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2025川北漢中襄陽游（十）

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<h1 style="text-align:center;">2025川北漢中襄陽游（十）</h1><h1 style="text-align:center;">1１月1日</h1><h1 style="text-align:center;">古隆中、習(xí)家池、峴首山</h1><h1> 襄陽這地方我是第二次來，第一次來襄陽那是53年前(1972年初)的事。那時(shí)是接家屬?gòu)亩魇┑綎|北定居。當(dāng)時(shí)焦枝線已通車，我們把行李從巴東上船垃到宜昌上岸，轉(zhuǎn)搭火車?yán)綎|北。但因焦枝線剛通車不久，托運(yùn)行李的手續(xù)宜昌站不能辦要到襄陽(當(dāng)時(shí)叫襄樊)辦，如是我跟車到了襄陽，到了襄陽除了火車站哪兒也沒去。</h1><h1> 這次到襄陽當(dāng)然要好好游覽一番，首先想游的當(dāng)然是諸葛亮隱居地——隆中。</h1><h1 style="text-align:center;"><b style="color:inherit;">古隆中</b></h1><h1> 早餐后前往古隆中，參觀劉備三顧茅廬之地。古隆中在襄陽城西二十里的隆中山，這里已是《隆中風(fēng)景名勝區(qū)》，5A級(jí)景區(qū)。</h1> 路過這石牌坊，它是清朝光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建，牌坊正中的字碑上雕刻“古隆中”三個(gè)大字，兩邊大書“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的名句。石柱上對(duì)聯(lián)為：<div><div style="text-align: center;">三顧頻煩天下計(jì)　</div><div style="text-align: center;">兩朝開濟(jì)老臣心</div></div> <p class="ql-block">　　這里是諸葛亮十七歲至二十七歲躬耕讀書的成才之地，環(huán)境清幽。我們沿這條路前行。</p> 又見一石牌坊，上書“隆中書院”，對(duì)聯(lián)為：“才須學(xué)學(xué)以廣才　學(xué)須靜靜以修身”。隆中書院始建于五代天福年間，現(xiàn)為諸葛亮紀(jì)念館。 路旁有一亭。 此亭叫“明碑亭”。亭內(nèi)有明萬歷二十年(公元1592年)，對(duì)隆中武侯祠進(jìn)行重修時(shí)立的石碑。 前面就是武侯祠。武侯祠始建于晉朝，是祀奉諸葛亮的祠宇，后歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明、清、民國(guó)，興廢頻仍，現(xiàn)今建筑為清康熙三十八年（1699年）重建。 隆中武侯祠為四進(jìn)三院的層臺(tái)建筑，各殿依山勢(shì)逐次升高。武侯祠的一殿大門前檐正中置一豎匾“漢諸葛丞相武侯祠”，石質(zhì)的門楹刻有楹聯(lián)：“崗枕南陽依舊田園淡泊；統(tǒng)開西蜀尚留遺像清高”。 門旁有兩題字碑，其中一碑是郭沫若題旳：<br><div style="text-align: center;">諸葛草廬</div> 諸葛隱居隆中時(shí)，躬耕自食，適與陶淵明先后媲美。然陶之隱逸，終于隱；武侯之志，則于隱逸故為韜晦，而急于用世，此其所以異于陶，而見稱于后世也。<div style="text-align: center;"><span style="text-align: center;">一九六四年夏日 郭沫若</span></div> 武侯祠的一進(jìn)殿上方有 “臥龍遺址” 四個(gè)大字，是董必武同志在1965年所題寫的。兩旁楹聯(lián)為“讀書略觀大意真儒學(xué)問，治世不尚小惠王佐經(jīng)倫”。正中的諸葛亮銅像，是諸葛亮誕辰1821年（即2002年），由分布于浙江蘭溪、桂林陽朔、甘肅天水的諸葛亮后裔共同敬獻(xiàn)于隆中的。<br> 從一殿后面拾級(jí)而上進(jìn)入二殿。 殿門兩邊有幾副楹聯(lián)，一副是：“畫三分燒博望出祁山大名不朽，氣周瑜辱司馬擒孟獲古今流傳”。另一副寫著“伯仲之間見伊呂；先生有道出羲皇”。 殿正中為郭沫若題的字：“志見出師表，好為梁父吟”。其上匾額為“三顧遺跡”，兩旁楹聯(lián)是“異代相知習(xí)鑿齒，千秋同祀武鄉(xiāng)候”。 二進(jìn)殿的后面為三殿，殿上方有“明良千古”匾，門前有兩副楹聯(lián)：“兩表一對(duì)，鞠躬盡瘁酬三顧　鼎立六出，威德咸孚足千秋”；“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”。 三殿的左右廊房，立劉備部下的文臣武將泥塑像12尊。左邊是文官：費(fèi)祎、向朗、習(xí)楨、馬良、蔣琬、龐統(tǒng)；右邊是武官：鄧芝、廖化、向?qū)?、?xí)珍、馬謖、諸葛均。<br> 四進(jìn)殿為武侯祠的正殿，正殿門前三副楹聯(lián)：“兩表為誠(chéng)傳百世　一生謹(jǐn)慎範(fàn)千秋”；“公者已千年留得勝跡長(zhǎng)存風(fēng)光無限　我來才一瞬想到古人三顧感慨何深”；“才須學(xué)也自布衣且致卿相耕讀本始　治亂咸必親賢臣而遠(yuǎn)小人紀(jì)綱當(dāng)先” 殿內(nèi)塑有諸葛亮及其子諸葛瞻、孫諸葛尚一家三代英烈的塑像。居中而立的諸葛亮羽扇綸巾，凝目沉思。<br> 兩側(cè)墻壁上掛滿了木刻，上面仍是歷代文人為諸葛亮所作的文章，如李興的《祭諸葛承相文》，習(xí)鑿齒的《諸葛武侯故宅銘》以及吳綬的《隆中書院記》等。 四進(jìn)殿的西側(cè)是娘娘殿，供奉的是諸葛亮妻子黃月英。<br> 緊挨著的就是三義殿。殿內(nèi)劉關(guān)張塑像栩栩如生。<br> 離開武侯祠來到三顧堂，三顧堂是為了紀(jì)念劉備三顧草廬而修建的紀(jì)念堂，門口的對(duì)聯(lián)寫著“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”，“兩表”指的就是諸葛亮的前、后出師表，“一對(duì)”則是指著名的《隆中對(duì)》。 現(xiàn)存三顧堂的主體，是清康熙五十八年（1719年）在三顧堂原址上重建的。門前有古柏三棵，據(jù)說是劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬時(shí)的拴馬樹。 三顧堂后堂五間門上有楹聯(lián)：“大獻(xiàn)是經(jīng)謀國(guó)早讀隆中對(duì)　淡泊明志慕公好為梁父呤”。 堂內(nèi)有展示劉備三顧茅廬的漆畫。<br> 三顧堂旁有一六角井，這是諸葛亮青年時(shí)期隆中住宅院內(nèi)的生活用井。早在東晉時(shí)期，史學(xué)家習(xí)鑿齒《襄陽記》就對(duì)此有記：“襄陽有孔明故宅，有井，深五丈，廣五尺，曰葛井”。此井亦證實(shí)草廬故址確實(shí)即在此地。<br> 三顧堂旁還有明朝襄簡(jiǎn)王朱見淑的墓。朱見淑以為諸葛草廬所在圮是一風(fēng)水寶地，令拆毀草廬為其修造陵墓，使諸葛草廬遭到破壞。陵園后被李自成起義軍搗毀。碑后土堆即襄簡(jiǎn)王陵墓的封土堆。 朱見淑也許沒想到，雖然占了諸葛亮的風(fēng)水寶地，但仍敵不過諸葛亮?xí)A風(fēng)光。千年之后到諸葛草廬憑吊的人仍絡(luò)繹不絕，而襄簡(jiǎn)王墓早已無人問津。<br> 清康熙五十九年，鄖襄觀察使趙密恩主持在墓側(cè)建了草廬亭，作為草廬遺址的標(biāo)誌以資紀(jì)念。<br> 據(jù)《魏略》記載，諸葛亮在隆中寓居期間 “每晨夜從容，常抱膝長(zhǎng)吟”。為此，清康熙五十八年（公元 1719 年），鄖襄觀察使趙宏恩在諸葛亮當(dāng)年抱膝吟嘯的巖石附近建起了以 “抱膝” 命名的抱膝亭以祀之。<br> 抱膝亭的背面有塊“草廬碑”，明朝嘉靖年間所立，碑的正面有石南江匯提寫的“草廬”二字，字體蒼勁有力。碑的背面刻有“龍臥處”三個(gè)大字，當(dāng)年諸葛亮在出山前，他的老師龐德公賜予他的雅號(hào)是“臥龍”，所以他的寓居地也被后人稱作“龍臥處”。<br> 離開抱膝亭不久見到這座保存完好的石橋，此橋名“小虹橋”，是諸葛亮出入隆中時(shí)必經(jīng)之橋。當(dāng)年，劉備冒著風(fēng)雪二顧茅廬時(shí)就是在這里與諸葛亮的岳父黃承彥相遇的。<br> <div style="text-align: center;"><b>李曾伯紀(jì)功銘</b> </div><div> 離開隆中風(fēng)景名勝區(qū)后，來到馬躍檀溪處參觀?！度龂?guó)演義》中有一個(gè)“躍馬檀溪”的故事?lián)f就發(fā)生在這里。<br></div> 劉備因反對(duì)劉表廢長(zhǎng)立幼遭蔡瑁設(shè)計(jì)追殺，在襄陽宴席間得伊籍密告后騎的盧馬逃脫。跑到這里時(shí)馬蹈泥譚，正當(dāng)劉備以為無望后悔買此馬時(shí)，的盧馬奇跡般躍過三丈溪流助其脫險(xiǎn)。 這里有一處南宋摩崖石刻，李曾伯紀(jì)功銘，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是南宋京湖制置使李曾伯為紀(jì)念收復(fù)襄陽，樊城兩座城池的功績(jī)而刻制的。<br>　　淳祐十一年(1251年)，李曾伯奉天子之命，調(diào)遣都統(tǒng)高達(dá)和幕府王登率兵成功收復(fù)被蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)的襄，樊二城。經(jīng)過三年的經(jīng)營(yíng)，使城池防御能力大增后，于寶祐二年(1254年)正月初一刻石紀(jì)功于真武山北麓山下石壁。<br> 石刻高4.43米，寬4.4米，刻文共十一行79字。分序文和銘辭兩部分：序文七行55字，記述收復(fù)襄樊的經(jīng)過；精辟地表達(dá)了南宋憑借天意和決斷力，使幾乎衰敗的疆土得以恢復(fù)的歷程。<br> 現(xiàn)在這地方正在施工，好像要以《李曾伯紀(jì)功銘》為核心建一景點(diǎn)，正在安裝一些雕刻作品及說明文字，宣傳李曾伯的功績(jī)。景點(diǎn)處于真武山腳下，這是真武山。 <h3 style="text-align: center"><b>習(xí)家池 </b> <div style="text-align: left;"> 午飯（野炊）后去習(xí)家池參觀。</div></h3> 東漢建武年間，襄陽侯習(xí)郁依春秋時(shí)期越國(guó)大夫范蠡養(yǎng)魚之法，在白馬山下筑堤修池，引白馬泉水，池中起釣臺(tái)，周邊列植松竹。后人稱之為“習(xí)家池”。 習(xí)家池北負(fù)峴山群峰，東臨漢水碧波，依山傍水確立園址后，習(xí)氏先人充分利用周邊優(yōu)越地理?xiàng)l件，做足山水文章，陸續(xù)“起釣臺(tái)、置廬亭、造泉館”，逐漸建成游宴名處，延續(xù)留存至今已有近2000年的歷史，是我國(guó)最早的私家園林之一。 習(xí)家池建造所體現(xiàn)的“模山范水”、“師法自然”、“天人合一”的造園理念對(duì)后世園林建造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)代已故著名古建筑學(xué)家羅哲文曾親筆題寫“習(xí)家池——中國(guó)郊野園林第一家”。<br> 習(xí)家池締造者襄陽習(xí)姓先人“源自習(xí)國(guó)、望出襄陽”。從東漢至東晉，襄陽習(xí)姓有著優(yōu)良文化傳統(tǒng)，名家輩出。留下千古名作《漢晉春秋》的東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒，曾在故宅習(xí)家池潛心修史。<br> 習(xí)家池自南宋以來，屢有興廢?，F(xiàn)存池、亭均為清同治五年重修。<br> 現(xiàn)在習(xí)家池規(guī)模擴(kuò)大，園林環(huán)境甚美。<br> 游人眾多，不少家庭圍坐草地，孩子高興玩耍，<br> 人們攝影留念。<br> <div style="text-align: center;"><b>峴首山</b></div> 離開習(xí)家池后到峴(xiàn)首山參觀。 襄陽城西南諸山統(tǒng)稱峴山，峴首山地處東南端，距襄陽城二公里半，是古襄陽的重要標(biāo)志。西晉咸寧末年為紀(jì)念西晉名將羊祜(hù)，在峴首山建了一座六角七層高二十七米的亭，名曰“峴首亭”。該建筑歷經(jīng)多次興廢，2017年襄陽啟動(dòng)峴首山修復(fù)工程，按“修新如舊”原則重建峴首亭。<br> 峴首亭前的石碑上刻著“羊杜二公祠”，即羊祜杜預(yù)二公祠。羊祜與杜預(yù)在晉武帝時(shí)，先后出鎮(zhèn)襄陽，都督荊州諸軍事。為完成三國(guó)歸晉的統(tǒng)一大業(yè)立了不朽功勛。 這是晉太傅羊祜祠，里面展示羊祜的生平與事跡。羊祜出身顯貴，東漢名儒蔡邕是他的外公，母親蔡貞姬是才女蔡文姬的胞妹，晉景帝司馬師的皇后羊徽玉是他的胞姐，晉武帝的生母王元姬是他的姑表姐。顯赫的門楣和背景，并沒被羊祜引為官場(chǎng)階梯。朝廷五府先后九次征用他為官，均拒應(yīng)征。直到三十五歲時(shí)，才以中書待郎步入官場(chǎng)。 晉武帝泰始五年(269)，武帝司馬炎有一統(tǒng)天下志向，命羊祜出鎮(zhèn)襄陽，都督荊州諸軍事。羊祜初到襄陽，軍中無百日存糧。羊祜鎮(zhèn)守襄陽數(shù)年后，軍中積糧足夠十年之用。軍務(wù)之外，他大力興辦教育，興修水利，安撫遠(yuǎn)近民心。把德信遠(yuǎn)布吳國(guó)軍民，吳國(guó)荊州都督陸抗稱贊羊祜之德量，即使樂毅，諸葛孔明也超不過他。 自晉武帝咸寧二年(276)，羊祜拜為征南大將軍。經(jīng)過數(shù)年的軍備，荊州軍士氣高漲，武庫(kù)充實(shí)，他認(rèn)為實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的時(shí)機(jī)成熟，三次上疏《平吳策》。晉武帝咸寧四年冬，年58歲的羊祜借回京城治病之機(jī)，再向晉武帝面陳平吳策，并推薦度支尚書杜預(yù)接替自己，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。當(dāng)年十一月二十五日，羊祜病逝于京城洛陽。羊祜去世不到兩年，平吳之戰(zhàn)按照羊祜生前謀劃速勝。在朝廷舉辦天下統(tǒng)一慶功宴上，晉武帝端著慶功酒杯留著淚水說：如今天下一統(tǒng)，都是羊(祜)太傅的功勞啊。 羊祜德操清廉而高遠(yuǎn)，三次推讓位比三公的高位，有《讓開府表》流傳后世，病世時(shí)家無余財(cái)。日常生活中，衣著隨和，有“輕裘緩帶羊叔子”美譽(yù)。他逝世的噩耗傳到襄陽，襄陽罷市祭奠羊祜，街巷哭聲相接。消息轉(zhuǎn)到吳國(guó)邊境，邊境軍民亦設(shè)案祭奠痛哭。 西晉著名文學(xué)家孫楚，在故太傅羊祜碑碑文中以"文為辭宗，行作世表"的贊語，高度概括了羊祜的崇高人格。<br> 我在此前從未聽說“羊祜”這個(gè)名字，在了解了他的事跡，特別是讀了他的《讓開府表》后，覺得“文為辭宗，行作世表”的贊語不為過?！蹲岄_府表》所展現(xiàn)的襟懷在官場(chǎng)上是很難得的。<div><br></div> <div style="text-align: center;"><b>讓開府表</b></div> 臣祜言：臣昨出，伏聞恩詔，撥臣使同臺(tái)司。臣自出身以來，適十?dāng)?shù)年，受任外內(nèi)，每極顯重之地。常以智力不可強(qiáng)進(jìn)，恩寵不可久謬，夙夜戰(zhàn)悚，以榮為憂 。<br> 臣聞古人之言，德未為人所服而受高爵，則使才臣不進(jìn)。功未為人所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸。今臣身托外戚，事連運(yùn)會(huì)，誡在寵過，不患見遺。而猥降發(fā)中之詔，加非次之榮，臣有何功可以堪之？何心可以安之?以身誤萬歲，辱高位，傾履以尋而至，愿復(fù)守先人弊廬，豈可得哉。違命誠(chéng)仵天威，曲從即復(fù)若此。蓋聞古人申于見知，大臣之節(jié)，不可則止。臣雖小人，敢緣所蒙義，念存斯義。 <br> 今天下自服化以來；方漸十年，雖側(cè)席求賢，不遺幽賤，然臣不尓推有德，進(jìn)有功，使圣聽知?jiǎng)俪颊叨?，未達(dá)者不少。假令有遺德于版筑之下，有隱才于屠釣之間，而令朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉！且臣忝竊雖久，未若今日兼文武之極寵，等宰輔高位也。臣雖所見者狹，據(jù)今光祿大夫李喜，秉節(jié)高亮，正身在朝；光祿大夫魯芝，潔身寡欲，和而不同；光祿大夫李胤，泣政弘簡(jiǎn)，在公正色。皆服事華發(fā)，以禮終始。雖歷位外內(nèi)之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月？是以誓心守節(jié)，無茍進(jìn)之志 。臣曩征南平吳謀劃，多數(shù)空談，乞留前恩，使臣功成而后領(lǐng)。倘輕居高位，必于朝廷有虞，臣不勝憂懼 謹(jǐn)觸冒拜表。惟萬歲察匹夫之志不可以奪。<br> <b>注：</b>開府儀同三司是魏晉南北朝時(shí)期創(chuàng)設(shè)的高級(jí)官位，隋唐至元朝成為文散官最高階，品級(jí)為從一品。<div><br> 羊祜繼承祖輩清廉遺風(fēng)，時(shí)刻教育家族晚輩“恭為德首，行為慎基”留下誡子書。羊祜辭世，留下遺囑：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)，其南城侯印也不準(zhǔn)入柩。</div> 羊祜駐襄陽，經(jīng)常在峴山游覽。死后，他的部屬在他生前游息的地方建碑立廟，每年祭祀，見碑者莫不流淚。他的后任杜預(yù)因稱此碑為“墮淚碑”。<div> “峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉。其人謂誰？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已?！睔W陽修在《峴山亭記》這段話說明峴山是因羊祜與杜預(yù)而聞名的，這也應(yīng)了那句“山不在高有仙則靈”。<div>　　自此以后峴山成了歷代文人游覽勝地。后代大詩人中作為襄陽人的孟浩然自不必說，其他許多大詩人都到過這里并留下傳世詩文。在峴首亭七層塔內(nèi)，展示了李白、杜甫、孟浩然、范仲淹等諸多名家有關(guān)襄陽的詩作。選出幾首如下：</div></div> <div style="text-align: center;"><b>共諸子登峴山</b></div><div style="text-align: center;">孟浩然</div><div style="text-align: center;">人事有代謝，往來成古今。</div><div style="text-align: center;">江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。</div><div style="text-align: center;">水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。</div><div style="text-align: center;">羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。</div><div style="text-align: center;"><b>寄題峴山羊公祠堂(節(jié)選)</b></div><div style="text-align: center;">[宋]范仲淹</div><div style="text-align: center;">休哉羊叔子，輔晉功勛大。</div><div style="text-align: center;">化行江漢間，恩被疆場(chǎng)外。</div><div style="text-align: center;">中國(guó)倚而安，治為天下最。</div><div style="text-align: center;">開府多英僚，置酒每高會(huì)。</div><div style="text-align: center;">徘徊臨峴首，興言何慷慨。</div><div style="text-align: center;">此山自古有，游者千萬輩。</div><div style="text-align: center;">湮滅昔無聞，空悲歲月邁。</div><div style="text-align: center;">公乎仁澤深，風(fēng)采獨(dú)不昧。</div><div style="text-align: center;">于今墮淚碑，觀之益欽戴。</div><div style="text-align: center;"><b>經(jīng)墮淚碑</b></div><div style="text-align: center;">[唐]任翻</div><div style="text-align: center;">羊公傳化地，千古事空存。</div><div style="text-align: center;">碑已無文字，人猶敬子孫。</div><div style="text-align: center;">峴山長(zhǎng)閉恨，漢水自流恩。</div><div style="text-align: center;">數(shù)處煙嵐色，分明是淚痕。</div> <div style="text-align: center;"><b>米芾祠</b></div> 離開峴首山后參觀米芾祠(米芾的故居)。<br> 米芾(1051年—1107年)，字元章，出生于湖北襄陽，自稱楚國(guó)襄陽人，自號(hào)海岳外史，世稱“米南宮”， 因行為舉止癲狂，也被稱為米癲。 米芾生母閆氏曾是英宗皇后高氏的乳娘，因此米芾從小隨母親在濮王府里跟小王爺們親密無間，成長(zhǎng)在皇親國(guó)戚的豪華宅邸中。米芾從小聰敏，勤奮好學(xué)，為學(xué)書法，用過的麻箋紙多達(dá)十萬張。米芾是北宋著名書畫家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。 傳說米芾個(gè)性怪異，喜穿唐服，視潔成癖，遇石稱“兄”膜拜不已，因而人稱“米顛”。<br> 寶晉齋，修建于同治五年春，為典型的天井四合院建筑，是米芾的書房。<br> 之所謂“寶晉齋”是因?yàn)槊总罆績(jī)?nèi)收藏的大多數(shù)是晉朝名人書畫，現(xiàn)陳列有王羲之及米，黃、蘇，蔡宋四家的法貼，書札，現(xiàn)代有關(guān)米芾軼事的故事圖畫，以及各地收集的米芾父子書法石刻拓片等。 《西園雅集圖記》是宋代多位名人匯集西園的情景。西園為北宋駙馬都尉王洗的府邸，王詵曾邀同蘇軾，蘇轍，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡肇，李公麟，圓通大師(日本渡宋僧大江定基)等十六人游園，米作記錄，李公麟作畫，這次聚會(huì)稱為“西園雅集＂，被傳為文壇不朽的盛事。。<br> 在米芾的故居逗留不久，離開時(shí)已近下午5點(diǎn)，晚餐后回酒店。<br>