<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">有無相生，幸福一生</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> </b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">郝晶華</span></p><p class="ql-block"> 《老子四章》中曾說道：“有之以為利，無之以為用。”事物的“有”為人們提供了便利，這正是“無”發(fā)揮的作用。因此，“有”與“無”之間必然有一定的聯(lián)系。下面讓我們來探討一下這二者的聯(lián)系。</p><p class="ql-block"> 何為有？</p><p class="ql-block"> 有人認(rèn)為幸福就是“有”有車、有房、有錢、有權(quán)，的確是這樣。當(dāng)你有車時(shí)，可以隨意出行，不再為奔波而煩惱。當(dāng)你有房時(shí)，可以有一個(gè)屬于自己的安身之所，不用考慮會(huì)被房東趕出去，而無家可歸這一問題。當(dāng)你有錢時(shí)，可以不再為了生計(jì)而奔波，可以隨時(shí)為自己的喜歡而買單。當(dāng)你有權(quán)時(shí)，可以享受世人的艷羨目光，再也不用看別人的眼色行事。</p><p class="ql-block"> 何為無？</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為“無”并非沒有的意思，《老子四章》中曾道出“無”的含義。三十根輻條匯集到一個(gè)轂當(dāng)中，車的作用正是產(chǎn)生于車轂的“無”。和泥制作陶器，陶器的功能正是產(chǎn)生于陶器中空地方的“無”。開鑿門窗，建造房屋，房屋的作用正是產(chǎn)生于房屋四壁中空地方的“無”。由此得出，正是事物的“無”成就了其功能。</p><p class="ql-block"> “有”與“無”之間有什么聯(lián)系?</p><p class="ql-block"> “有”與“無”之間是渾然一體的。當(dāng)你有錢有勢，同時(shí)也有煩惱、有災(zāi)難時(shí)，你只能體驗(yàn)到物質(zhì)上的富足，卻時(shí)常感到內(nèi)心空虛。當(dāng)你無憂無慮，卻也無錢無權(quán)時(shí)，你也只能保持內(nèi)心富足，可這些富足卻不足以支撐起你的生活；有人擁有財(cái)富卻‘無’閑暇陪伴家人，最終錯(cuò)失親情；有人‘無’巨額財(cái)富卻‘有’健康的身體與真誠的陪伴，反倒收獲幸福。既有物質(zhì)上的富裕，又有內(nèi)心上的富足，這才是人們所追求的幸福。因此，這“有”與“無”之間是相輔相成的，有些事物的有用之處，是它最大的無用。而有些事物的無用之處，卻是它最大的用處。</p><p class="ql-block"> 然而，很多人卻意識(shí)不到這二者之間的關(guān)系，只追求“有”而忽視了“無”《赤壁賦》中蘇軾曾落墨：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@道明了，是我的東西，即使不爭不搶也會(huì)是我的。不是我的東西，即使又爭又強(qiáng)，也不會(huì)得到一絲一毫。同時(shí)體現(xiàn)了“有”與“無”之間的聯(lián)系——“有”與“無”是相輔相成，渾然一體的。由此觀之，“有”即“無”，“無”即“有”，只有有無相生，方可創(chuàng)造幸福。</p>