<p class="ql-block"> 12月30日 堂弟堂妹兩對(duì)夫妻專程開車陪同我們?nèi)ギ?dāng)陽了解三國文化。對(duì)三國歷史文化了解微乎其微的我終于多知道了一點(diǎn)有關(guān)三國的歷史知識(shí)。</p><p class="ql-block"> 第一站:玉泉山景區(qū)</p> <p class="ql-block"> 玉泉寺的山門 ,紅墻黛瓦三拱門,上面的建筑古香古色很有特點(diǎn),山門顯得威嚴(yán)高大。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)陽玉泉寺建于東漢年間,隋開皇年間, 中國佛教天臺(tái)宗創(chuàng)始人智顗來這里倡立法門,隋文帝賜名“玉泉寺”,成為天臺(tái)宗祖庭之一,與浙江國清寺、山東靈巖寺、江蘇棲霞寺并稱為“天下四絕”,是著名的佛教圣地之一。這是一個(gè)以森林景觀為基礎(chǔ)、佛教文化和三國遺跡為特色,融合自然與人文景觀的綜合性景區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 一</span>進(jìn)玉泉寺山門就有佛門的清幽禪意。沿著中軸線前行,兩側(cè)的建筑和樹木會(huì)讓人感受到院落的縱深和寧靜。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 步行大多十來分鐘,來到一個(gè)湖邊。傳說宋代一位皇后到玉泉寺還愿,就在這湖邊的梳妝樓整理儀容,湖水清澈如鏡,映出她的身影,得名“妝臺(tái)鏡月”,因此這湖又叫“鏡月湖”。?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 已經(jīng)廢棄的渡槽,因?yàn)楠?dú)特的石拱結(jié)構(gòu)和橫跨湖面的形態(tài),倒映在清澈平靜的湖中如長(zhǎng)虹臥波,倒影隨波輕晃,景色是那么寧靜優(yōu)美。</span></p> <p class="ql-block"> 玉泉寺鐵塔全稱“如來舍利寶塔”,也叫當(dāng)陽鐵塔、棱金鐵塔。它是我國保存最高、最重、最完整的古鐵塔。1982年定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 這是在鐵塔四周不同方位拍的古塔倩影。</p> <p class="ql-block"> 鐵塔由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。</p><p class="ql-block"> 地宮中供奉的唐代武則天賜予的佛牙舍利?以及108粒?舍利子,安放在石函中,是地宮最重要的宗教遺存。石函銘文明確記載了唐朝當(dāng)陽玉泉寺弘景禪師受武則天詔令北上洛陽,獲賜舍利并帶回玉泉寺供奉的史實(shí)。不過因?yàn)榈貙m曾被盜過,據(jù)說佛牙舍利已被盜走,不過舍利子和其他一些文物保留了下來。</p> <p class="ql-block"> ?塔基的裝飾精美,? 八個(gè)方向的須彌座上鑄有托塔力士浮雕,力士身披甲胄、腳踏仙山,頭頂塔座,姿態(tài)威猛;基座表面鐫刻著海波紋、海藻、八仙過海等圖案,體現(xiàn)了宋代鐵鑄藝術(shù)的精湛水平。?</p> <p class="ql-block"> 塔身一共十三層,大約17米高,資料介紹塔身有數(shù)不清的小佛像,但因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn),看不清楚。</p> <p class="ql-block"> 古塔塔尖銅制的像寶葫蘆的部分是塔剎。塔剎是佛塔頂端的標(biāo)志性構(gòu)件,通常位于塔的最高處,具有重要的象征意義。</p> <p class="ql-block"> 這里是智者講法臺(tái),智者大師智顗端坐講經(jīng)臺(tái)講經(jīng)說法。</p> <p class="ql-block"> 三楚名山牌坊象征玉泉山在佛教文化中的崇高地位,是景區(qū)的標(biāo)志性景觀之一。</p> <p class="ql-block"> 三楚名山牌坊背面是郵亭夕照。郵亭在歷史上曾是古代驛道上的重要驛站,用于傳遞公文,唐代詩人元稹、明代文學(xué)家袁宏道等都曾留下相關(guān)詩作,清朝末年郵亭廢棄,現(xiàn)在只存這座承載著千年驛道記憶的牌坊。</p> <p class="ql-block"> 走過郵亭夕照牌坊,玉泉寺映入眼簾。依舊紅墻黛瓦,古樸典雅。兩尊石獅守護(hù)兩旁,中間一座香爐。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)說這棵銀杏樹是唐代種植的,是一位有1250多年樹齡的老者了。</p> <p class="ql-block"> 天上天是玉泉寺建筑群的最高處,從這里可以俯瞰整個(gè)寺廟的層層殿宇和周邊景色。</p> <p class="ql-block"> 走出寺院,去向關(guān)云長(zhǎng)顯圣處。</p> <p class="ql-block"> 朝陽湖有六曲橋和湖心亭??匆慌酝S杏未?,估計(jì)可以蕩槳泛舟,欣賞湖光山色。</p> <p class="ql-block"> 珍珠泉湖水清澈,湖邊樹木倒影清晰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 珍珠泉有很多地下眼泉,游人在泉邊拍手或跺腳,就能親身感受“泉涌珠玉”的奇妙物理現(xiàn)象。?“珠泉跳玉”是明代文學(xué)家袁宏道對(duì)此景的贊譽(yù),“漱玉噴珠”是宋代文學(xué)家蘇軾對(duì)泉景的生動(dòng)描繪,袁宏道的弟弟明代文學(xué)家袁中道曾賦詩贊嘆:“游人一鼓掌,疊疊如貫珠”,因此這景是“玉泉八景”之首。?歷史上與山東濟(jì)南的趵突泉、杭州西湖的玉泉并稱為中國三大珍珠泉。</span></p><p class="ql-block"> 珠泉跳玉還有一個(gè)民間傳說,?相傳三國時(shí)期,關(guān)羽在麥城遇難后,其英靈飄到玉泉山,在山頂悲憤大呼“還我頭來”。這時(shí),玉泉寺的普凈和尚出來點(diǎn)化他,指出因果輪回的道理。關(guān)羽聽后頓悟,赤兔馬受感動(dòng)刨地,涌出一股清泉,關(guān)羽淚水滾落,滴入泉中,化作串串珍珠在泉水中翻騰,因此這泉被稱為“馬刨珍珠泉”,簡(jiǎn)稱“珍珠泉”。?關(guān)羽便在此“顯圣”升仙。所以這景還有一個(gè)名字叫“馬刨珍珠泉”。</p> <p class="ql-block"> 珍珠橋旁就是關(guān)公顯圣處。</p> <p class="ql-block"> 這塊高大的石望表,背面刻有“萬歷丙辰歲孟秋月吉旦建立”字樣,表明這石望表是明代萬歷四十四年(公元1616年)所立。由當(dāng)陽縣令李一陽等人題刻,明確標(biāo)識(shí)關(guān)羽顯圣的具體地點(diǎn),是明代官方為弘揚(yáng)關(guān)公文化而立的。</p> <p class="ql-block"> 這塊比較小的石碑上刻的是“<span style="font-size:18px;">最先顯圣之地”</span>,是清代?大學(xué)士阮元所題,阮元作為清代著名學(xué)者和湖廣總督,他親筆題寫此碑,意在強(qiáng)調(diào)玉泉山作為關(guān)公首次顯圣地的歷史地位,是對(duì)明代石碑的補(bǔ)充和強(qiáng)化。?</p> <p class="ql-block"> 走過珍珠橋,是一座小關(guān)廟,正式名字叫“顯烈祠”。?莫小看這顯烈祠,它的歷史地位很獨(dú)特,? 是中國有史記載以來最早的官方關(guān)廟,建于?南朝陳文帝天嘉三年(公元562年)?,比許多其他關(guān)帝廟更早,因此被一些史料稱為“?天下第一關(guān)帝廟?”。它的建立與關(guān)羽敗走麥城后魂歸玉泉山的傳說緊密相連,傳說關(guān)羽在這里顯圣并皈依佛門,成為佛教的?護(hù)法伽藍(lán)神,顯烈祠便成為祭祀他的重要場(chǎng)所。?</p> <p class="ql-block"> 一進(jìn)廟門,<span style="font-size:18px;">照壁上“天</span>下第一關(guān)廟”幾個(gè)大字就映入眼簾。</p> <p class="ql-block"> 照壁背面的浮雕從桃園結(jié)義、千里走單騎、刮骨療傷到皈依佛門、顯圣護(hù)民,回顧了關(guān)羽忠肝義膽、勇冠三軍的傳奇一生。</p> <p class="ql-block"> 后山黃蓮木樹下有一座雕像和一匹馬,沒有標(biāo)識(shí)牌,不知道是誰,猜想可能與關(guān)羽有關(guān)吧。</p> <p class="ql-block"> ?下圖是景區(qū)三楚名山牌坊前面的地上印的唐朝詩人張九齡《冬中至玉泉山寺》中的詩句。詩中寫了自己兩次?前往玉泉山寺的經(jīng)歷。?</p><p class="ql-block"> 另一次來是冬天,冬季看到山崖谷壑被冰雪覆蓋,一片沉寂無色的景象。所以他寫到“冬中至玉泉山寺屬窮陰冰閉崖谷無色”,說明環(huán)境的幽寂與寒冷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “五馬尋歸路,雙林指化城。聞鐘度門近,照膽玉泉清”是唐代詩人孟浩然的《陪張丞相祠紫蓋山途經(jīng)玉泉寺》中的句子。?張丞相就是上面那首詩的作者張九齡。</p><p class="ql-block"> 這兩句詩描繪了唐代詩人孟浩然隨丞相張九齡祭祀紫蓋山途經(jīng)玉泉寺時(shí)的所見所感,既有仕途儀仗的莊重,又有山寺清幽的禪意。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在“三楚名山”牌坊前的路面上,印上孟浩然和張九齡描寫玉泉山寺的詩句,真是一種巧妙的文化展示方式:既讓游客在步行時(shí)自然接觸文化,增添趣味,增強(qiáng)旅游體驗(yàn);又傳承了歷史記憶?,通過有關(guān)詩句強(qiáng)化人們對(duì)這段歷史的印象;更體現(xiàn)了文化融合?,把文學(xué)與景觀結(jié)合,反映玉泉寺作為佛教圣地和文人雅士聚集地的雙重意義。這樣既尊重傳統(tǒng),又方便現(xiàn)代游客欣賞,讓千年詩意在腳下延續(xù),讓游客在行走時(shí)就能感受到濃厚的歷史氛圍。?</p><p class="ql-block"> 妙哉!當(dāng)陽玉泉寺景區(qū)值得一游!</p> <p class="ql-block"> 謝謝觀看!敬請(qǐng)等待下集</p>