<p class="ql-block">美篇號(hào)：4833254</p><p class="ql-block">美篇昵稱：木子</p><p class="ql-block">圖片來(lái)源：木子</p> 2025年10月21日，走進(jìn)貴州安順古城，安順古城是明初“調(diào)北征南”中在貴州修建的第一座衛(wèi)所城市，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，安順武廟位于安順古城內(nèi)，保存著清中早期的建筑風(fēng)格。 安順武廟是祭祀武圣關(guān)羽的祠廟建筑，與安順文廟相對(duì)應(yīng),是安順古城歷史文化街區(qū)的重要組成部分。該廟始建于明洪武十五年(1382)，安陸侯吳復(fù)建，距今已有近650余年歷史。 歷史上名稱有關(guān)王廟、關(guān)帝廟、關(guān)圣廟、慈云寺等，民國(guó)八年(1919)因?qū)㈥P(guān)羽、岳飛合祀，又改稱為關(guān)岳廟?，F(xiàn)占地面積4000多平方米，其建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，牌樓大門、影壁、泮池、大殿、觀音閣沿南北中軸線依次排列，其他建筑皆沿此線左右對(duì)稱，錯(cuò)落有致，充分體現(xiàn)了我國(guó)古建筑文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)。安順武廟不僅是安順歷史的見證，更是屯田戍邊的衛(wèi)所官兵們崇武尚義，忠勇報(bào)國(guó)精神的寫照。 我們來(lái)到安順武廟前，“文武圣神”牌樓，為四柱三間三牌樓石坊，石木結(jié)構(gòu)。石柱立于須彌座之上，正樓瓦頂為青筒瓦四坡頂，正脊飾魚龍形鴟吻，檐下為如意斗拱，匾額楷書“文武圣神”四字正列其中。“文武圣神”出自《尚書?大禹謨》“帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文”，盛贊關(guān)公的崇高地位。 牌坊后的這道石墻,叫影壁或照壁。影壁東側(cè)門楣上刻有“精忠貫日”，西側(cè)門楣上刻有“大義參天”。其意義是：忠誠(chéng)之心可以貫通日月，深明大義可與天地同齊。<br> 進(jìn)入武廟，院子中央有個(gè)泮池，呈八角形，形似元寶，沿著中軸線自南向北延伸。關(guān)羽被視為武財(cái)神，而武廟的泮池形似元寶，寓意著走過此橋的人將家和萬(wàn)事興，財(cái)運(yùn)亨通。 泮池在中國(guó)的三大關(guān)帝廟（當(dāng)陽(yáng)的關(guān)陵廟、洛陽(yáng)的關(guān)帝廟、解州的關(guān)帝廟）都未修建過。泮池，由上古時(shí)期的泮宮演變而來(lái)《禮記?王制》中“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”，辟雍和泮宮都是指中國(guó)古代官方的大學(xué)。古代的文廟又稱學(xué)宮，在明清時(shí)期，泮池成為文廟的標(biāo)配,以代表官學(xué)，所以只有文廟配修泮池。 武廟大殿，始建于明代初年，現(xiàn)存建筑為清代重建，大殿面闊五間，為抬梁式單檐歇山頂石木結(jié)構(gòu)建筑，前后帶廊。大殿由38根整料石柱構(gòu)成主架，最高石柱達(dá)10余米，人站立其下，仰視不能見其巔。武廟大殿完美地展示了安順屯堡地區(qū)傳統(tǒng)石構(gòu)建筑的營(yíng)造技藝，因此，被中國(guó)古建筑專家譽(yù)為“石柱殿堂”。 穿過大殿，我們走進(jìn)“觀音閣”，它為三重檐四角攢尖頂石木結(jié)構(gòu)建筑。其石柱上有乾隆五十七年的題記，為我們確定現(xiàn)存建筑的年代提供了真實(shí)的見證。西側(cè)拱券石門洞上刻“覺路”，東側(cè)拱券石門洞上刻“衹園”。 “覺路”在佛家的意思就是成佛的道路?！暗o園”是“祇樹給孤獨(dú)園”的簡(jiǎn)稱，亦作“祇園”、“衹林”、“衹洹精舍”。這里是佛教圣地，能指引人們走上成佛的道路。 安順武廟里，供奉佛教菩薩的殿堂，這與安順武廟歷史名稱的演變有關(guān)，武廟清朝時(shí)叫慈云寺，可能歷史上的武廟曾經(jīng)作為佛教建筑使用過，所以流傳了下來(lái)，明清以后儒、釋、道三教合一，有些地方的一個(gè)寺廟內(nèi)就會(huì)供奉三教中的諸神仙。 行走安順，行走武廟，藏著歷史足印的石頭，依然挺立在時(shí)光里，一座城市的歷史文化，要駐足凝視，以心摩挲,才能讀懂安順的過去，觸摸這座黔中古城深沉的脈搏。