<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 到過濟(jì)源的朋友大多知道這里有個(gè)奉仙觀。游歷過奉先觀的朋友大多都知道這里有多個(gè)奇觀。除了建筑上的奇觀之外，刻立于唐代的《太上老君石像碑》，無疑是最亮的看點(diǎn)。該碑立于唐垂拱元年（公元685年）。懷州河內(nèi)縣主簿隴西李審幾撰文，朝散郎上騎都尉瀘水沮渠智烈書丹。碑首正中圓雕太上老君及二真人像，背部篆額“大唐宗姓太上老君石像之碑”，四周蟠龍，技法高超，栩栩如生。碑身碑額相連，通高3.5米，寬1.1米，厚0.33米。碑額雕有6龍盤頂似半圓形，中有道像三尊，中間是老子端坐在蓮花盤上，兩邊各一侍童。碑文字跡漫漶，大意是：“說古道今，稱頌大唐盛世；四方太平，尊崇老子先人”。背部篆額“大唐宗姓太上老君石像之碑”。據(jù)說，該碑由洛陽居住的李姓二百余人出資樹立，為奉仙觀落成祝賀的。清光緒二十七年（1901），金石學(xué)家葉昌熾撰成《語石》一書，書中稱贊此碑：“文章宏瞻，書法遒美，為唐代道教碑碣之冠?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 其實(shí)，人們過多的關(guān)注了這通碑的藝術(shù)價(jià)值，可又有幾人知道這通碑背后的隱喻點(diǎn)？一塊在武則天“以周代唐”特殊時(shí)期樹立的道教石碑，卻暗含著李唐宗室與支持者祈求老子（李姓始祖）庇佑、期待復(fù)興李唐的隱秘愿望。這才是這通碑背后的看點(diǎn)。碑文表面的敘述是：在唐武則天的垂拱元年（公元685年），一位名叫李審幾的朝請(qǐng)郎，回到他的祖籍地濟(jì)源（時(shí)稱“濟(jì)源縣”），與當(dāng)?shù)毓倜褚煌鲑Y，在奉仙觀內(nèi)雕刻了一尊莊嚴(yán)的太上老君漢白玉石像，并立此碑以記其事。碑文中表達(dá)了為皇帝、皇后、皇子公主、文武百官乃至一切眾生祈福的愿望。從表面看，這是一次常見的、符合官方規(guī)范的宗教活動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果我們知道了這通碑刻立的歷史背景，我們認(rèn)為它就不是僅僅立一通那么簡單。在某種意義上，它分明是武周革命下的暗流所在。須知立碑的垂拱元年（685年），是一個(gè)極其敏感的時(shí)間點(diǎn)。兩年前（683年），唐高宗去世，武則天以太后身份臨朝稱制，獨(dú)攬大權(quán)。立碑當(dāng)年（685年），武則天大肆清除政敵，重用武氏族人，改官制、造輿論，為取代李唐做準(zhǔn)備。整個(gè)王朝籠罩在“山雨欲來風(fēng)滿樓”的緊張氣氛中。立碑四年后（689年），武則天便改國號(hào)為“周”，登基稱帝。在這樣的背景下，身為李姓宗親（從姓名和籍貫看，李審幾很可能是李唐宗室遠(yuǎn)支）的李審幾，大張旗鼓地為李姓始祖老子立像刻碑，其行為就充滿了政治隱喻。這無異于在武則天眼皮底下，進(jìn)行一次公開的“認(rèn)祖歸宗”和信仰宣誓。這不僅需要膽量，更需要智慧。立碑無疑是比較聰明的手段。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)我們拂去碑刻上的塵土，透過碑文背后，赫然發(fā)現(xiàn)碑文中竟然還有這么多“密碼”與隱喻點(diǎn)待解。在武則天即將“以周代唐”、打壓李唐宗室的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)老子（李耳）的崇高神格，這分明就是在強(qiáng)調(diào)李唐皇室統(tǒng)治的天命合法性與神圣性。碑文開頭有“奉敕”二字，意為奉皇帝（或太后）之命。這可能是真實(shí)的，也可能是為了保護(hù)自身安全而添加的“護(hù)身符”。即便是真的奉敕，立碑者也巧妙地利用官方許可，完成了一次對(duì)李唐信仰的強(qiáng)化。碑文中為“天皇（高宗）、天后（武則天）、太子（李顯/李旦）”祈福，而此時(shí)的高宗已逝，太子形同囚徒。這種祈福，在知情人看來，更像是對(duì)已逝李唐榮耀的追念和對(duì)現(xiàn)狀的無奈祝愿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 除此之外，石碑自身的經(jīng)歷，也不得不讓人驚嘆。唐武宗時(shí)期（845年）大規(guī)模滅佛，無數(shù)佛教寺廟、造像被毀。奉仙觀作為道教宮觀得以幸免，這塊老子石碑也完好無損的保存下來。這分明印證著唐代“崇道抑佛”或“佛道爭斗”歷史的另一面。此后歷經(jīng)宋、元、明、清，奉仙觀屢有興廢，但這塊唐代石碑作為鎮(zhèn)觀之寶，一直留存至今，成為那段驚心動(dòng)魄歷史的唯一實(shí)物見證。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由此可見，一塊看似普通的石碑，竟然具備了三重身份。它既是宗教圣物（它是道教信徒供奉太上老君的神圣載體。），又是政治宣言。它更象是武周時(shí)期李唐支持者一份含蓄而堅(jiān)定的“政治宣言”，是特定歷史節(jié)點(diǎn)的風(fēng)向標(biāo)所在。它穿越了1300多年的時(shí)光，躲過了無數(shù)戰(zhàn)亂與浩劫，成為我們今天能觸摸到的唐代記憶點(diǎn)。因此，當(dāng)您站在奉仙觀這塊漢白玉石碑前，所看到的不僅是一尊唐代老君像和一篇楷書碑文，更是一段被石頭凝固的、關(guān)于忠誠、信仰與歷史抉擇的無聲史詩。它安靜地立在那里，卻仿佛能聽到初唐與盛唐之間，那段王朝更迭之際的劇烈心跳。這，恐怕就是它背后的故事真正引人入勝的關(guān)鍵。</b></p>