<p class="ql-block"> 古滕大地，文明厚重；墨子魯班，善國雙圣。魯班紀念館與龍泉塔、博物館、墨子紀念館、王學(xué)仲藝術(shù)館、漢畫像石館、墨硯館毗鄰呼應(yīng)，“一塔六館”構(gòu)成了滕州歷史文化的重要節(jié)點。龍泉塔是一座樓閣式磚塔，高40米，有9級浮圖，以條石須彌座為基，木構(gòu)架，外為青磚砌筑。它的八角八面設(shè)計，底層圍長40米，與塔高相同，這種設(shè)計在中國宋元時期非常常見。塔身有兩層垂檐，四面有廣門，順著塔內(nèi)的登道可以一直爬到頂層。</p> <p class="ql-block"> 我已記不清來過幾次滕州，也記不清游覽過幾次王學(xué)仲藝術(shù)館、漢畫像石館、墨子紀念館、魯班紀念館、墨硯館和滕州博物館。<span style="font-size:18px;">但在一天之內(nèi)逐個仔細游覽“</span>一塔六館”，還是第一次。</p> <p class="ql-block"> 王學(xué)仲藝術(shù)館、漢畫像石館、墨子紀念館、魯班紀念館、墨硯館、滕州博物館和龍泉塔形成了“一塔六館”特色文化旅游格局，成為全國縣級最大的博物館群，也是滕州地標式建筑群、歷史文化集中展示區(qū)和城市文化會客廳。其中，滕州博物館、漢畫像石館被評為國家一級博物館，滕州也成為全國唯一擁有2座國家一級博物館的縣級市。</p> <p class="ql-block"> 歷經(jīng)史前漫長的演進，夏商時期，滕州地區(qū)的古國登上歷史舞臺，經(jīng)歷周代分封，這里成為方國林立的沃土。除了人們耳熟能詳?shù)碾⒀?、小邾（郳）三國之外，還存在眾多的城邑，有靈邱、昌慮、歡城、戚城和湖陵（一說郁郎）等，是謂“三國五邑”。這些方國城邑不僅留下了豐富的歷史遺存，更重要的是奠定了滕州尊古重義、尚善知禮、崇文貴智的深厚歷史文化底蘊。</p> <p class="ql-block"> 滕州市博物館新館建筑面積20487平方米，為漢唐風(fēng)格，地下一層、地上五層，框架式結(jié)構(gòu)，設(shè)置5個常規(guī)展廳和4個臨時展廳，展陳開放區(qū)域8000余平方米。新館陳列以滕州的發(fā)展為主線，由“文明曙光”、“三國五邑”、“泱泱漢風(fēng)”、“滕韻綿長”、“崢嶸歲月”五個部分組成，介紹了從新石器時代早期的北辛文化到解放戰(zhàn)爭時期，綿亙上萬年的地域發(fā)展歷史，集中展示了滕州各個歷史時期的發(fā)展，真實再現(xiàn)了滕州地區(qū)歷史化的進程。充分利用館藏文物特點，開設(shè)了各具特色的專題展廳，“赫赫青銅”、“鏡鑒古今”、“陶瓷春秋”、“玉琢成器”，讓悠久的歷史與盛世的風(fēng)華交相輝映，全面展示滕州深厚的歷史文化底蘊。</p> <p class="ql-block"> 墨硯館系統(tǒng)全面的向游客展現(xiàn)了中國優(yōu)秀的硯文化，讓游客通過千百年的墨硯史，更生動的了解和掌握中國傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block"> 該館展出的藏硯有四大特點：一是“全”。他的藏硯，縱貫古今，橫遍全國，可謂門類齊全，品種繁多；既有先秦的研磨器、漢晉的磚硯、瓦硯、瓷硯、銅硯等，又有唐宋元明清至今的端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯（或紅絲硯）中國四大名硯和各省名硯；既有石材硯，又有磚、瓷、陶、漆、木、鐵、銅、玉、竹、水晶、瑪瑙、鎏金、景泰蘭等硯。為了搜集硯，他傾注了巨大的精力、人力、財力。</p> <p class="ql-block"> 二是“史”。他根據(jù)治硯名家石可先生臨摹故宮珍藏歷代名硯，特邀治硯專家精心仿制秦漢至清末的名硯120余方，展現(xiàn)了中國硯臺發(fā)展史，為硯史研究提供豐富資料。</p> <p class="ql-block"> 三是“大”。他將墨學(xué)與硯學(xué)研究融為一體，親自創(chuàng)意策劃、啟功先生題名、石可先生和石盾先生設(shè)計制作的“墨子硯”，長460厘米、寬260厘米、高176厘米，是世界最大的銅硯，榮獲大世界基尼斯之最的殊榮。</p> <p class="ql-block"> 四是“新”。他的藏硯，新中國成立以來的較多，既有實用性的普及品，也有觀賞性強的藝術(shù)品，充分展現(xiàn)了新型硯材，新的雕刻技法，新的硯品種類，新的藝術(shù)視野等新時代的創(chuàng)新精神，既有傳統(tǒng)繼承，又有開發(fā)創(chuàng)新，使古老的藝術(shù)之花又煥發(fā)出新的光彩。</p> <p class="ql-block"> 館藏"墨子硯"長460厘米，由啟功題名并獲大世界基尼斯最大銅硯認證。</p> <p class="ql-block"> 漢畫像石是漢代雕刻于墓室、祠堂等喪葬建筑的石構(gòu)裝飾，本質(zhì)上屬于祭祀性喪葬藝術(shù)，內(nèi)容涵蓋神話傳說、典章制度及現(xiàn)實生活場景，采用陰線刻、減地平雕等技法。</p> <p class="ql-block"> 魯班（真實姓名古籍記載有公輸班、公輸盤及公輸般等，亦有尊稱公輸子。）是春秋末葉著名工匠，被后世尊為中國工匠師祖。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說魯班出生于魯國的一個世代大家族——公輸族，由于他是魯國人，又被稱為魯班或魯般，后來，魯班此姓名被流傳得最為廣泛，成為通稱。由于在中國流傳著許多他對建筑及木工等行業(yè)貢獻的傳說，被認為是他設(shè)計的工具及建造法則，被沿用至今，是以魯班被后世奉為工匠祖師，為中國上架行、中架行及下架行（合稱三行）工匠均敬奉的先師，戲班亦奉魯班為師。</p> <p class="ql-block"> 季羨林提寫“墨子魯班，善國雙圣”。</p> <p class="ql-block"> 墨子是我國古代偉大的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家和社會活動家。墨子創(chuàng)立的墨學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孫中山稱贊墨子為“世界第一平等博愛主義家”，與黃帝、華盛頓、盧梭并列為四大偉人。毛澤東高度評價：“墨子是一個比孔子高明的圣人”。早在2300多年前，他的《墨經(jīng)》中就包含了豐富的關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、工程技術(shù)知識和現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)的基本要素。墨子是一個百科全書式的“平民圣人”，被稱為“科圣”。</p> <p class="ql-block"> 墨子紀念館始建于1993年，建筑設(shè)計新穎，風(fēng)格獨特，既有傳統(tǒng)民族特色，又有鮮明時代氣息，是集學(xué)術(shù)研討、圖書資料收藏、科技教育、參觀游覽于一體的綜合性多功能的園林式建筑群體。</p> <p class="ql-block"> 墨子紀念館由東、西、北三部分組成，東院為展廳，主要有序廳，以墨子塑像和偉人評墨子為主；綜合廳，展示墨子的思想與墨學(xué)研究成果，以及歷屆墨學(xué)國際研討會盛況；科技廳，展示墨子光學(xué)、力學(xué)、時空觀、聲納原理等，部分可演示；圣跡堂，主要繪有《墨子圣跡圖》；軍事廳，重點展示墨子軍事思想及防御措施，其亮點是城防、連弩弓演示等。西院建有目夷亭和名人題詞碑廊。北部為圖書資料樓，收藏國內(nèi)外墨學(xué)研究圖書資料。是游客了解優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，學(xué)習(xí)墨學(xué)知識，掌握古滕文化的最佳場所。</p>