<p class="ql-block">圖片由Ai生成，根據(jù)文章內(nèi)容配合閱讀！</p> <p class="ql-block">尉村王氏之子：慈云和尚與《趙城金藏》的千年奇緣</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">慈云的師父，是發(fā)原雕造大藏經(jīng)的實(shí)公大師[法師尹矧（shen）乃]。當(dāng)年實(shí)公大師五臺(tái)山禮佛受點(diǎn)化后，化緣行至太平縣尉，見王氏一少年根器深厚、心懷赤誠，便將其收為弟子。自此，這位尉村王氏子弟便追隨師父，踏上了刻經(jīng)弘法的漫漫長路。他與師兄崔法珍（人稱“童女菩薩”）一同，在解州天寧寺協(xié)助師父籌備雕印事宜，從經(jīng)文校勘到募化募資，事事親力親為，修行的清苦與刻經(jīng)的艱辛，此時(shí)。在他眼中皆為修行的磨礪。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">命運(yùn)的考驗(yàn)是在實(shí)公大師圓寂的驟然降臨，浩大的刻經(jīng)工程面臨中斷危機(jī)。此時(shí)，慈云謹(jǐn)記師囑和自帶的王氏族人的信義家風(fēng)，毅然扛起重任。他深知這部以宋代《開寶藏》[注：北宋開寶刻本《開寶藏》是北宋時(shí)期官方主持刊刻的首部佛教經(jīng)典總集]為藍(lán)本的藏經(jīng)，是傳承佛法的核心載體，更是大漢民族文化的瑰寶。為完成師父遺愿，他奔走于新田、翼城、古絳（今絳縣）等地，設(shè)立多處刻經(jīng)院，專門補(bǔ)雕因戰(zhàn)亂損毀的經(jīng)版，校對經(jīng)文。那些年里，尉村王氏的鄉(xiāng)鄰們時(shí)常能聽聞他募資勸緣的消息，甚至有十余處襄汾境內(nèi)的寺院（如柴寺普照寺、焦彭文殊院等），都因他的感召參與到藏經(jīng)補(bǔ)雕的事業(yè)中，形成了以尉村王氏為紐帶的晉南刻經(jīng)文化圈。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">金大定二十年（1180年），慈云做出了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的決定——在絳縣舊寺廢墟上重建太陰寺。他將這座古寺打造成《趙城金藏》的核心雕印與存藏基地，讓經(jīng)版的雕刻、管護(hù)、流通有了穩(wěn)固的家園。此后數(shù)十年間，無論兵荒馬亂還是歲月變遷，慈云始終堅(jiān)守太陰寺，帶領(lǐng)弟子法澍、法滿等人補(bǔ)雕經(jīng)版、整理經(jīng)文。直至元兵南下寺院被毀，他的弟子仍秉承其志重修殿堂，延續(xù)刻經(jīng)事業(yè)，而這一切的精神源頭，皆源自那位尉村王氏出身的高僧。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這部始刻于金皇統(tǒng)八年（1148年）、成于大定十八年（1178年）的《趙城金藏》，共682帙、近7000卷、約6000萬字，完整保存了已佚的宋版《開寶藏》原貌，成為后世研究佛教經(jīng)典的孤本。而這一切成就的背后，離不開慈云和尚的畢生堅(jiān)守。元代大德元年（1297年）鐫刻的《雕藏經(jīng)主重修太陰寺碑》，清晰記載了這位“襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村王姓人”的功績，證實(shí)了他作為補(bǔ)雕主持與寺院重修者的核心地位，也讓尉村王氏與《趙城金藏》的淵源得以永存。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">如今，尉村的王氏后人仍會(huì)前往太陰寺拜祭先祖，而《趙城金藏》作為國家圖書館的鎮(zhèn)館之寶，靜靜訴說著那段跨越千年的傳奇。慈云和尚以王氏家風(fēng)承傳著佛門子弟的信義、高僧的虔誠，用一生踐行了對師父的承諾，護(hù)持了一部典籍的傳世，更讓尉村王氏的名字，與中華文脈的傳承緊密相連，成為晉南大地乃至中國佛教文化史上一段不朽的佳話。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附注：根據(jù)文獻(xiàn)參考《尉村村史志》、2016年央視十套《探索與發(fā)現(xiàn)》（下）播放，百度文獻(xiàn)等整理。</p> <p class="ql-block">2016年央視十套《趙城金藏》降縣因緣。</p> <p class="ql-block">根據(jù)絳縣太陰寺元代《雕藏經(jīng)主重修太陰寺碑》的記載，慈云和尚（法名慈云）確為“太平縣尉村王氏之子”，其籍貫與尉村王氏家族直接相關(guān)。? ?碑文內(nèi)容明確記載了慈云和尚的出身背景?，指出他在金代隨師父尹矧乃修行后，與崔法珍等人共同主持《趙城金藏》的雕印工作，并在師父圓寂后于新田、翼城等地繼續(xù)補(bǔ)雕經(jīng)版，主持太陰寺的重建與藏經(jīng)整理事務(wù)。? 這一記載是研究慈云和尚生平的直接歷史依據(jù)，反映了金代佛教文化與地方家族的互動(dòng)。?</p> <p class="ql-block">潞州長子縣童女崔法珍、<b><i>太平縣尉村王氏之子（法名慈云）均自截或燃左手后投師出塵，并輔弼師父尹矧乃，糾集門徒三千余眾，于金臺(tái)天寧寺及河、解、隰、吉、平水、絳陽等作院，雕造大藏經(jīng)版。</i></b>師父圓寂后，兩門徒花開兩枝，崔“住持河府廣化勝剎……大定十八年，將所雕藏經(jīng)部帙卷目、總錄板數(shù)，表奏朝廷，世宗皇帝特降紫泥慈部七十二道……”“云公遵師遺囑，于新田、翼城、古絳三處，再起作院，補(bǔ)雕藏經(jīng)板數(shù)圓備。</p> <p class="ql-block">（現(xiàn)存降縣太陰寺碑文亭）</p><p class="ql-block">補(bǔ)敘：趙城金藏是金代在山西趙城廣勝寺雕刻的一部漢文大藏經(jīng)，被譽(yù)為佛教典籍中的稀世國寶。在抗日戰(zhàn)爭期間，它經(jīng)歷了一段驚心動(dòng)魄的保護(hù)歷程，最終得以保存下來。?現(xiàn)藏于中國國家圖書館，成為四大鎮(zhèn)館之寶之一。這段護(hù)寶往事展現(xiàn)了中華民族在危難中護(hù)文化遺產(chǎn)的英勇精神。?因在山西趙城縣（今洪洞趙城鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)金代金藏）故而叫《趙城金藏》亦名《金藏》。</p><p class="ql-block">2020年上映《國寶險(xiǎn)途》，此外還有一部1988年的老電影《血火護(hù)經(jīng)路》也講述了保護(hù)趙城金藏的故事 ?！洞枴ど奖肥且徊靠谷照檻?zhàn)劇，于2021年播放也是講述八路軍同日寇爭奪趙城金藏故事。</p> <p class="ql-block">尉福生先生編寫《尉村史志》佐證部分史料。（部分選）慈云菩薩現(xiàn)存尉村王氏后裔分部：（節(jié)選）六、王菩薩屬于尉村廟巷南王家祠堂（已不在）系統(tǒng)，根據(jù)此王家居住在尉村土坡和北門附近，是尉村古村民，其他王家來尉村晚。該王家王引娥（生于1938年）和弟弟王占奎（生于1944年）證明，家族有先祖老爺爺?shù)窨躺駱?，供奉僧帽袈裟大師、左右兩小廝，民國年間和解放初貢獻(xiàn)在王中林院門樓上。每代都傳一代老爺爺看病驅(qū)邪之人，每每先拜先祖爺，方能治病驅(qū)邪。最后看病驅(qū)邪者是王中林妻子（王天順、王天民母親）。</p>