美篇號：265145 <p class="ql-block"> 年初，驅(qū)車前往地處潭門的南海博物館，這里正在舉辦《水與火的史詩：柬埔寨古代文明特展》</p><p class="ql-block">柬埔寨王國地處中南半島，歷史悠久，文化璀璨，是一個享譽東南亞的文明古國。公元1世紀(jì)左右，高棉人就在湄公河下游和洞里薩湖地區(qū)建立了柬埔寨歷史上最早的國家﹣﹣扶南王國。公元6世紀(jì)，扶南屬國真臘勢力愈加強盛，并于世紀(jì)中葉對扶南發(fā)動戰(zhàn)爭，扶南都城被迫南遷，最終在公元7世紀(jì)上半葉被真臘兼并。公元9世紀(jì)初至15世紀(jì)前葉，以高棉人為主體民族的柬埔寨進入了歷史上最輝煌的時期﹣﹣吳哥王朝。吳哥王朝自公元802年阇耶跋摩二世立國，至公元1431年蓬黑阿·亞特遷都金邊一帶，共歷34代國王，存續(xù)了六百余年。素有"富貴真臘"美譽的吳哥王朝，以宏大的水利工程與寺廟建筑聞名，國力強盛，疆域廣闊，積極參與海上貿(mào)易，持續(xù)發(fā)展與同時期中國歷代王朝的經(jīng)貿(mào)往來和文化交流。</p><p class="ql-block">這段從肇興、承繼到鼎盛的歷程，不僅奠定了現(xiàn)代柬埔寨的國家根基，也使其成為東南亞古代歷史與文化發(fā)展的重要篇章。</p> <p class="ql-block"> 文明初現(xiàn)：人類文明的曙光，早在公元前4000年左右就已降臨柬埔寨大地，高棉先民在此生息繁衍。最初他們定居于高原山區(qū)，后逐漸向洞里薩湖與湄公河下游平原遷徙。在柬埔寨的萊昂斯賓、三隆森等遺址考古發(fā)現(xiàn)了豐富的史前文化遺存，出土大量石器、陶器、人類遺骸，這些發(fā)現(xiàn)表明，柬埔寨大地上自遠古以來就有人類文明存在，并可以制造實用又精美的工具。</p> <p class="ql-block"> 黔惠知巧：扶南人勤勞、智慧，具有創(chuàng)造才能，南朝梁蕭子顯所撰的《南書》稱"扶南人黔?；葜?quot;。扶南王國時期已經(jīng)有了較為發(fā)達的農(nóng)業(yè)、冶金術(shù)與手工業(yè)。扶南人能夠制造更為精巧的石器與陶器，以石材、金屬為原料雕刻造像，同時創(chuàng)造了本民族的文字，在衣食住行等各方面有自己的特色。</p> <p class="ql-block"> 宗教信仰：扶南王朝時期，多種宗教并立共存。最先誕生的是本土萬物有靈信仰，之后是外來宗教婆羅門教和佛教的傳入。不同的信仰在長期交流中相互影響、彼此融合，共同塑造了扶南時期豐富而多元的精神圖景。</p> <p class="ql-block">穆卡林伽石像（前昊哥時期 七世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">女性神衹石立像（吳哥時期 貢給風(fēng)格 十世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"> 風(fēng)格流變：從吳哥王朝的創(chuàng)立者阇耶跋摩二世開始，興建神殿成為王室傳統(tǒng)。于是，現(xiàn)代學(xué)者按照吳哥王朝諸位國王的執(zhí)政先后為序，根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)與藝術(shù)特點，將神寺、神廟歸為10種風(fēng)格。這些風(fēng)格的演變，反映了吳哥宗教藝術(shù)的發(fā)展過程，以及歷代國王不同的信仰和審美傾向。</p> <p class="ql-block">神像石雕瓦檐飾（吳哥時期 女王宮風(fēng)格 10世紀(jì)末期）</p> <p class="ql-block">十一面般若佛母銅坐像（吳哥時期12世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">佛手銅雕（吳哥時期）</p> <p class="ql-block">雪山女神、濕婆神、恒河女神石立像</p><p class="ql-block">（吳哥時期 吳哥寺風(fēng)格 12世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"> 石刻藝術(shù)：柬埔寨吳哥時期的石刻藝術(shù)，達到了東南亞美術(shù)史的巔峰，將信仰與現(xiàn)實鏈接在一起，創(chuàng)造出兼具神圣象征性與世俗生命力的獨特風(fēng)格。這一成就的頂峰，鮮明地體現(xiàn)在兩大典范之作上：吳哥寺長達800米的浮雕回廊，串聯(lián)神話戰(zhàn)爭、宮廷生活與庶民勞作，栩栩如生；巴戎寺"高棉的微笑"以50余座四面佛塔、200余張神秘面孔，成為柬埔寨文化的永恒象征。二者共同定義了高棉石刻的藝術(shù)張力與永恒魅力。</p> <p class="ql-block">手持神像石雕殘件</p><p class="ql-block">（吳哥時期 吳哥寺風(fēng)格 12世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">雙面佛石雕頭像（吳哥時期 巴戎寺風(fēng)格）</p> <p class="ql-block">毗濕奴騎乘迦樓羅石立像（吳哥時期 巴戎寺風(fēng)格 12世紀(jì)末至13世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block">女神石雕像（吳哥時期后巴戎風(fēng)格 14世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">那伽護佛石坐像（吳哥時期 巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block">阿爾達濕婆石立像（吳哥時期 巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block">塞犍陀騎孔雀石坐像（吳哥時期 貢給風(fēng)格）</p> <p class="ql-block">毗濕奴石臥像（吳哥時期 貢給風(fēng)格）</p> <p class="ql-block">神像石雕瓦檐飾（吳哥時期 11世紀(jì)）</p> <p class="ql-block">神像石雕構(gòu)件（吳哥時期 貢給風(fēng)格 10世紀(jì)上半葉）</p> <p class="ql-block">石雕門楣（吳哥時期 比粒寺風(fēng)格 10世紀(jì)下半葉）</p> <p class="ql-block">女神石立像（吳哥時期 巴戎寺風(fēng)格 12世紀(jì)末至13世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block">惡魔阿修羅半身石像（吳哥時期 巴戎寺風(fēng)格</p><p class="ql-block">12世紀(jì)末至13世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block"> 天堂國度：12世紀(jì)中葉，為鞏固王朝的統(tǒng)治，應(yīng)對鄰國的軍事威脅，阇耶跋摩七世主持修建了宏大的城防體系：8米高的城墻、寬約100米的護城河和堅固牢靠的5座城門，使吳哥通王城成為一座城郭型都城。然而，這座城市的偉大遠超其軍事防御功能。建造時留下的石碑上記載著這樣一句話："吉蔑國宛如天堂國度"，可以說吳哥通王城是以宗教理念為藍圖建造的人間天堂。</p> <p class="ql-block"> 失落吳哥：在信仰的加持下，吳哥人擁有了超越自我的能力，在艱苦的條件下舉全國之力憑借智慧和毅力壘砌巨石，建造了象征"人間天堂"的吳哥通王城。但是過多的宗教建設(shè)耗費了太多人力、物力、財力，以至于忽視了國家、軍隊建設(shè)。吳哥時代后期，戰(zhàn)爭頻發(fā)，吳哥通王城不再宜居。暹羅人對水利系統(tǒng)的蓄意破壞，前阿瑜陀耶王朝軍隊攻入?yún)歉缤ㄍ醭?，放火焚燒都城，俘虜?shù)萬高棉人并大肆劫掠珍寶。同時，改信佛教的吳哥信仰中，對來世的期盼和戒律的要求使人口數(shù)量也持續(xù)降低……諸多內(nèi)憂外患下，以王族為首的高棉人放棄了吳哥，紛紛向南方的安全地區(qū)逃亡，最后遷都到了今天的金邊地區(qū)，鼎盛的吳哥時代就此沉寂于深林，但這片巨石遺跡至今仍在向世人傳頌著那個將"天堂"締造于人間的偉大夢想。</p> <p class="ql-block">提婆石雕頭像（吳哥時期）</p> <p class="ql-block">日志完成于 2026年1月14日 海南</p><p class="ql-block">圖片拍攝于 2026年1月10日 潭門</p>