賦，至大至誠之精神，發(fā)之于心，應之于手而已。書品如人品。古之論書者，往往兼論平生。予友林青，為人中正，得書之道；低調謙和，得書之德；重法度講傳承，得書之仁；不以書干謁攀附，得書之義。道德仁義兼?zhèn)?，四美具矣?lt;/span> 陳君林青，筆名嶙卿、程遲，號蒹葭園主，出身莆田世代鄉(xiāng)紳書香門第，先祖陳振聲，幼謹癢序之教，弱冠游學滬上，畢業(yè)莆人所創(chuàng)之上海大廈大學（現(xiàn)華東師大）。學歸桑梓，任教西人所辦莆田哲理中學（現(xiàn)莆田二中）。父陳志和，福建師范大學畢業(yè)留校任師大體育系教授；林青君亦福師大畢業(yè)，后從事中學教職，現(xiàn)任福建鐵路機電學校校長。觀其三代，可知其詩書傳家，世以育人為業(yè)也。而其祖、父治家嚴謹，課徒之余乃嚴庭訓，教子孫，臨池為樂，是故林青君昆仲三人皆雅好翰墨。又知林青君之善書，非偶然為之，乃得家學淵源，先輩真?zhèn)鞫?lt;/span>林青兄幼隨祖、父學書，初窺顏柳門徑，后惜逢文革亂世輟學，荒廢十余年。從教后業(yè)余乃重拾舊好，臨池不輟。其隸效《華山》、《曹全》，楷則平原、少師，行追《蘭亭》、《圣教》，草臨《書譜》、《自敘》。宋元以后，凡諸名家，如宋之黃山谷、米襄陽，元代趙孟頫，明朝董其昌，清際王鐸，民國于右任，無所不及，手臨心摹，體漏壁折釵之意；鍥石鏤金，效筆冢墨池之功。歲月荏苒，累卅年之修為而自成一體；甲子將至，體書法之真諦而有《蒹葭》。 予與林青兄共事多年，師友相稱。林青兄為人，寬仁謙和，有君子長者風儀；疏通敦厚，得周孔詩書要義。林青兄任校長多年，治校寬嚴有致，教績蜚然，知者莫不以為賢也。林青兄于書，初視六藝余事，至中年，漸有道德仁義之悟，頭角嶄露。平素或憑窗臨帖，游藝自樂；或林下煮茶，與三兩知己切蹉相長，從不汲汲茍且，奔走干謁以求名利。然桃李不言，下自成蹊，九一年偶投書于第二屆全國興華杯書法賽，即獲大獎。此后屢得獎項，一發(fā)而不可收。近年筆墨書跡，出八閩，逾國門，流入美日、東南亞、臺灣等地，平素慕名求字者踏破門檻，莫不以得兄一紙為幸事也。予愛林青之人，亦愛林青之書，觀其《蒹蔬》之冊，楷如千佛列坐，隸似雁陣高翔，行如天仙飄逸，草若奔蛇舞鸞。一點一捺，展墜石奔雷之奇；凡橫凡豎，得陣云枯藤之態(tài)。小品精致，如疏星朗月；長卷壯闊，若翰海墨浪。賞心悅目，美輪美奐；讀之樂之，喜不自勝！予體書法之旨，知書如其人之說非謬也。予知其人，故知其書必道德仁義之書也！為人如此，何患書法之不精乎！書法至此，人生庶幾無憾乎！ 林青兄題書齋名為“蒹葭園”，予知齋名得自《詩經?蒹葭》。詩曰：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。夫伊人所在，唯書之道德仁義所在；伊人所在，唯書道之真諦所在。人生有限，書道無極，予兄林青君能不溯游從之者乎！ 注釋：1) 孔曰天下之大本：見《中庸》：中也者，天下之大本也。2) 孟謂胸中之正氣：見《孟子?公孫丑》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！背烧Z“浩然正氣”亦出于此處。3) 傅山：字青竹，后改字青主，山西太原人，明末清初著名學者、書法家。4) 蔡京：字元長，莆田人，熙寧三年狀元，宋徽宗權相、書法家，以貪瀆奸佞聞名。5) 鄭杓：字子經，元代書法家，莆田人，曾任南安縣教諭，著《衍極》，論古今書法之變。6) 謝安：字安石，東晉名相，少以清談知名，隱于會稽郡（今紹興）東山，與王羲之等游山玩水。四十余歲時前秦南侵，謝安出山為相，指揮淝水之戰(zhàn)，以八萬軍大敗苻堅百萬秦軍，一戰(zhàn)成名。7) 子敬：東晉書法家王獻之，字子敬，書圣王羲之第七子，與其父并稱為“二王”。8) 右軍：即書圣王羲之，字逸少，曾為會稽內史，領右將軍，世稱“王右軍”。9) 子曰孝悌也者，仁之本也：見《論語。學而》，原話：“孝悌也者，其為仁之本與?！?lt;/span>10) 孫過庭：名虔禮，以字行。唐代書法及書法理論家。擅楷書、行書，尤長于草書，被稱為“唐人第一妙腕”，其著《書譜》，書界之經典。11) 顏柳：顏，顏真卿；柳，柳公權。顏柳二人均為唐朝著名書法家，參見注（14）、（15）。12) 華山：即華山碑，全稱《西岳華山廟碑》，碑文記述漢武帝起，皇帝封禪西岳及立碑事由，東漢延熹四年（公元161年）刻立陜西華陰縣西岳廟中，明代毀于地震，現(xiàn)有拓本傳世。此碑用漢隸結字，方正秀美，為漢隸典范。13) 曹全：即曹全碑，全稱《漢郃陽令曹全碑》。立于東漢中平二年 (185)，后堙沒直至萬歷初出土，殘碑現(xiàn)藏于西安碑林博物館。碑文記述漢初名相曹參后人郃陽縣令曹全在東漢末年鎮(zhèn)壓黃巾起義事件，碑文字體方圓兼?zhèn)?飄動秀逸，是漢隸完全成熟期的代表作。 14) 平原：唐代著名書法家顏真卿，字清臣，祖籍唐瑯琊臨沂（今山東臨沂），曾任平原（今山東陵縣）太守，世稱“顏平原”。官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，又稱“顏魯公”。其書以楷書、行書著名，世稱“顏體”，與柳公權并稱“顏筋柳骨”。15) 少師：唐代著名書法家柳公權，官至太子少師，世稱“柳少師”，其書以楷書著稱，與顏真卿齊名，世稱“顏柳”。16) 《蘭亭》《圣教》：《蘭亭序》、《圣教序》，兩者都是書圣王羲之行書名帖。前者原跡為王羲之五十歲時的得意之作，真跡殉葬于唐太宗墓中，現(xiàn)在傳世本為唐人臨摹本。后者全稱是《懷仁集王羲之圣教序》，序文是唐太宗為表彰玄奘法師西土取經撰寫，太子李治（唐高宗）附記。長安弘福寺僧人懷仁借內府王羲之書跡，歷時二十四年編成，王羲之書跡大都借此傳世。17) 《書譜》：草書名帖，唐代著名書法家孫過庭作并書。18) 《自敘》：即《自敘帖》，草書名帖，唐代著名書法家懷素所作。19) 黃山谷：`黃庭堅，字魯直，號山谷道人，北宋書法家、文學家。其詩為江西詩派之宗，與蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”；其書與蘇東坡、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，號“蘇黃米蔡”。20）米襄陽：米芾，北宋著名書法家，湖北襄陽人，世稱米襄陽。天資高邁、人物蕭散，世號米顛。宋四家之一。21) 趙孟頫：字子昂，號松雪，松雪道人，元代著名書法家、畫家?？瑫拇蠹遥W陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。其書畫被稱為“元人冠冕”。篆、隸、真、行、草書俱精，尤以楷、行書著稱。22）董其昌：字玄宰，號思白、香光居士。明代著名書畫家，官至南京禮部尚書。23) 王鐸：字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵，明末清初大書法家。明崇禎為禮部尚書、東閣大學士。清朝入關后被授予禮部尚書、官弘文院學士，加太子少保。24) 于右任：近代著名政治家、書法家。原名伯循，字誘人，后以“誘人”諧音“右任”為名；晚年自號“太平老人”，首創(chuàng)標準草書。 25) 手臨心摹，體漏壁折釵之意；鍥石鏤金，效筆冢墨池之功：漏壁：指屋漏痕，書法術語,傳說顏真卿見破屋壁間之雨水漏痕，頓悟用筆凝重自然之法。后顏真卿與懷素論書，懷素稱，用筆痛快之處，“如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然?！鳖佌媲渲^：“何如屋漏痕？”懷素起握公手曰：“得之矣！”南宋姜夔《續(xù)書譜》：“屋漏痕者，欲其無起止之跡?！?lt;/span> 拆釵：書法術語, 釵原指婦女頭上的金銀飾物，質堅而韌。后被借以形容轉折的筆畫，雖彎曲折繞，筆致卻圓潤飽滿。姜虁《續(xù)書譜》稱：“折釵股者，欲其屈折，圓而有力?！?筆冢：唐代懷素練字刻苦，寫壞了的筆頭堆積如山，號“筆?！?。墨池：東漢書法家張芝，人稱草圣，年輕時苦練書法，臨池草書，就池洗筆洗硯，久之，染成墨池。筆冢、墨池皆喻學書者勤奮苦練。 （此文作于2012年9月20日星期四時予與林青剛滿花甲，而今皆過古稀矣！光陰荏苒，重讀斯文，恍若昨日。2026年1月15日又記）

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