<p class="ql-block">D18：清晨離開宜興前往高淳縣</p> <p class="ql-block">等待收割的稻田</p> <p class="ql-block">途徑常州溧陽市</p> <p class="ql-block">到達(dá)南京高淳-高淳老街</p> <p class="ql-block">淳溪老街即高淳老街，位于江蘇省南京市高淳區(qū)淳溪古鎮(zhèn)的西南部，總面積約7.6公頃，是華東地區(qū)保存最完整的明清古街，被譽(yù)為“金陵第二夫子廟”，有“金陵第一古街”之稱。</p><p class="ql-block">淳溪老街（高淳老街）其歷史可以追溯至宋朝時建立的街市，至今已有900余年的歷史。淳溪老街（高淳老街）分布有吳家祠堂、楊廳、關(guān)王廟、建于明代的襟湖橋、乾隆時期的古井等建筑。 高淳老街內(nèi)成片的明清建筑群傍水而列，粉墻青瓦，并配有古樸典雅的磚木石雕和傳統(tǒng)的書法牌匾，被中外學(xué)者和游客譽(yù)為“東方文明之縮影”“古建筑的藝術(shù)寶庫”。</p><p class="ql-block">2002年10月，淳溪老街（高淳老街）被江蘇省人民政府定為江蘇省文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">關(guān)王廟</p> <p class="ql-block">義貫云天牌坊和祈福樹</p> <p class="ql-block">部分街鋪在修繕中</p> <p class="ql-block">譽(yù)滿江南牌坊</p> <p class="ql-block">新四軍一支隊(duì)司令部舊址</p><p class="ql-block">江蘇省文保單位</p> <p class="ql-block">南京重要近現(xiàn)代建筑</p> <p class="ql-block">陳毅塑像</p> <p class="ql-block">蒙蒙細(xì)雨中游走古街，別有一番韻味</p> <p class="ql-block">官溪河，連通固城河通往固城湖</p> <p class="ql-block">官溪河畔聚星閣</p> <p class="ql-block">夜宿高淳區(qū)，第十八天騎行約106公里。</p><p class="ql-block">今天住宿遇一趣事，賓館老板同時管理幾個賓館，大門敞開，房卡置于吧臺，顧客自己選房卡、看房，若滿意可致電老板并告知是什么賓館，幾分鐘后老板到達(dá)，辦理入住手續(xù)后，隨即離開</p> <p class="ql-block">D19：清晨從高淳出發(fā)前往蕪湖，上午十點(diǎn)多到達(dá)蕪湖古城</p> <p class="ql-block">衙署前門</p> <p class="ql-block">省重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">蕪湖古城是位于安徽省蕪湖市鏡湖區(qū)的文化遺址，地處長江與青弋江交匯處，占地面積約30公頃，現(xiàn)為免費(fèi)開放景區(qū)。</p><p class="ql-block">蕪湖古城前身為公元前109年設(shè)立的蕪湖縣，城址始建于三國黃武二年（223年），北宋政和年間建成宋城，明清時期歷經(jīng)焚毀與重建，現(xiàn)存格局以明萬歷三年（1575年）重建為基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">經(jīng)過四年封閉改造，蕪湖古城于2020年12月重新開放。討論古城保留明清街巷體系，含南正街、花街等歷史街區(qū)及衙署、文廟等建筑群，現(xiàn)存53處歷史建筑和8處名人故居遺址，建制涵蓋行政、司法、商貿(mào)等完整功能?；ń?蕭家巷街區(qū)為安徽省歷史文化街區(qū)，保留明清格局及3處省級文保單位。2022年入選第二批國家級夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)，2023年獲評國家3A級旅游景區(qū)并入選首批省級商文旅融合發(fā)展集聚區(qū)。2025年國慶假期，文廟、小天朝、衙署三處歷史建筑完成修繕對外開放。夜間經(jīng)營商戶占比100%，設(shè)有縣衙/譙樓聯(lián)票50元。2025年10月舉辦鏡湖區(qū)汀棠街道民生實(shí)事專題文藝晚會，開展長江夜游、燈光秀等活動。</p> <p class="ql-block">離開古城來到蕪湖廣濟(jì)寺。</p> <p class="ql-block">廣濟(jì)寺位于安徽省蕪湖市赭山西南麓，始建于唐乾寧年間（894—898年），北宋年間獲賜現(xiàn)名，1983年被國務(wù)院確立為漢傳佛教全國重點(diǎn)寺院，國家4A級旅游景區(qū)。寺院依赭山而建，舊時凡朝九華山者必先于此尊請"地藏利成金印"，故稱"小九華"，與普濟(jì)寺、能仁寺、吉祥寺并稱安徽四大名寺之首。</p><p class="ql-block">1938年日寇搜寺未獲金印，僧人護(hù)寶事跡流傳。討論解放戰(zhàn)爭期間住持自安和尚因抵制駐軍入獄，后協(xié)助中共地下黨員脫險(xiǎn)。新中國成立后僧眾捐資創(chuàng)辦赭麓小學(xué)。</p><p class="ql-block">該寺組織賑災(zāi)捐款，2006年獲評國家4A級旅游景區(qū)，2009年獲安徽省"和諧寺廟"及蕪湖市"慈善獎"，2010年獲蕪湖市"和諧寺廟"。</p> <p class="ql-block">相傳唐開元七年(719年)，24歲的新羅太子金喬覺云游中華抵蕪湖，先到褐山，后到赭山，曾在此開壇講經(jīng)說法3年，后定居九華，世稱金地藏。唐至德二年(757年)，唐肅宗為九華行宮頒赤砂金印一枚，重八斤八兩，印紐飾以九龍戲珠，刻陽文“地藏利成方印”，另刻有“唐至德二年”字樣。</p><p class="ql-block">舊時凡朝九華山者，必先于此尊請“地藏利成金印”之后再去九華山，故其又有“小九華”之稱，為佛教朝拜圣地，歷來香火旺盛。</p><p class="ql-block">廣濟(jì)寺與普濟(jì)寺、能仁寺、吉祥寺并稱為蕪湖四大名寺，而以廣濟(jì)寺為首。</p><p class="ql-block">1983年，該寺被國務(wù)院確立為漢傳佛教全國重點(diǎn)寺院。</p><p class="ql-block">坐落于“九華行宮”后院赭塔（廣濟(jì)寺塔）最為醒目。該塔建于北宋治平二年（1065年），塔高五層，飛檐鐵馬，八面玲瓏，每層外墻嵌著佛像磚雕。</p><p class="ql-block">傳說大風(fēng)曾將塔頂吹落，雨漏不止，一日突然飛來一口大鍋扣在塔頂，從此不再漏雨?！棒魉鐛埂睘槭徍糯司爸住１毁澴u(yù)為“尺幅綻紅蕭寺嵌，松竹陰中孤塔白。”</p><p class="ql-block">赭山兀立在蕪湖市區(qū)西北部，海拔86米，山上翠柏修篁，蔥郁成林，花木吐芬，“右控長江，舳艫連云，俯瞰城廊，歷歷如繪”，自古以來是蕪湖登高攬勝的最佳處所。</p><p class="ql-block">蕪湖廣濟(jì)寺國家四A級旅游景區(qū)，蕪湖市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">離開廣濟(jì)寺，于中午11點(diǎn)多到達(dá)蕪湖老海關(guān)樓</p> <p class="ql-block">全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">蕪湖老海關(guān)的歷史可追溯至1876年《煙臺條約》簽訂后設(shè)立的近代海關(guān)機(jī)構(gòu)，現(xiàn)存1919年建成的老海關(guān)大樓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，見證了蕪湖開埠通商與近代化歷程。<b>歷史沿革</b></p><p class="ql-block">1. 設(shè)立與早期運(yùn)營（1877-1938年）。</p><p class="ql-block"> <b>·</b>1876年《煙臺條約》簽訂后，蕪湖被辟為通商口岸，1877年4月正式設(shè)立蕪湖海關(guān)，成為長江中下游重要貿(mào)易樞紐。</p><p class="ql-block"> <b> ·</b>1938年因日軍侵華關(guān)閉，期間累計(jì)征收關(guān)稅34年（1877-1910年），檔案現(xiàn)存于蕪湖市檔案館。</p><p class="ql-block">2. 現(xiàn)代重建與延續(xù)（1980年至今）。</p><p class="ql-block"><b> ·</b>1980年10月15日恢復(fù)開關(guān)，直屬海關(guān)總署，1989年起隸屬合肥海關(guān)，2018年整合檢驗(yàn)檢疫職能。</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 現(xiàn)址位于蕪湖市鳩江區(qū)武夷山西路，承擔(dān)中歐班列、跨境電商等監(jiān)管任務(wù)。</p><p class="ql-block"><b>建筑特征與保護(hù)</b></p><p class="ql-block">1. 核心建筑。</p><p class="ql-block"> <b>·</b>現(xiàn)存關(guān)廨大樓1919年建成，占地1168平方米，主樓高19.55米，采用歐洲新古典主義風(fēng)格，含鐘樓與清水紅磚外墻。</p><p class="ql-block">2. 保護(hù)歷程。</p><p class="ql-block"><b> ·</b> 2004年列為省級文保單位，2019年晉升全國重點(diǎn)文保單位，2023年完成修繕工程。</p><p class="ql-block"> <b>· </b>修繕后作為“城市會客廳”開放，融合歷史展陳與公共文化功能。</p><p class="ql-block"><b>歷史意義與文化價(jià)值</b></p><p class="ql-block">1. 經(jīng)濟(jì)與政治象征。</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 標(biāo)志蕪湖作為“四大米市之首”的開放史，推動民族工業(yè)（如益新面粉廠）發(fā)展。</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 1912年海關(guān)監(jiān)督潘贊化將關(guān)稅支援同盟會，孫中山曾親致謝意。</p><p class="ql-block">2. 城市記憶載體。</p><p class="ql-block"> <b>· </b>關(guān)聯(lián)潘玉良（著名畫家）與潘贊化的愛國故事，現(xiàn)存雕像紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 體現(xiàn)近代中國“自強(qiáng)不息”精神，2025年開放后成為蕪湖文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">蕪湖老海關(guān)大樓坐落在長江邊，是一座西洋式建筑，建于1919年，現(xiàn)在作為文化場所開放。 它不僅是歷史建筑，還流傳著一段動人的愛情故事。</p><p class="ql-block">關(guān)于傳說，主要圍繞潘贊化和張玉良的愛情故事展開： 潘贊化是辛亥革命后擔(dān)任蕪湖海關(guān)關(guān)長的中國人，他嚴(yán)查走私，提升稅款，但因不愿將稅款交給北洋軍閥，轉(zhuǎn)而交給孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，得到中山先生贊揚(yáng)。 一次，當(dāng)?shù)厣倘藶榱税徒Y(jié)潘贊化，安排女子張玉良侍奉他，而潘贊化不為所動，張玉良被他的正直感動，愿許身于他。 潘贊化幫助張玉良脫離苦海，兩人結(jié)婚，但張玉良無法常伴身邊，潘贊化便資助她去上海和法國學(xué)習(xí)繪畫，她后來成為舉世聞名的大畫家，終身未再婚，并改名為潘玉良，以紀(jì)念這段感情。 大樓前的雙人塑像就是他們的紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">此外，老海關(guān)還與中江塔的傳說相關(guān)： 中江塔在濱江公園，有“雙江塔影”美景，傳說清朝乾隆年間，塔附近積福閣的汪和尚曾說“好蠟燭啊”，第二天塔就起火了，因塔頂燈籠疏忽引發(fā)火災(zāi)，后來修復(fù)了。 這些傳說為老海關(guān)增添了浪漫和神秘色彩。</p> <p class="ql-block">長江中運(yùn)貨的駁船</p> <p class="ql-block">長江三橋</p> <p class="ql-block">跨過蕪湖長江大橋</p> <p class="ql-block">到達(dá)蕪湖沈巷鎮(zhèn)，今晚落腳在此，在旅館卸下行囊，搜索附近有個“天子古寺”，一人單騎前往探訪</p> <p class="ql-block">應(yīng)該是近代后來復(fù)建的，大雄寶殿已經(jīng)出行現(xiàn)問題，需要進(jìn)行整修了</p> <p class="ql-block">這個大殿集藏經(jīng)閣、萬佛樓、千手千眼觀音殿于一身，很是雄偉</p> <p class="ql-block">騎行第十九天，行程約96公里</p> <p class="ql-block">D20：清晨從沈巷鎮(zhèn)出發(fā)，繼續(xù)前行，途徑太湖山國家森林公園</p> <p class="ql-block">翻越太湖山，爬坡中</p> <p class="ql-block">途徑巢湖市鼓山寺</p> <p class="ql-block">一人單騎繼續(xù)爬坡，前往探訪鼓山寺</p> <p class="ql-block">鼓山寺旁的慈隱凈寺</p> <p class="ql-block">到達(dá)鼓山寺</p> <p class="ql-block">拾階而上</p> <p class="ql-block">石鼓雕刻精美</p> <p class="ql-block">鼓山寺山門</p> <p class="ql-block">鼓山寺，位于安徽巢湖市之東，合、巢、蕪公路北側(cè)、亞父范增之故里鼓山之上。登臨山頂七級浮屠，古老而又繁華的巢湖市區(qū)近在足下；八百里煙波浩淼之巢湖盡收眼底，山風(fēng)徐徐、白云緲緲如若圣境。</p> <p class="ql-block">鼓山寺原名福應(yīng)庵?！犊滴酢こ部h志》記載：“福應(yīng)庵在鼓山上，明萬歷九年（1581年），山上居民程欽為鄉(xiāng)飲介寶鼎建，子永福，孫大榮，曾孫應(yīng)琨相繼重建，栽培松竹”。清乾隆年間（1738年），庵前銀杏樹冠碩大，四周松竹繁茂，樹長廟隱，云山霧罩。有“禪林古剎隱其境，不見僧影聞其聲”的幽深和凈怡。當(dāng)時殿宇三進(jìn)，房屋22間，饒有佛田畝產(chǎn)，后有泉井。因首堂僧人主持，便更名為佛隱寺，俗稱鼓山寺。光陰荏苒，歲月紛煩，寺廟歷盡滄桑，屢遭烽火。抗日戰(zhàn)爭時期，日軍為防新四軍，派飛機(jī)炸毀。</p><p class="ql-block">解放初期，寺廟殘香破帳，野葛交織，僅剩一顆高達(dá)20米、直徑2米多的古銀杏樹作為寺廟的史跡，并成為新中國航空事業(yè)的一處航標(biāo)。更為遺憾的是，1959年此樹被山下鄉(xiāng)民砍為數(shù)段偷走，說也奇怪，偷樹者家中不久遭大火焚燒殆盡，是巧合還是天意，鄉(xiāng)人自有評述。</p><p class="ql-block">重修擴(kuò)建</p><p class="ql-block">1986年，山上居士劉國才，率南京、馬鞍山、合肥、巢湖等地佛教四眾弟子，開山造林，重建寺院。經(jīng)生前十多年的努力和艱辛，一座具有徽派建筑特色的寺院呈現(xiàn)在鼓山巔的古剎舊址上，并建有亭、閣、榭院、山道、慈善醫(yī)院等園林和公共設(shè)施，與鼓山寺配套、輝映，后在政府的撥款投資下，一條迂回的盤山水泥路和七層鼓山望湖寶塔立巔頂天，氣勢浩然，鐘鳴、鼓響，威震四方。荒山禿嶺上造就了一處佛國仙境的圣地。</p><p class="ql-block">1998年，由郭學(xué)圣先生主持鼓山景區(qū)和鼓山寺日常工作，后皈依臺灣寬道大和尚，郭學(xué)圣居士功淡名漠，德厚載福，為了如禮如法地振興鼓山寺道場，積極、主動要求政府主管部門聘請大德高僧來主持鼓山寺。經(jīng)調(diào)研，由政府牽頭，寺院聘請，于1999年6月16日，由中國佛學(xué)院南京寶華山分院畢業(yè)生、姥山華藏凈寺住持釋智文法師接任鼓山寺主持。釋智文法師于2002年當(dāng)選為巢湖市第一屆佛教協(xié)會會長。</p><p class="ql-block">釋智文主持期間，以廣學(xué)識，性相圓明。數(shù)年間購山地30畝，造觀音殿、地藏殿，重修大雄寶殿，建藏經(jīng)樓、方文樓、念佛法堂樓、上客堂、僧寮、客寮，重建天王殿，鍾、鼓樓、齋堂、伙房等，一座集國內(nèi)能工巧匠、采天下精品盛產(chǎn)為一體的規(guī)模宏大、雕刻精致的皇家寺院式的殿宇鑲嵌在鼓山之腰。那福建仿古石燈傳送著清凈悅耳的梵唄音樂，門前由閩南慧安定制而來的石獅，神態(tài)歡快而慈祥，順109級花崗巖石級而上，確生“一眼攬勝境，心潮伴吉祥”的境界。</p><p class="ql-block">文化傳承</p><p class="ql-block">寺院里的佛像、菩薩像、羅漢像寶相莊嚴(yán)，佛日圓明。確有“化世界為和平，躋斯民于仁壽”之法力。佛龕、法器、供桌、陳設(shè)、字畫古董，院落花草，無一不是精堪的藝術(shù)再現(xiàn)，典雅別致，令人生智開慧，心曠神怡。具夙善根，華開見佛。藏經(jīng)閣的金緘玉芨，永耀當(dāng)來。臥佛放熠，寶相浩存。鼓山寺以叢林模式，執(zhí)事分明，道風(fēng)肅然，管理嚴(yán)謹(jǐn)，財(cái)務(wù)制度健全、規(guī)范。僧眾修行、精進(jìn)如法。中國聯(lián)壇精英方克逸撰、張愷帆親書 “慈懷納地；絕頂摩天”及方克逸撰、名振中外的四歲書法神童陳曉彥書“偕旗司諦融古景；擊鼓傳神醉眾生”等楹聯(lián)作品雕刻在鼓山牌坊和佛隱寺殿中。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿</p> <p class="ql-block">地處有點(diǎn)偏僻，且需要爬山，雖是周六，游人不多</p> <p class="ql-block">離開鼓山寺，來到巢湖市三勝村村委會《新四軍東進(jìn)抗日第一槍紀(jì)念館》</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館未開門</p><p class="ql-block">我們繼續(xù)前行</p> <p class="ql-block">到達(dá)合肥市肥東縣撮鎮(zhèn)，安排好住處，卸下行囊，前往渡江戰(zhàn)役總前委舊址參觀，途徑肥東縣撮鎮(zhèn)老街---撮街</p> <p class="ql-block">孔項(xiàng)相問</p><p class="ql-block">傳說孔子周游列國，路經(jīng)此地，巧遇項(xiàng)橐等小兒在路上撮土筑城游戲，擋住車子去路，孔子要孩童們讓車，而項(xiàng)橐（tuo）卻理直氣壯地說：“只有車讓城，哪有城讓車！”孔子聽了驚問：“小兒豈有難乎？”因問曰：“汝知天下何火無煙，何山無石，何水無魚，何樹無枝？”小兒隨口答道：“螢火無煙，土山無石，井水無魚，槁樹無枝?！?lt;/p><p class="ql-block">小兒反問孔子曰：“鵝鴨何以能游，鴻雁何以能鳴？”孔子答曰：“鵝鴨能浮皆因足方，鴻雁能鳴皆因項(xiàng)長?！毙恨q曰：“魚蝦能游，豈因足方？蛤股能鳴，豈因項(xiàng)長耶？”</p><p class="ql-block">孔子無言以對。小兒又問曰：“汝知天上閃閃有幾星？地下碌碌有幾人？”孔子曰：“仲尼適來此地，何必談天說地。”小兒曰：“要論眼前之事，眉毛共有幾根？”孔子喟然嘆曰：“后生可畏，知來者之不如今也！”項(xiàng)橐見孔子折服，便拆城讓車。</p><p class="ql-block">后人為紀(jì)念此事，即以撮城為名。以后人口漸多，建鎮(zhèn)于此，叫撮城鎮(zhèn)，又因城鎮(zhèn)近音、近義，省掉城字叫撮鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">據(jù)說項(xiàng)橐三難孔子，孔子自嘆不如，便<span style="font-size:18px;">拜項(xiàng)橐為師</span></p> <p class="ql-block">關(guān)于撮鎮(zhèn)名稱的來歷，孔圣人師項(xiàng)橐是流傳最廣的一種說法。其實(shí)，據(jù)文史專家的收集整理，還有另外兩個傳說。</p><p class="ql-block">史載：“撮鎮(zhèn)，在安徽合肥縣東三十五里店埠水東岸。一作撮城”。傳說從前在今小街一帶有一馮城，距通道較遠(yuǎn)，生活極不方便，城里行人無幾，空空蕩蕩。后來，有一任縣令見城西有一天河，風(fēng)景秀麗，風(fēng)帆往返如梭，因而拆馮城而在天河旁建鎮(zhèn)，故名拆城。以后人口漸多，規(guī)模逐漸擴(kuò)大，叫撮城鎮(zhèn)，又因城鎮(zhèn)近音、近義，便省掉城字叫撮鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">第三個傳說就簡單了，是以街道形狀來命名的。據(jù)說以前鎮(zhèn)里的東街、南街形似大鍬頭，中街像個鍬把。撮鎮(zhèn)那里的方言把用鍬鏟東西叫撮，撮鎮(zhèn)之名由此而來。</p> <p class="ql-block">撮鎮(zhèn)自古是龍虎際會、鳳凰展翅之地。一代梟雄曹操，大腳賢后馬秀英，元末名臣余闕等都曾在這里叱咤風(fēng)云，上演了無數(shù)出精彩的悲喜劇。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)上老街有一畜產(chǎn)廢品收購站，陳善新老人從事這行已經(jīng)半個世紀(jì)了，主要從周圍的鄉(xiāng)下收購獸皮、禽類的毛絨等。他說，解放前的撮鎮(zhèn)是個鄉(xiāng)村小集鎮(zhèn)，街道既短又窄，有句話形容說是“孤井獨(dú)廟褲襠街”。</p><p class="ql-block">所謂孤井指的就是鳳凰井，傳說是明代朱元璋的皇后馬秀英下令挖鑿的。井水豐沛，一眼看去，井水離井口不足1米，三五大嬸蹲在井邊，打水洗衣洗菜，井沿勒出道道深溝，盡顯滄桑。</p><p class="ql-block">而獨(dú)廟指的是東岳廟，老撮鎮(zhèn)人習(xí)慣稱之為大廟。可惜的是已經(jīng)蕩然無存了。倒是昔日被稱為褲襠街的三條老街還在，那站在岔路口看形似褲衩的模樣，只是也改頭換面了。</p><p class="ql-block">褲襠街在鼎盛之時，商業(yè)極其繁華，聚集著上百家商鋪，周圍是紗市、牛市、布店、藥店、米行、竹木行等。街上是人頭攢動、摩肩接踵，近處的有龍?zhí)?、長臨河的百姓，遠(yuǎn)處的有定遠(yuǎn)、鳳陽、嘉山等地的客商。</p> <p class="ql-block">撮街魁星樓</p> <p class="ql-block">離開撮街，來到《渡江戰(zhàn)役總前委舊址》</p><p class="ql-block">全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位</p> <p class="ql-block">總前委參謀處舊址</p> <p class="ql-block">華東局舊址</p> <p class="ql-block">總前委成員</p> <p class="ql-block">渡江戰(zhàn)役雕塑</p><p class="ql-block">第二十天騎行117公里。</p>