<p class="ql-block">從高空俯瞰，大嶺古村宛如一幅鋪展在嶺南大地上的水墨畫卷。村落依山就勢(shì)，臨水而居，飛鵝嶺如屏障環(huán)抱于后，玉帶河似銀練蜿蜒于前，綠田阡陌交錯(cuò)其間，構(gòu)成“山．水．村．田”和諧共生的聚落格局。青瓦白墻的民居錯(cuò)落有致，古巷如脈絡(luò)穿行其中，整座村莊形似鰲魚靜臥，靈氣氤氳，盡顯千年古村的沉靜與風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">大嶺村俯瞰</p> <p class="ql-block">大嶺古村坐落于廣州市番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)西北面，始建于南宋高宗建炎年間（1127-1130)。村中主要姓氏有陳、許、莊。陳姓原籍江西，其祖先在北宋天圣年間(1023-1032）由江西泰和奉詔到廣東南雄任教諭，其后人在廣東多地生活，其中陳遺慶定居大嶺村。許姓原籍浙江紹興，因避戰(zhàn)亂而輾轉(zhuǎn)來到大嶺村。莊姓原籍福建，于明宣德年間（1426-1435）自東莞福永遷入。此后戴、鄭、洪、蕭、林、梁等姓氏多為番禺九屯駐兵就地遣散落戶的軍籍后裔，相繼遷入，繁衍生息，共同締造了這座歷史悠久、文脈綿延的嶺南古村。</p> <p class="ql-block">旗桿夾石</p> <p class="ql-block">清光緒丁酉秋年（1897)，赤松仙師（黃大仙）和列圣群真通過“扶鸞”的方式賜大嶺村為“菩山”，故又名“菩山村”。如今，大嶺村轄有9個(gè)村民小組，1032戶人家，共2462人，轄區(qū)面積約3平方公里。自古以來，此地崇文重教，英才輩出，孕育出狀元1人、進(jìn)士5人、舉人14人、貢生6人，知縣及以上官員逾十位，堪稱嶺南文脈之明珠，書香世家之典范。村中散落的旗桿夾石，如沉默的碑銘，靜靜訴說著昔日科舉榮光。每一對(duì)石夾，曾豎立起一面旌旗，標(biāo)記著一位士子登科入仕的輝煌時(shí)刻。它們佇立于祠前巷口，雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，仍棱角分明，仿佛仍能聽見當(dāng)年鑼鼓喧天、鄉(xiāng)民慶賀的喧騰之聲，見證著大嶺“文風(fēng)鼎盛，人才輩出”的厚重過往。</p> <p class="ql-block">大嶺村導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">一張導(dǎo)覽圖，勾勒出大嶺古村的空間肌理與文化脈絡(luò)。從中約、西約到上約，從龍教至增棚，五座自然村如星辰散布于菩山腳下；玉帶河如銀線穿珠，串聯(lián)起祠堂、古橋、牌坊與私第。六條古街為脊，四十五巷為肋，形成“魚骨狀”街巷格局，既順應(yīng)自然地勢(shì)，又暗合傳統(tǒng)禮制，展現(xiàn)出古人“天人合一”的營(yíng)造智慧。大嶺村位于番禺蓮花山西南、珠江獅子洋水道西岸，地處水上交通要沖。村落背倚菩山，面朝玉帶河，綠水環(huán)流，山勢(shì)低緩，飛鵝嶺、大嶺、馬山崗諸峰連綿起伏，最高不過百米，卻靈氣凝聚。民居沿山腳與大嶺涌之間有序排列，布局若鰲魚伏岸，玉帶河如腰間綬帶輕繞。村中六街四十五巷，主街為軸，里巷旁出，處處通四十五巷，主街為軸，里巷旁出，處處通水，步步見景，形成“大街.小巷”兩級(jí)交通體系，與自然水系融為一體，展現(xiàn)出典型的嶺南古村風(fēng)貌?，F(xiàn)存嶺南風(fēng)格建筑群約九千平方米，在珠三角經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)屬罕見，整體格局完整，肌理清晰，兼具歷史價(jià)值與審美意蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)歷史文化名村</p> <p class="ql-block">大嶺村是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的古村落。2007年12月，大嶺村被國(guó)家建設(shè)部、國(guó)家文物局聯(lián)合評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”。此外，近二十多年來，大嶺村屢獲殊榮：2002年被評(píng)為“廣州市歷史文化名村”;2007年12月，同時(shí)摘得“中國(guó)歷史文化名村”與“廣東省文明村”兩項(xiàng)桂冠；2014年獲評(píng)“廣東名村”;2017年成為“全國(guó)美麗鄉(xiāng)村示范村”;2020年更接連榮獲“全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”與“全國(guó)文明村”稱號(hào)<span style="font-size:18px;">。所有這些榮譽(yù)，不僅鐫刻在村口的石碑上，更深深烙印在每一座祠堂的梁枋、每一塊青磚的縫隙之中，成為大嶺人引以為傲的文化身份象征，是對(duì)其千年文脈與建筑遺存的高度認(rèn)可，</span>也是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的生動(dòng)注腳。</p> <p class="ql-block">龍津橋</p> <p class="ql-block">大嶺村至今保留著豐富的歷史遺存：始建于明永樂年間的兩塘公祠，莊嚴(yán)肅穆；番禺現(xiàn)存最古老的石拱橋之一龍津橋，風(fēng)韻猶存；清道光二年所建的大魁閣塔，巍然挺立；還有顯宗祠（陳氏宗祠）、善元莊公祠、朝列大夫陳公祠、朝議第（永思堂）、貞壽之門牌坊、接龍橋（白石橋）、大嶺革命烈士紀(jì)念亭、菩山第一泉等文物古跡星羅棋布，共同構(gòu)筑起一部立體的村落史書。</p> <p class="ql-block">陳氏大宗祠</p> <p class="ql-block">陳氏大宗祠，乃大嶺陳氏宗族之精神殿堂。現(xiàn)存建筑為清代風(fēng)格，雖始建年代不詳，然2000年依原貌重建后，仍完整保留了傳統(tǒng)形制。祠堂坐東北向西南，三間兩進(jìn)，面闊13.95米，進(jìn)深21.84米，占地三百余平方米。硬山頂、人字封火山墻、灰塑龍船脊、碌灰筒瓦、青磚墻配花崗巖基座，盡顯嶺南祠堂之莊重典雅。頭門立于花崗巖臺(tái)基之上，石門夾嵌，門額鐫“陳氏大宗祠”五字，筆力遒勁。天井居中，兩側(cè)廊廡相連，木屏風(fēng)隔而不斷，空間開合有序，氣韻貫通。</p> <p class="ql-block">陳氏大宗祠</p> <p class="ql-block">后堂明間高懸“柳源堂”木匾，字跡蒼勁，寓意深遠(yuǎn)。堂內(nèi)設(shè)神龕，供奉陳氏先祖牌位，香火綿延不絕。祠前左側(cè)立有五對(duì)旗桿夾石，默默銘記著族中士子科場(chǎng)折桂的榮耀。此祠原為陳氏始祖陳遺慶所建，雖經(jīng)重建，然格局未改，風(fēng)貌猶存，現(xiàn)為番禺區(qū)登記保護(hù)文物單位，承載著家族記憶與文化傳承。陳氏大宗祠，不僅是祭祀之所，更是宗族凝聚力的象征。每逢春秋二祭，族人齊聚于此，焚香叩首，追思先德。那“柳源堂”的匾額下，流淌著血脈的回響，也映照出大嶺陳氏數(shù)百年來耕讀傳家、詩禮繼世的深厚底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block">善元荘公祠</p> <p class="ql-block">善元荘公祠，巍然矗立于大嶺村龍漖自然村荘祠街5號(hào)，是一座承載莊氏家族榮光的古老祖祠。此祠始建于清康熙二年（1663），奉祀龍漖莊族三世祖、清代廣東首位狀元莊善元之先人，堂號(hào)“錦繡堂”，寓意文脈綿延、錦繡傳家。祠宇坐北朝南，歷經(jīng)道光二十七年（1847）、2007、2008及2015年多次重修，現(xiàn)存占地面積248.66平方米，雖經(jīng)歲月洗禮，仍莊重古意。</p> <p class="ql-block">祠前旗桿石夾</p> <p class="ql-block">祠前舊時(shí)旗桿林立，石夾成列，見證科第輝煌，尤以狀元荘有恭之旗桿夾石最為顯赫，惜于上世紀(jì)五十年代因水利工程被拆除，僅存史志追述。<span style="font-size:18px;">正門石額鐫刻“善元荘公祠”五字，筆力沉雄，訴說著家族的尊嚴(yán)與傳承。此祠曾一度作為村中小學(xué)，書聲替代祭禮，延續(xù)文脈于無形。昔日門首高懸“荘府、狀元宰輔、太子少?！奔t燈籠，寢堂內(nèi)亦懸“狀元宰輔”“翰林士”“太子少?！比遥M顯門第之盛，然皆毀于二十世紀(jì)五十年代初，唯余記憶斑駁。</span></p> <p class="ql-block">兩塘公祠</p> <p class="ql-block">兩塘公祠始建于明代永樂年間，歷經(jīng)清光緒與2003年兩次重修，格局恢弘，氣度沉穩(wěn)。祠宇坐東北向西南，廣三路布局，中路三進(jìn)三間，總面闊34.99米，進(jìn)深46.98米，占地1434.31平方米，為大嶺村祠堂建筑之典范。三進(jìn)皆為硬山頂，配以人字龍船封火山墻，灰塑龍船脊蜿蜒生動(dòng)，盡顯嶺南工藝之精妙。頭門以花崗巖為基，青磚砌墻；中堂與后堂則以紅砂巖筑基，外墻更以蠔殼壘砌，古樸厚重，別具一格。頭門立于花崗巖臺(tái)基之上，明間設(shè)石門夾，門額石匾鐫“兩塘公祠”四字，莊重肅穆。天井前后相接，廊廡環(huán)列兩側(cè)，步步入景，氣象森然。</p> <p class="ql-block">樹德堂</p> <p class="ql-block">兩塘公祠后堂明間懸“樹德堂”木匾。祠堂左右兩路建有青云巷，左巷石匾刻“麟定”，右巷匾刻“鳳占”，右巷內(nèi)與前天井左側(cè)廂房連通。祠前地坪周邊有磚砌圍墻，紅砂巖基礎(chǔ)。祠左側(cè)存古樹、古井各一。該祠保存較完整，木雕、磚雕和石雕精美，建筑氣勢(shì)磅礴，是番禺區(qū)內(nèi)現(xiàn)存保存較好，規(guī)模較大，歷史與建筑藝術(shù)價(jià)值較高的幾座祠堂之一，對(duì)研究番禺祠堂文化提供了寶貴的歷史實(shí)物。</p> <p class="ql-block">120歲菩提樹</p> <p class="ql-block">兩塘公祠門前左側(cè)，一株菩提古樹蒼然挺立，樹齡已逾百廿年。枝干虬勁，綠蔭如蓋，晨光穿葉，斑駁灑地，仿佛時(shí)光在此停駐。此樹不僅為祠前添一景致，更似守護(hù)宗祠的沉默長(zhǎng)者，見證代代子孫祭拜追遠(yuǎn)，聆聽風(fēng)雨低語，靜守大嶺文脈之綿延。</p> <p class="ql-block">朝議第</p> <p class="ql-block">朝議第，又名永思堂，乃柳源堂第二十三世孫陳仲良之私邸。陳仲良，字希亮，號(hào)羅山，嘉慶十三年（1808）中舉，道光十九年擢升河南南陽知府，官至從四品，依制授“朝議大夫”，故宅稱“朝議第”。宅第建于清道光丁未年（1847），九十年代重修，坐東北向西南，仿南陽府二堂格局，神廳居中，兩廊對(duì)稱，天井左側(cè)辟為花園，總面闊29.7米，進(jìn)深36.3米，占地約三千平方米，其中園林獨(dú)占兩千，可謂居園合一。頭門為凹斗式設(shè)計(jì)，硬山頂覆以碌灰筒瓦，青磚墻配花崗巖基，古樸典雅。入門即見正房與廂房，右側(cè)設(shè)廚房與小園，左側(cè)則為精巧園林，內(nèi)有“愛蓮軒”、魚池、小橋、亭屋，曲徑通幽，步步成畫。門額“朝議第”三字，出自廣州將軍、兩廣總督耆英之手，筆力遒勁，氣度非凡。</p> <p class="ql-block">朝議第俯瞰</p> <p class="ql-block">朝議第西側(cè)廚房旁，藏一口罕見三眼古井，井口直徑1.5米，深3.8米，蓄水可達(dá)8立方米。井上覆以整塊花崗巖大石板，板上鑿三眼，設(shè)計(jì)巧妙，既防墜落，又便多人同時(shí)取水，實(shí)為嶺南私宅中少見之實(shí)用與智慧結(jié)合之作。此井至今保存完好，清泉不竭，映照百年歲月。2011年1月，朝議第被列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，不僅銘刻陳氏家族之興盛，亦成為大嶺村歷史變遷的生動(dòng)見證，文物價(jià)值彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">蠔殼墻</p> <p class="ql-block">朝議第的蠔殼墻建于清代，距今約二百年歷史，但蠔殼依然堅(jiān)固，墻身長(zhǎng)16.5米，高3.1米，墻體厚0.58米，由密密麻麻的蠔殼整整齊齊地壘就，整面墻使用了5萬多只蠔殼。據(jù)說蠔殼墻是用生蠔殼拌上黃泥，加上紅糖、蒸熟的糯米，一層層堆砌起來，不僅有隔音效果，而且冬暖夏涼，不積雨水，不怕蟲蛀，堅(jiān)固耐用，十分適合嶺南的氣候。</p> <p class="ql-block">朝列大夫陳公祠</p> <p class="ql-block">朝列大夫陳公祠，為祭祀明代陳昊賢而建，始建于明，清代重修，承載陳氏一族清譽(yù)。據(jù)《番禺縣志》載：昊賢，字乾及，弘治二年舉人，歷任臨江府通判、漳州府同知，攝郡政，官至朝列大夫。任臨江時(shí)，寧藩宸濠橫征暴斂，歲征千艘米船強(qiáng)售于民，富戶苦不堪言；昊賢力請(qǐng)兩院改革運(yùn)制，民困乃紓。知漳州期間，開元寺僧私占良田，死后其徒爭(zhēng)產(chǎn)不休，昊賢遂將田產(chǎn)籍沒，用于奉祀朱文公，并資助貧寒學(xué)子，惠澤一方。其政績(jī)卓著，德行流芳，祠堂雖經(jīng)歲月侵蝕，然其精神長(zhǎng)存于大嶺山水之間。</p> <p class="ql-block">大魁閣塔</p> <p class="ql-block">大魁閣塔，巍然聳立玉帶河畔、龍津橋旁，始建于清光緒十年（1884），2007年重修，坐西北向東南，為三層樓閣式青磚塔，六角平面，花崗巖基穩(wěn)固，底層邊長(zhǎng)4.2米，塔高20.6米，內(nèi)為膛內(nèi)折上式結(jié)構(gòu)，六角攢尖頂直指蒼穹。塔身保留典型清代風(fēng)格，文化意蘊(yùn)深厚。底層石額鐫“作鎮(zhèn)菩山”四字，落款“光緒十年三月李文田書”，筆力雄渾；二層刻“司命司忠”，許其光題；三層書“日月齊光”，梁耀樞手筆。三匾皆寓文運(yùn)昌隆、忠義昭彰之意，與大嶺崇文重教之風(fēng)相契，為古村天際線中一抹不朽文光。</p> <p class="ql-block">龍津橋</p> <p class="ql-block">龍津橋靜臥于大嶺村西畔，毗鄰巍然聳立的大魁閣塔，如一道紅砂巖雕琢的虹影，橫跨玉帶河之上。橋體以赤色沙礫巖砌筑，一墩二孔，拱券圓潤(rùn)，宛如鑲嵌在銀波玉帶上的紅寶石，熠熠生輝。始建于清康熙年間（1662–1722），歷經(jīng)三百余載風(fēng)雨，龍津橋仍穩(wěn)立流水之上，是番禺現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，現(xiàn)為廣州市文物保護(hù)單位，見證著歲月的沉靜與古村的風(fēng)華。</p> <p class="ql-block">“龍津”二字</p> <p class="ql-block">龍津橋結(jié)構(gòu)精巧，東西主橋之外，南向引橋悄然延伸，長(zhǎng)2.9米，寬3.2米，如枝蔓輕探，連接兩岸煙火。橋面兩側(cè)立有石欄，各豎望柱十六根，欄板十五方，柱徑十八厘米，高四十八厘米，欄距一百零五厘米，規(guī)整有序。望柱與欄板之上，蓮花紋、八寶紋浮雕古樸雅致，“八仙過海”“鯉魚躍龍門”等圖案栩栩如生，寓意吉祥。橋心外側(cè)陽刻草書“龍津”二字，上款“康熙年”三字清晰可辨，歷經(jīng)滄桑而風(fēng)韻猶存，仿佛仍在低語那段建橋往事。</p> <p class="ql-block">墨硯塘</p> <p class="ql-block">墨硯塘開鑿于清光緒八年（1882），由福建風(fēng)水師林兆聲擇地定局，次年竣工。其名源于“文房四寶”之象：大魁閣塔如筆擎天，魚塘形若硯臺(tái)，塘水即墨，玉帶河則如鋪展的素紙，龍津橋恰似筆架橫陳，構(gòu)成一幅天然文墨畫卷。此地風(fēng)水蘊(yùn)秀，文脈綿延，自古人才輩出，墨跡流芳。一塘一塔一橋一水，不僅是景致的巧設(shè)，更是大嶺村崇文重教、風(fēng)雅傳世的精神象征。</p> <p class="ql-block">顯宗祠</p> <p class="ql-block">顯宗祠始建于明代，歷經(jīng)清乾隆辛酉年（1741）與1999年兩次重修，坐東北朝西南，廣三路，深三進(jìn)，面闊34.3米，進(jìn)深67.3米，占地逾兩千三百平方米，氣勢(shì)恢宏。中路三進(jìn)皆為硬山頂，人字封火山墻，灰塑龍船脊蜿蜒如龍，碌灰筒瓦覆頂，青磚墻體沉穩(wěn)厚重。頭門以斑紋石（鴨屎石）筑須彌座，前檐五層出挑木雕如意斗拱，精巧絕倫；門額嵌“顯宗祠”木匾，陽文楷書，上款“乾隆歲次辛酉仲春谷旦重修”。梁架雕飾繁復(fù)，人物故事、花鳥蟲魚躍然其上，尤以門墩上罕見的西洋男子石刻引人遐思。中堂與后堂均以紅砂巖為基，墻楣彩繪灰塑，后堂神龕供奉祖先牌位，莊嚴(yán)肅穆。左右青云巷貫通鐘鼓樓與廊廡，前地塘右側(cè)更立三間三樓式門樓，拱門通外，紅砂巖基，青磚為墻，整座祠堂木雕、磚雕、石雕交相輝映，是番禺地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大的祠堂之一，堪稱嶺南宗祠建筑的瑰寶。</p> <p class="ql-block">接龍橋</p> <p class="ql-block">每逢端午，龍舟競(jìng)渡，鼓聲震水，為迎接附近鄉(xiāng)村趕來“串門”的龍舟，大嶺村在玉帶河入石樓河的涌口處建了一座新橋，曰“接龍橋”，取“迎接龍舟”之意。此橋始建于同治年間（1862–1874），全以白色花崗巖砌成，故俗稱“白石新橋”。橋長(zhǎng)二十米，寬二點(diǎn)九米，單孔拱跨六點(diǎn)三米，呈東北向橫跨玉帶河。橋面由二十三塊長(zhǎng)條石鋪就，兩側(cè)設(shè)石欄，望柱五十一根，欄板四十七塊，花板上浮雕“兩龍爭(zhēng)球”“卷九草”“插花花瓶”等圖案，寓意吉祥。兩岸各設(shè)休息臺(tái)，登六級(jí)臺(tái)階可達(dá)，臺(tái)面鋪七塊花崗巖條石；再登八級(jí)，方至橋面。整橋簡(jiǎn)潔莊重，既是交通之便，亦為節(jié)慶之眼，承載著大嶺人對(duì)龍舟文化的深情禮敬。</p> <p class="ql-block">貞壽之門</p> <p class="ql-block">貞壽之門立于清光緒十九年（1893），坐北朝南，為三間四柱三門樓式石牌坊，通體以花崗巖砌筑，莊重肅穆。正面門額陽刻正楷“貞壽之門”四字，橫額正中鐫“圣旨”二字，彰顯皇恩榮典；落款“光緒癸巳年仲秋谷旦”。左門額刻“同享”，右門額書“百齡”，四柱鐫刻對(duì)聯(lián)，落款皆附印章，文辭典雅，書法遒勁。背面中額亦刻“貞壽之門”，上款“光緒十九年癸巳秋八月”，下款詳述立坊者為“賜封文林郎陳述華之妻、妾，七品孺人陳蔡氏、陳洗氏”。此坊為表彰節(jié)孝而建，2002年9月被列為廣州市登記保護(hù)文物單位，靜立村中，訴說著一段守節(jié)盡孝的往事。</p> <p class="ql-block">沙氣井</p> <p class="ql-block">沙井氣鑿于清乾隆丁酉年（1777），以花崗巖白麻石砌就，井深三米三，水深約二米五，泉涌不息，終年不涸，可潤(rùn)澤數(shù)十戶人家。因泉水噴涌如氣，村民稱之為“沙井氣”。井水清澈見底，冬暖夏涼，寒冬時(shí)節(jié)井口常冒白煙，宛如地脈吐納。以之泡茶，甘香醇厚；煮飯則粒粒分明，縱逢酷暑，隔夜不餿，迥異于他井。此井不僅為生活之源，更似天地靈氣所鐘，滋養(yǎng)一方水土，潤(rùn)物無聲。</p> <p class="ql-block">菩山第一泉</p> <p class="ql-block">菩山之麓，東北山腳，一泓天然沙濾山泉潺潺流淌，水質(zhì)清冽，甘甜如飴。清光緒十七年（1891），辛卯科舉人陳維湘途經(jīng)此地，掬泉而飲，頓覺清涼醒腦，甘美難言，遂認(rèn)定此乃“天賜甘泉”，于是在泉畔巖壁題刻“菩山第一泉”五字，泉因此得名。至今泉水依舊汩汩不絕，村民常攜壺接水，煮茶烹茗，延續(xù)著與自然對(duì)話的樸素傳統(tǒng)。枕山而居，依泉而飲，大嶺村的靈秀，正在這一脈清流中悄然流淌。</p> <p class="ql-block">集義門</p> <p class="ql-block">集義門建于1912年，門額“集義門”三字由村中賢達(dá)陳惠文撰并書，筆力沉穩(wěn)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。原門向北，為兩層更樓，矗立于許地街入口，墻體設(shè)射擊孔，圍以高墻，曾是守護(hù)村落安寧的防御要塞。其名“集義”，取自“積善成德，義之所聚”，寓意入此門者當(dāng)以良知為本，言行合義，心有所守，終至“從心所欲不逾矩”的中庸之境。集義門不僅是一道物理之門，更是一道道德之門，承載著大嶺人對(duì)善與義的精神追求。</p> <p class="ql-block">烈士紀(jì)念亭</p> <p class="ql-block">大嶺村不僅文脈悠長(zhǎng)，亦具錚錚鐵骨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，此地為敵后游擊據(jù)點(diǎn)，中共大嶺鄉(xiāng)黨支部領(lǐng)導(dǎo)村民積極開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)，熱血激蕩于玉帶河畔。在抗日、解放與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，陳紹卿、陳錫斗等十四位英烈為國(guó)捐軀，血灑疆場(chǎng)。為銘記忠魂，1996年12月，村東南小山丘上建起大嶺村革命烈士紀(jì)念亭。亭為方形，頂覆黃琉璃瓦，莊重簡(jiǎn)樸；亭中立碑，陰刻隸書“大嶺革命烈士紀(jì)念亭說明”，字字千鈞。2008年7月，此亭被定為番禺區(qū)愛國(guó)主義教育基地，英魂長(zhǎng)存，浩氣永駐。</p> <p class="ql-block">玉帶河</p> <p class="ql-block">玉帶河如一條溫潤(rùn)的碧綢，靜靜流淌在大嶺古村的懷抱之中，全長(zhǎng)約九百米，自菩山東南蜿蜒而下，環(huán)抱村落如半月，與里巷小埠頭悄然相接，最終匯入礪江涌，奔向珠江口的獅子洋，勾勒出“蠣江涌頭，半月古村”的千年格局。相傳清朝年間，村中顯宗祠陳皞夫后裔英才輩出，數(shù)十人榮登功名、身居要職。一日，幾位同僚游學(xué)至此，見河水清碧如練，曲繞村前，形似朝臣腰間玉帶，不禁贊嘆：“此水如玉，環(huán)抱明堂，實(shí)乃文脈所系！”遂名“玉帶河”。此名后經(jīng)官府備案，沿用至今。千帆過盡，玉帶河不僅滋養(yǎng)一方水土，更見證了大嶺龍舟文化的興盛——每逢端午，龍舟競(jìng)渡，鼓聲震天，龍津橋畔猶存“藏龍”舊跡，仿佛仍聞吶喊回蕩水岸?！捌猩江h(huán)座后，玉帶繞門前”，古榕垂須，碧波輕漾，風(fēng)送稻香，歲月在此低吟淺唱。</p> <p class="ql-block">文創(chuàng)一條街</p> <p class="ql-block">2024年，大嶺古村迎來游客逾三十萬人次，昔日靜謐村落煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。龍津橋畔，文創(chuàng)一條街鱗次櫛比，核雕精微如發(fā)，銅雕古意盎然，奇石嶙峋生韻，國(guó)畫墨香未散，藍(lán)染布匹隨風(fēng)輕揚(yáng)，粵劇余音繞梁不絕。游人駐足其間，可親手體驗(yàn)非遺技藝，亦可靜賞匠心之作，感受時(shí)光與藝術(shù)的交融。村中更引入柒星狀園農(nóng)業(yè)公園，讓都市人重拾鋤禾日當(dāng)午的農(nóng)耕之樂。舌尖上的大嶺亦不容辜負(fù)：晶瑩剔透的水晶餃、寓意吉祥的狀元餅、軟糯咸香的蘿卜糕、傳統(tǒng)手作的裹蒸粽，一口一味，皆是鄉(xiāng)愁的回響。古村新韻，于此徐徐鋪展。</p>