<p class="ql-block"> 深冬的午后，我與一群知青朋友們踏入了福清城隅的豆區(qū)園。這座占地僅三畝的袖珍園林，卻藏著足以令人屏息的石景奇觀。園門(mén)如一方古樸的硯臺(tái)，輕輕推開(kāi)，便見(jiàn)假山石景潑墨般鋪展眼前——這里沒(méi)有亭臺(tái)樓閣的喧賓奪主，唯有石頭以最本真的姿態(tài)，訴說(shuō)著天地間的秘密。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一、百猴柱：石中靈性的覺(jué)醒</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)園首景，映入眼簾便是那尊高達(dá)三米的“百猴白石柱”。它如一位沉默的巨人，矗立在池塘中央，周身泛著象牙般的溫潤(rùn)光澤。走近細(xì)觀，只見(jiàn)鐘乳石的天然紋理竟似群猴嬉戲：有的倒掛枝頭，有的捧果而食，有的相互追逐，就連那尾巴的卷曲都是栩栩如生。陽(yáng)光穿過(guò)石隙，在池面投下斑駁的影，仿佛有無(wú)數(shù)小猴在光影間跳躍。我伸手輕觸石面，指尖傳來(lái)微涼的觸感，似能聽(tīng)見(jiàn)了遠(yuǎn)古巖洞中水滴的叮咚——這原是億萬(wàn)年時(shí)光的凝結(jié)，每一道褶皺都是自然即興創(chuàng)作的詩(shī)行。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 池水清澈見(jiàn)底，倒影中的石柱與實(shí)景虛實(shí)相生，竟分不清哪是真實(shí)哪是幻象。忽見(jiàn)一只小鳥(niǎo)掠過(guò)水面，漣漪蕩開(kāi)，石猴們的倒影也隨之舞動(dòng)，仿佛在演繹一場(chǎng)無(wú)聲的皮影戲。此情此景，讓我想起《莊子》中“天地有大美而不言”的箴言——這尊石柱何嘗不是大地以最謙卑的姿態(tài)，向世人展示造物主的神工。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 二、魚(yú)蛇相會(huì)：石頭的寓言劇場(chǎng)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)過(guò)曲徑，一尊奇石赫然入目。左側(cè)石紋如鯉魚(yú)躍起，鱗片在陽(yáng)光下泛著金輝；右側(cè)石勢(shì)似靈蛇蜿蜒，蛇信微吐，仿佛在低語(yǔ)。二者相向而立，構(gòu)成“魚(yú)蛇相會(huì)”的奇觀。水波輕撫石基，發(fā)出細(xì)微的嘩響，似在應(yīng)和這遠(yuǎn)古的對(duì)話。我駐足良久，忽覺(jué)此景暗合陰陽(yáng)相生之理：魚(yú)屬水，蛇屬火，二者相融，恰是《周易》中“水火既濟(jì)”的生動(dòng)詮釋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 池畔有老翁見(jiàn)我凝視奇石，便笑言：“這石頭會(huì)講故事哩！”原來(lái)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中，此石是東海龍女與蛇精化身的見(jiàn)證。我撫摸著石上凹凸的紋路，仿佛觸到了神話的脈搏。石不語(yǔ)，卻以最沉默的方式，將自然之力與人文想象熔鑄一體。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三、觀音送子：慈悲的石刻經(jīng)卷</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 園中一隅，一尊形似觀音的奇石靜靜的佇立于云端般的石層之上。石紋勾勒出慈悲的面容，衣袂飄飄，似在俯視人間。游人至此，皆不自覺(jué)地放輕腳步，目光如虔誠(chéng)的香火，在石影里尋見(jiàn)人間煙火的暖意。一位年輕母親正抱著嬰孩向石作揖，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉，在她臉上灑下細(xì)碎的金斑。此情此景，讓我頓悟：所謂 “送子”，何嘗不是石以最質(zhì)樸的形態(tài)，承載著人們對(duì)生命延續(xù)的敬畏？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 石旁有碑刻 “普陀巖” ，字跡已有些模糊，卻更添幾分歷史的厚重。我閉目冥想，忽覺(jué)此石與敦煌壁畫(huà)中的飛天有異曲同工之妙——都是人類以有限之形，表達(dá)對(duì)無(wú)限之境的向往。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四、姜太公垂釣：孤獨(dú)的哲學(xué)剪影</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 池邊另一奇石，形如姜太公獨(dú)坐垂釣。一石為鉤，一石為線，在池水中投下孤獨(dú)的剪影。風(fēng)過(guò)石隙，似有絲線輕顫，釣起的究竟是時(shí)光，還是未說(shuō)的禪機(jī)？此景讓我想起柳宗元的那首《江雪》中的詩(shī)句：“ 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪” 的詩(shī)境。石不語(yǔ)，卻以最簡(jiǎn)練的線條，勾勒出中國(guó)文人“大隱隱于市”的精神圖譜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 園內(nèi)池中有錦鯉游弋，忽而躍出水面，濺起的水珠落在石上，發(fā)出清脆的聲響。這意外的“互動(dòng)”，讓靜態(tài)的石景瞬間鮮活起來(lái)。原來(lái)最偉大的藝術(shù)，往往在動(dòng)靜之間達(dá)成平衡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 五、八仙過(guò)海：石群的仙蹤秘境</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 豆區(qū)園中最高處的石群，則幻化出“八仙過(guò)?！钡南邵櫋：蜗晒玫氖袷殖趾苫?，呂洞賓的劍石寒光凜冽，鐵拐李的葫蘆石圓潤(rùn)飽滿……各具神態(tài)，在方寸間乘風(fēng)破浪。我循著石階攀登，忽見(jiàn)石隙間藏著一枚銅錢(qián)大小的孔洞，陽(yáng)光穿過(guò)，在地上投下光斑——這竟是園中隱藏的“彩蛋”！輕叩石壁，似有海潮聲隱隱傳來(lái)，讓人恍若置身蓬萊仙境中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 尾聲：石頭的啟示</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 離園時(shí)，夕陽(yáng)為石景鍍上金邊。這座袖珍園林，以石為筆，寫(xiě)就了大地最深邃的詩(shī)篇。它讓我明白：真正的美，不在于規(guī)模宏大，而在于能否以最本真的形態(tài)，觸動(dòng)人心。豆區(qū)園的石頭們，或許正是大地寫(xiě)給人類的一封長(zhǎng)信——信中沒(méi)有華麗的辭藻，唯有最質(zhì)樸的紋理，訴說(shuō)著對(duì)生命的敬畏、對(duì)自然的謙卑、對(duì)永恒的追尋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走出園門(mén)，回望那方“硯臺(tái)”，忽覺(jué)自己已如一塊被歲月打磨的石頭，帶著石頭的沉默與智慧，重新融入人間煙火。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2026年1月14日寫(xiě)于家中</span></p>