<p class="ql-block">2025年12月20-28日，赴武夷山，福州，廣州旅游。</p><p class="ql-block">這次外孫放圣誕假，因此女兒一家準(zhǔn)備到廣州去玩，而我們正好有空，因此20日就能出來，先去武夷山（12月20-22日），再去福州（22-25日），最后三天（25-28日）去廣州與女兒他們會(huì)合。</p><p class="ql-block">此是廣州篇。</p> <p class="ql-block">關(guān)于武夷山的旅游紀(jì)實(shí)，請(qǐng)點(diǎn)擊下列鏈接：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5j3bsbf5" target="_blank">武夷山、福州、廣州旅游紀(jì)實(shí)-武夷山篇（2025，12，20-22日）</a></p><p class="ql-block">關(guān)于福州的旅游紀(jì)實(shí)，請(qǐng)點(diǎn)擊下列鏈接：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5j8f39rl" target="_blank">武夷山、福州、廣州旅游紀(jì)實(shí)-福州篇（2025，12，22-25日）</a></p><p class="ql-block">2024年1月也曾到廣州旅游，感興趣的親友可以點(diǎn)擊下列鏈接觀看：</p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/50obcazi" target="_blank">羊城擷芳-廣州游紀(jì)實(shí)：2024年1月下旬</a></p> <p class="ql-block">下圖是這次來廣州的一些景點(diǎn)、到達(dá)的廣州南站，酒店等的位置示意圖。景點(diǎn)后面的數(shù)字表示游覽的順序。</p> <p class="ql-block">12月25日上午8點(diǎn)多的高鐵，約下午兩點(diǎn)到廣州南站。乘地鐵來到廣州長隆萬博雅致酒店。</p><p class="ql-block">這是酒店大堂，在54樓。</p> <p class="ql-block">從酒店大堂往外俯瞰</p> <p class="ql-block">酒店大堂中的藝術(shù)品擺設(shè)</p> <p class="ql-block">房間在46樓，每個(gè)房間門口都有一個(gè)頗有南洋風(fēng)格的擺件。</p> <p class="ql-block">房間也是南洋風(fēng)格，也有點(diǎn)像中東風(fēng)格</p> <p class="ql-block">酒店價(jià)格包含了下午茶，吃了一些點(diǎn)心和飲料</p> <p class="ql-block">高樓林立，那個(gè)高樓就是我們所住酒店。</p> <p class="ql-block">從房間看下面的街區(qū)</p> <p class="ql-block">這個(gè)地區(qū)很熱鬧，年輕人很多，各個(gè)商廈都有各種迎新年的促銷活動(dòng)（好像都是迎新年，而不是圣誕活動(dòng)）</p> <p class="ql-block">晚飯與女兒一家在“四海城”吃了粥底火鍋-大良毋米粥·順德菜</p> <p class="ql-block">應(yīng)該是“太艮堡毋米粥”，查了AI正確的讀法。</p> <p class="ql-block">女兒他們今天去了長隆野生動(dòng)物世界，下面幾張照片是他們拍的</p> <p class="ql-block">12月26日，和女兒他們一起乘地鐵去位于佛山的“和美術(shù)館”</p> <p class="ql-block">到達(dá)順德地區(qū)</p> <p class="ql-block">和美術(shù)館（HE Art Museum）位于廣東省佛山市順德區(qū)。</p><p class="ql-block">它是由美的集團(tuán)創(chuàng)始人何享健家族發(fā)起、國際著名建筑師安藤忠雄設(shè)計(jì)的一座非營利民營美術(shù)館，是粵港澳大灣區(qū)的重要文化地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">和美術(shù)館的特色：</p><p class="ql-block">核心特色：以“天圓地方”為哲學(xué)理念的建筑設(shè)計(jì)，安藤忠雄在中國最大的單體美術(shù)館項(xiàng)目。</p><p class="ql-block">和美術(shù)館的建筑本身就是一件巨大的藝術(shù)品：</p><p class="ql-block">● “雙螺旋”結(jié)構(gòu)：建筑外觀由四層圓形展廳疊置而成，呈現(xiàn)倒錐形圓柱塔狀。這些“圓”以特定偏心率由下往上逐漸擴(kuò)大，如同水波紋般擴(kuò)散，象征著從中心向城市的延伸。</p><p class="ql-block">● 光影藝術(shù)：安藤忠雄巧妙地利用自然光與混凝土的結(jié)合，創(chuàng)造出極具儀式感的光影效果。</p><p class="ql-block">● 文化內(nèi)涵：通過圓形與方形的幾何對(duì)話，重現(xiàn)了中原古建筑的“天圓地方”感覺，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。</p> <p class="ql-block">和美術(shù)館的進(jìn)口處，可以看到：“去美術(shù)館吧，提升自己的好奇心“-安藤忠雄</p><p class="ql-block">安藤忠雄被譽(yù)為“清水混凝土詩人”，他的作品遍布全球。我看過他的許多作品，如“教堂三部曲”-水之教堂，光之教堂，風(fēng)之教堂（都在日本）；日本直島的地中美術(shù)館，上海保利大劇院，震旦博物館，良渚文化藝術(shù)中心，上海嘉定嘉源海美術(shù)館等。</p><p class="ql-block">安藤忠雄的建筑往往看起來冷峻（混凝土材質(zhì)），但內(nèi)核卻充滿了對(duì)自然（光、水、風(fēng)）的敬畏。</p> <p class="ql-block">安藤忠雄的一些作品以及一些回顧展都有一個(gè)青蘋果裝置，AI對(duì)此的解釋有下列幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block">這個(gè)青蘋果并非隨意的裝飾，而是承載了安藤忠雄強(qiáng)烈個(gè)人色彩的人生哲學(xué)。</p><p class="ql-block">它的含義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：</p><p class="ql-block">核心寓意：象征“青春之心”</p><p class="ql-block">青蘋果最核心的含義是“青春”（Youth）。</p><p class="ql-block">● 精神而非年齡：安藤忠雄深受美國作家塞繆爾·厄爾曼（Samuel Ullman）的散文詩《青春》影響。詩中寫道：“青春不是年華，而是心境。” 青蘋果象征著一種精神狀態(tài)——無論年齡多大，內(nèi)心都要保持對(duì)夢(mèng)想的渴望、對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和對(duì)世界的好奇心。</p><p class="ql-block">● 未完成的希望：相比于熟透的紅蘋果，青蘋果是酸澀、未成熟的。這恰恰代表了“可能性”和“希望”。它寓意著人永遠(yuǎn)不應(yīng)滿足現(xiàn)狀，要像青蘋果一樣，雖然還未成熟，但充滿了向上的生命力和對(duì)明天的期待。</p><p class="ql-block"> 安藤忠雄的個(gè)人信條：永遠(yuǎn)的“挑戰(zhàn)者”</p><p class="ql-block">這個(gè)裝置也反映了安藤忠雄本人的人生經(jīng)歷和態(tài)度：</p><p class="ql-block">● 從拳擊手到建筑大師：安藤忠雄早年做過拳擊手，后來自學(xué)建筑。他的一生都在不斷“挑戰(zhàn)”不可能。</p><p class="ql-block">● 對(duì)抗病魔的生命力：他曾經(jīng)歷過多次癌癥手術(shù)，切除了五個(gè)內(nèi)臟器官，但他依然活躍在建筑一線。他曾說，這顆青蘋果代表了他的能量。即使年過八旬，他依然保持著二三十歲時(shí)那種意氣風(fēng)發(fā)、不斷奔跑的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">● 提醒自己與觀眾：他希望這顆碩大的青蘋果能成為一個(gè)契機(jī)，提醒每一個(gè)看到它的人（包括他自己）：不要丟失那顆十幾、二十歲時(shí)懷揣夢(mèng)想的“青蘋果之心”。</p> <p class="ql-block">安藤忠雄的作品標(biāo)志性的清水混凝土墻面</p> <p class="ql-block">“根系比羅盤更清楚方向”</p><p class="ql-block">和美術(shù)館五周年特別呈現(xiàn)</p><p class="ql-block">五年扎根，五年生長。自2020年創(chuàng)立以來，和美術(shù)館立足本土、放眼全球，持續(xù)推動(dòng)本土藝術(shù)創(chuàng)作、引入國際當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐，致力構(gòu)筑當(dāng)代藝術(shù)與公眾的對(duì)話平臺(tái)，在傳統(tǒng)與未來之間尋找支點(diǎn)，逐漸形成獨(dú)屬于此、獨(dú)具活力的文化現(xiàn)場(chǎng)。</p><p class="ql-block">曾有學(xué)者以“南方化”概念重構(gòu)全球史敘事，視其為一場(chǎng)早于西方化并影響全球化進(jìn)程的文明擴(kuò)散進(jìn)程。然而，如此界定或使“全球南方”的相關(guān)探討落入另一套既定的敘事。當(dāng)烏托邦式的地球村暢想逐漸失去其信眾，我們?cè)撊绾沃匦孪胂蠛驮俳ㄗ陨砼c世界的關(guān)聯(lián)？“南方”究竟由誰定義？</p><p class="ql-block">“南方”不僅是地理坐標(biāo)，也是一種文化視角和話語可能；“根系”既是生命的支撐，更是映照時(shí)代精神的象征。和美術(shù)館五周年特展“根系比羅盤更清楚方向”以根系為喻，集來自全球逾百件藝術(shù)作品，構(gòu)建多線索、跨時(shí)空的感知網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">本次展覽分為四個(gè)單元，自上而下逐層展開，從“穿過南方的回聲”、“無限生長指南”、“是你的歌謠嗎”一路向下，直至一樓主展廳的獨(dú)立單元“感知地理：童文敏個(gè)案研究”。通過多線敘事與感知路徑交織，在和美術(shù)館螺旋上升的空間內(nèi)構(gòu)建一個(gè)開放的認(rèn)知圖景。參展藝術(shù)家來自全球、心系南方，以獨(dú)到的理解辨認(rèn)自身、超越框架，通過多元媒介和材料開啟一場(chǎng)關(guān)于認(rèn)知、土地與自我定義的深刻實(shí)踐。</p> <p class="ql-block">第一單元：</p><p class="ql-block">穿過南方的回聲</p><p class="ql-block">位于四樓的第一單元作為根系的萌發(fā)之處、依托館藏展開，呈現(xiàn)四十余件來自不同文化背景、跨越三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)實(shí)踐。它們并置對(duì)話、回聲繞梁，從中國繪畫的現(xiàn)代革新、亞洲觀念藝術(shù)的探索到西方語言的批判性回應(yīng)，共同勾勒出一條不斷延伸的藝術(shù)根脈。</p><p class="ql-block">藝術(shù)家或以色彩與筆觸構(gòu)筑抽象畫作，內(nèi)觀精神世界；或以山水、花鳥的形式，外觀宇宙萬象。他們以多元的方式描繪世界與自我，在個(gè)體與環(huán)境的交織中留下時(shí)代的印記。本單元追溯藝術(shù)“根系”在時(shí)代泥濘中不斷延伸的方式，致敬先驅(qū)者們?cè)陲L(fēng)濤中的堅(jiān)守，并在時(shí)間的答案中回望他們的時(shí)代剪影。</p> <p class="ql-block">游移</p><p class="ql-block">弗雷德?威爾森（1954年生）是博物館學(xué)批判的重要人物，他通過重組展覽物件、檔案與文化符號(hào)，揭示其中被忽視的歷史與社會(huì)敘事。進(jìn)入21世紀(jì)后，威爾森與美國玻璃藝術(shù)家丹特?馬里奧尼（DanteMarioni）合作，開始創(chuàng)作玻璃作品，并以“黑色”作為核心意象，賦予其文化的多重含義。“黑色被強(qiáng)加為非裔美國人的象征，但它本身卻承載著另一層意義?！贝舜握钩龅淖髌贰队我啤肥且患咝尾ＡУ袼埽群魬?yīng)威尼斯傳統(tǒng)玻璃工藝，同時(shí)以蜿蜒的形態(tài)隱喻文化與身份在歷史與現(xiàn)實(shí)中的流動(dòng)與交織。</p> <p class="ql-block">徐悲鴻的“喜鵲”</p> <p class="ql-block">這里有畢加索各個(gè)時(shí)期的代表作</p> <p class="ql-block">Homme et femme nus</p><p class="ql-block">男人和女人體</p><p class="ql-block">《男人和女人體》是畢加索的晚年杰作，創(chuàng)作于1968年冬天。兩位主人公身體交織在一起，彼此親密無間，充滿欲望的張力。1965年，安藤忠雄曾在巴黎某畫廊見過畢加索本人，認(rèn)為其具有大猩猩般耀眼的野性，因此才能在一生中數(shù)次爆發(fā)，探索出多樣的藝術(shù)風(fēng)格。該幅作品是和美術(shù)館最重要的藏品之一。</p> <p class="ql-block">Guernica 格爾尼卡</p><p class="ql-block">第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，畢加索創(chuàng)作了油畫《格爾尼卡》抗議德、意法西斯對(duì)西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡進(jìn)行的狂轟濫炸。畫面中變形、扭曲的人形與動(dòng)物展現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷，表達(dá)了畢加索復(fù)雜的情感。</p><p class="ql-block">“生活于動(dòng)蕩時(shí)期，直到最后也不失野性，一路領(lǐng)跑時(shí)代，這就是史上最強(qiáng)的現(xiàn)代藝術(shù)家—巴勃羅?畢加索。在這件作品面前，我感受到人類共通的情感、暴力和傾訴本能的力量?！?lt;/p><p class="ql-block">—安藤忠雄</p> <p class="ql-block">龔劍先生根據(jù)徐悲鴻先生的“愚公移山”畫作而創(chuàng)作的變形</p> <p class="ql-block">這是徐悲鴻先生的畫作“愚公移山”-我從網(wǎng)上找到</p> <p class="ql-block">下面視頻隨著觀眾的移動(dòng)而出現(xiàn)不同的畫面。</p><p class="ql-block">題目：</p><p class="ql-block">東南亞批判性詞典：</p><p class="ql-block">正方形層疊（人臉）</p><p class="ql-block">CDOSEA: Square Stack (Faces)</p><p class="ql-block">何子彥</p><p class="ql-block">光柵打印、LED燈箱、金屬框180 180 ×10厘米</p><p class="ql-block">2019</p> <p class="ql-block">下面視頻隨著觀眾的移動(dòng)而出現(xiàn)不同的畫面。</p><p class="ql-block">題目：東南亞批判性詞典：</p><p class="ql-block">正方形層疊（景觀）</p><p class="ql-block">CDOSEA: Square Stack (Landscapes)</p><p class="ql-block">何子彥</p><p class="ql-block">光柵打印、LED燈箱、金屬框180 ×180 ×10厘米</p><p class="ql-block">2019</p> <p class="ql-block">鐘表機(jī)制</p><p class="ql-block">羅曼?翁達(dá)克</p><p class="ql-block">行為</p><p class="ql-block">2014</p><p class="ql-block">羅曼?昂達(dá)克的創(chuàng)作涵蓋雕塑、裝置、攝影等多種媒介。通過對(duì)日常物件與行為的重新配置，藝術(shù)家仿佛撥動(dòng)一個(gè)開關(guān)，于輕巧之間松動(dòng)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的固有認(rèn)知，悄然揭示潛藏其下的秩序與權(quán)力的結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">在《時(shí)鐘機(jī)制》中，一條建筑施工常用的紅色石工線橫貫空間，由兩枚鉛垂錘固定—它精確而冷靜，帶著一種不容置疑的權(quán)威感，仿佛提醒著我們：一切必須井然有序。</p><p class="ql-block">當(dāng)觀眾步入這個(gè)空間時(shí)，工作人員會(huì)走上前，依次提出兩個(gè)簡單的問題：“現(xiàn)在幾點(diǎn)？”、“你叫什么名字？”</p><p class="ql-block">。答案隨即被寫在墻上，逐漸拼合成一份由時(shí)間與姓名構(gòu)成的公共檔案。于是，習(xí)以為常的“報(bào)時(shí)”與“簽到”在此轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)微小而莊重的儀式。觀眾在不經(jīng)意間成為作品的參與者及共同作者，而展墻則留下這段共享經(jīng)驗(yàn)的痕跡。</p><p class="ql-block">這種看似細(xì)微的干預(yù)，正是昂達(dá)克一以貫之的創(chuàng)作路徑，促使我們?cè)诓唤?jīng)意間重新發(fā)現(xiàn)被忽略的感知。</p> <p class="ql-block">洞穴</p><p class="ql-block">The Cave</p><p class="ql-block">顏祺涵</p><p class="ql-block">Yan Qihan</p><p class="ql-block">實(shí)驗(yàn)影像</p><p class="ql-block">Experimental film</p><p class="ql-block">10mins 30 secs</p><p class="ql-block">2020</p><p class="ql-block">這部實(shí)驗(yàn)電影《洞穴》將柏拉圖著名的“洞穴隱喻”放置在一個(gè)遙遠(yuǎn)的未來：人類曾經(jīng)的太空探索與烏托邦夢(mèng)想已然消逝，社群破碎，散落于荒蕪之地。在一片廢墟之中，最后的幾人肩負(fù)著人類全部的記憶與未知，重返洞穴，等待文明再次輪回。</p><p class="ql-block">影片通過祭儀、城邦、靈魂馬車與逐漸暗淡的星辰等意象，構(gòu)建出一幅未來廢墟中的神話圖景，同時(shí)也向經(jīng)典科幻電影《2001：太空漫游》致敬。顏祺涵提出兩個(gè)核心概念：“未世荒寂-逃離”與“重回洞穴-新生”，分別對(duì)應(yīng)“人類的有限”與“超越有限”的命題，也向觀眾敞開多元解讀的空間。</p><p class="ql-block">為構(gòu)建其影像語言，藝術(shù)家遠(yuǎn)赴拜科努爾航天基地—這片曾見證冷戰(zhàn)時(shí)期太空競速的土地。他借助廢棄航天器、火箭發(fā)射現(xiàn)場(chǎng)、手工制作的星圖以及化學(xué)實(shí)驗(yàn)等，完成一場(chǎng)頗具神話色彩的演繹。顏祺涵也親身記錄下俄羅斯首次發(fā)射人形機(jī)器人對(duì)接空間站的時(shí)刻，立于加加林曾經(jīng)啟程的地方。</p><p class="ql-block">在“人類登月五十周年”的歷史回響中（2020年），《洞穴》以十分鐘的影像，回應(yīng)了人類命運(yùn)中深植的孤獨(dú)。它既是一次對(duì)真理與認(rèn)知的古老追問，也是一首寫給星際探索時(shí)代的安魂曲：即便面對(duì)浩瀚的宇宙和注定的孤獨(dú)，人類依然通過創(chuàng)造神話、踐行儀式、在廢墟上重述故事，從而超越有限，為存在尋找意義。</p> <p class="ql-block">一個(gè)螺旋曲線從天庭直抵地下。緩慢地選擇。共四層樓，每一層樓有45級(jí)臺(tái)階，臺(tái)階的寬度和高度均符合人體工學(xué)，我們老年人上下也不感到累。點(diǎn)擊下方視頻</p> <p class="ql-block">這里男女廁所的標(biāo)志也蠻直白的</p> <p class="ql-block">美術(shù)館外的水池里一株金屬的樹</p> <p class="ql-block">美杜莎的頭？</p> <p class="ql-block">下面是在這里飛無人機(jī)的航拍視頻</p> <p class="ql-block">然后打的來到順德清暉園，先在這家網(wǎng)紅店買了蛋撻，女兒從網(wǎng)上下單，我們到這里后，還得等一會(huì)兒才拿到，味道確實(shí)不錯(cuò)。</p> <p class="ql-block">在這家店吃了煲仔飯</p> <p class="ql-block">有好多家“民信老鋪”</p> <p class="ql-block">來到“清暉園”</p><p class="ql-block">AI關(guān)于清暉園的介紹如下：</p><p class="ql-block">清暉園位于廣東省佛山市順德區(qū)大良街道，它與佛山梁園、番禺余蔭山房、東莞可園并稱為“嶺南四大名園”，同時(shí)也是國家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block">歷史淵源：從狀元府邸到家族園林</p><p class="ql-block">清暉園的歷史可以追溯到明代。</p><p class="ql-block">● 前身： 最早是明朝萬歷丁未年（1607年）的狀元黃士俊在天啟元年（1621年）修建的黃家祠和天章閣、靈阿之閣，這構(gòu)成了清暉園的前身。</p><p class="ql-block">● 成型： 到了清朝乾隆年間，大良進(jìn)士龍應(yīng)時(shí)購得舊址。真正定名是在清嘉慶十一年（1806年），龍廷槐之子龍?jiān)螖U(kuò)建時(shí)，請(qǐng)同榜進(jìn)士李兆洛題寫了“清暉園”三字。</p><p class="ql-block">● 寓意： “清暉”二字意取“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，最初建園是為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。后來經(jīng)過龍氏家族五代人的精心營建，才形成了如今的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 建筑與景觀特色：嶺南園林的杰出代表</p><p class="ql-block">清暉園的面積雖然不如北方皇家園林那般遼闊（約2.2萬平方米），但在“小”中見大，布局精巧，極具嶺南特色：</p><p class="ql-block">● 空間布局： 采用了“大園包小園”的布局，分為東南角區(qū)、中部舊園區(qū)和西北部新園區(qū)。建筑形式輕巧靈活，利用碧水、綠樹、古墻、漏窗、石山、小橋、曲廊與亭臺(tái)樓閣交互融合。</p><p class="ql-block">● 標(biāo)志性景點(diǎn)：</p><p class="ql-block">● 船廳（小姐樓）： 這是清暉園的標(biāo)志性建筑，模仿珠江上的紫洞艇（畫舫）而建，曾是龍家小姐的繡樓，二樓視野開闊，可以欣賞到不同的景致。</p><p class="ql-block">● 碧溪草堂： 園內(nèi)現(xiàn)存最古老的建筑，門前有一棵220年樹齡的龍眼樹，寓意“望子成龍”。</p><p class="ql-block">● 澄漪亭： 臨水而建，窗欞鑲嵌著由貝殼磨制的“明瓦”，光影流轉(zhuǎn)間盡顯工匠智慧。</p><p class="ql-block">● 鳳來峰： 這是園內(nèi)的新景區(qū)景點(diǎn)，有一座高大的太湖石假山，伴有瀑布流水，非常壯觀。</p><p class="ql-block"> 文化內(nèi)涵：詩書禮樂的傳承</p><p class="ql-block">清暉園不僅僅是個(gè)花園，它還是一個(gè)文化的載體。</p><p class="ql-block">● 名人墨寶： 園內(nèi)保存著李兆洛、李文田、何紹基等書法大家的真跡，碑刻林立，墨香四溢。</p><p class="ql-block">● 建筑藝術(shù)： 集中體現(xiàn)了嶺南建筑的“三雕一塑”（木雕、磚雕、石雕、灰塑）技藝，同時(shí)結(jié)合了彩色玻璃的運(yùn)用，這在當(dāng)時(shí)是非常時(shí)髦的材料。</p> <p class="ql-block">這個(gè)池塘里有許多烏龜</p> <p class="ql-block">有一個(gè)關(guān)于古代科舉制度的展覽，敘述了從“童生”直到“進(jìn)士”、“狀元”的過程</p> <p class="ql-block">古代考生的單間考場(chǎng)模擬</p> <p class="ql-block">外孫終于在現(xiàn)場(chǎng)拼出了“清暉園”的拼圖</p> <p class="ql-block">離開清暉園。在順德街頭走走。</p> <p class="ql-block">記得上海以前也有“倫教糕”</p> <p class="ql-block">順德雙皮奶很有名</p> <p class="ql-block">一些殘障人士在表演賣藝，心里有些不是滋味</p> <p class="ql-block">來到順德“第一碼頭“。</p><p class="ql-block">第一碼頭，在清未民初建成，是一個(gè)客貨兼運(yùn)碼頭。上世紀(jì)二十年代起，每天均有小火輪載客貨運(yùn)輸往來于大良至廣州、中山、肇慶等地，真至七十年代公路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展而取代式微。當(dāng)時(shí)，每天凌晨5時(shí)，“第一碼頭”就開始人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，出埠來訪，貨物交收，業(yè)務(wù)繁忙。如今的第一碼頭不再承擔(dān)運(yùn)輸作用，但作為順德曾經(jīng)的運(yùn)輸重地，貢獻(xiàn)永遠(yuǎn)記載在歷史中。</p><p class="ql-block">打的到地鐵站，然后回廣州，在陶陶居吃晚餐。</p> <p class="ql-block">12月27日，女兒他們?nèi)⒂^博物館，我們先去了白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心。乘了廣州地鐵18號(hào)線，舒適。</p> <p class="ql-block">廣州白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心</p><p class="ql-block">AI介紹：</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)者與設(shè)計(jì)理念</p><p class="ql-block">● 設(shè)計(jì)者：由中國工程院院士、著名建筑師何鏡堂領(lǐng)銜，由華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院與廣東省建筑設(shè)計(jì)院合作完成。</p><p class="ql-block">● 核心理念：設(shè)計(jì)融合了“地域性、文化性、時(shí)代性”，提出了“文化巨輪、時(shí)光拱廊、鵝潭寫意、云山藝境”的設(shè)計(jì)概念。</p><p class="ql-block">● 外觀寓意：建筑外形酷似一艘停泊在珠江岸邊的白色巨輪，寓意著滿載嶺南文化藝術(shù)的寶盒揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪。</p><p class="ql-block">該藝術(shù)中心中擁有廣東美術(shù)館，廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，廣東文學(xué)館。</p> <p class="ql-block">先參觀了廣東美術(shù)館</p><p class="ql-block">正在舉行黃永玉作品展</p><p class="ql-block">AI關(guān)于黃永玉先生的介紹：</p><p class="ql-block">黃永玉先生是中國現(xiàn)當(dāng)代文化界一位極具傳奇色彩的“鬼才”。他不僅是畫家，還是版畫家、作家、雕塑家和收藏家。人們常稱他為“老頑童”或“荷癡”，但他的一生其實(shí)充滿了動(dòng)蕩、才華與硬朗的骨氣。</p><p class="ql-block">為了讓你更全面地了解這位有趣的“老頭”，我為你整理了他的生平側(cè)影：</p><p class="ql-block">● 基本信息：他于1924年8月9日出生于湖南常德，祖籍鳳凰（土家族）?。他是沈從文先生的表侄。</p><p class="ql-block">● 人生終點(diǎn)：2023年6月13日，他在北京逝世，享年99歲。</p><p class="ql-block">● 身份標(biāo)簽：中央美術(shù)學(xué)院教授、中國國家畫院版畫院院長。但他更像是一位“生活大玩家”——會(huì)開法拉利、愛養(yǎng)動(dòng)物（猴子、貓頭鷹、火雞）、喜歡拳擊和賽車。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)上的“多面手”</p><p class="ql-block">黃永玉的藝術(shù)生涯是從版畫開始的，這也是他最看重的身份——“我是一個(gè)畫家，從木刻開始”。</p><p class="ql-block">版畫：《阿詩瑪》、《春潮》 早期成名作，線條剛勁有力，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。</p><p class="ql-block">郵票設(shè)計(jì)：《庚申年》金猴郵票 中國第一枚生肖郵票，也是發(fā)行量最少、最珍貴的一版，現(xiàn)在的收藏價(jià)值極高。</p><p class="ql-block">國畫：《墨荷》、《貓頭鷹》 構(gòu)思奇特，色彩濃烈。他畫的荷花多為紅荷，氣勢(shì)磅礴，不像傳統(tǒng)文人畫那般清冷。</p><p class="ql-block">設(shè)計(jì)：“酒鬼酒”包裝 那個(gè)麻袋形狀的酒瓶就是出自他手，被譽(yù)為白酒包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)典。</p> <p class="ql-block">下面這幅畫“鴟鵂”（讀chixiu)是貓頭鷹的別稱。</p><p class="ql-block">黃永玉先生以前也畫過一幅一只眼睜，一只眼閉的貓頭鷹，文革中被四人幫批為“黑畫”。</p> <p class="ql-block">還看了“中日韓抽象藝術(shù)展”</p> <p class="ql-block">在珠江邊拍的視頻</p> <p class="ql-block">在這里飛無人機(jī)的航拍視頻，點(diǎn)擊觀看</p> <p class="ql-block">在廣東文學(xué)館，看了一些展品</p> <p class="ql-block">受中原文化、嶺南文化的滋養(yǎng)，廣東文學(xué)濫觴于秦漢時(shí)期。漢代一文一書，或啟著述體例，或垂文章范式，影響頗為深遠(yuǎn)。六朝時(shí)期，廣東文學(xué)在南北文化交融中兼收并蓄，風(fēng)氣漸開。</p> <p class="ql-block">廣東早期的神話、傳說等</p> <p class="ql-block">妙筆開篇</p><p class="ql-block">秦末漢初，趙佗在嶺南自立為南越王，直到漢武帝時(shí)才重新收歸漢代疆域。趙佗《報(bào)文帝書》是目前所能看到的最早的嶺南文獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">東漢番禺人楊孚所著《異物志》是嶺南的第一部著述，其中的“贊”均為四言韻詩。二者對(duì)廣東文學(xué)具有開篇之功。</p> <p class="ql-block">劉禹錫、蘇軾也曾因被貶而在廣東地區(qū)留下不朽篇章</p> <p class="ql-block">梁啟超</p> <p class="ql-block">魯迅也在廣東留下了大量的生活軌跡，其夫人許廣平是出身于廣東的許氏家族。</p> <p class="ql-block">后又來到廣州白云區(qū)的無限極廣場(chǎng)。</p><p class="ql-block">AI介紹如下：</p><p class="ql-block"> 建筑設(shè)計(jì)：由國際頂級(jí)建筑事務(wù)所扎哈·哈迪德（Zaha Hadid Architects）擔(dān)綱設(shè)計(jì)。其設(shè)計(jì)風(fēng)格以流線型和未來感著稱，建筑造型靈感源自數(shù)學(xué)符號(hào)“∞”（無限環(huán)），象征著無限的可能性和企業(yè)“思利及人”的文化。</p><p class="ql-block"> 核心亮點(diǎn)與特色</p><p class="ql-block">1. 獨(dú)特的“無限環(huán)”造型?建筑由兩棟塔樓組成，通過多條弧形連廊在不同樓層相連，形成一個(gè)立體的“無限環(huán)”結(jié)構(gòu)。這種設(shè)計(jì)不僅視覺震撼，更旨在打破部門壁壘，促進(jìn)員工之間的溝通與交流。</p><p class="ql-block">2. 世界級(jí)的綠色生態(tài)建筑?…</p><p class="ql-block">關(guān)于設(shè)計(jì)師扎哈.哈迪德的介紹：</p><p class="ql-block">扎哈·哈迪德（Zaha Hadid），建筑界通常稱她為“曲線女王”或“解構(gòu)主義大師”。她是建筑史上一位劃時(shí)代的女性人物，以其大膽、前衛(wèi)的流線型設(shè)計(jì)和極具沖擊力的幾何結(jié)構(gòu)而聞名。</p><p class="ql-block">伊拉克裔英國建筑師，2004年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主（首位獲此殊榮的女性），2015年英國皇家金獎(jiǎng)得主。2016年去世。</p><p class="ql-block">在中國，廣州大劇院，上海凌空SOHO， 北京銀河SOHO等，都是她的作品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在這里的航拍視頻，點(diǎn)擊下方箭頭觀看</p> <p class="ql-block">參觀了無限極廣場(chǎng)后，晚上與女兒他們?cè)趶V州酒家吃飯。</p><p class="ql-block">晚飯后，在他們住的酒店門口拍的合影</p> <p class="ql-block">12月28日，今天要乘飛機(jī)回滬，上午，帶上行李，參觀南越王博物院（王墓展區(qū)），行李寄存在展覽館。</p><p class="ql-block">這里是南越國第二代王趙眛（趙佗之孫）的陵墓原址。該墓是嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的漢代彩繪石室墓，也是至今發(fā)現(xiàn)的唯一一座漢代彩繪石室王侯墓。</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)館之寶：</p><p class="ql-block">● 絲縷玉衣：我國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、玉片最多、也是唯一一套形制完備的絲縷玉衣。</p><p class="ql-block">● 文帝行璽：中國考古首次發(fā)現(xiàn)的漢代龍鈕帝璽，證明了南越王僭越稱帝的歷史。</p><p class="ql-block">● 角形玉杯：國家禁止出境展覽的文物，造型獨(dú)特，雕工精湛。</p> <p class="ql-block">南越文王墓</p><p class="ql-block">南越國傳五世，共93年（公元前203年一前111年）。墓主人趙眛是南越國第一代王趙佗之孫，于公元前137年至前122年在位，距今2100多年。</p><p class="ql-block">1983年6月在推平象崗山山頂建公寓時(shí)發(fā)現(xiàn)此墓。墓室坐北朝南，按前朝后寢的格局建造，面積約100平方米，分前后兩部分，前部三室，后部四室，前室周壁繪有朱墨兩色卷云紋飾?；谐鍪?000多件（套）珍貴文物，墓主葬具為一棺一槨，安放在后部主棺室正中。墓室內(nèi)外共有15個(gè)婢妾侍從殉葬。</p><p class="ql-block">南越文王墓是目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、墓主人身份最高、隨葬物最豐富的漢代彩繪石室墓，且未被盜擾，其發(fā)現(xiàn)為研究秦漢年間嶺南地區(qū)的歷史提供了豐富的實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">墓室門</p> <p class="ql-block">此裝置說明了墓室門一旦關(guān)上，從外面便無法打開。</p> <p class="ql-block">前室</p> <p class="ql-block">東耳室</p> <p class="ql-block">西耳室</p> <p class="ql-block">絲縷玉衣</p> <p class="ql-block">結(jié)束了在廣州的旅游后，來到廣州機(jī)場(chǎng)準(zhǔn)備回滬。我們的行李箱比較小，本來不想托運(yùn)的，因此把無人機(jī)放在行李箱內(nèi)，但辦票時(shí)那個(gè)工作人員說還是托運(yùn)為好，因此就托運(yùn)了，忘了把無人機(jī)拿出來，行李箱已經(jīng)傳送出去了，沒有任何異常信息。到了上海后，發(fā)覺我們這個(gè)箱子外面多加了兩條綁帶，我們以為是行李托運(yùn)人員認(rèn)為不夠牢固再幫我們綁上。到家后打開箱子發(fā)現(xiàn)有一張告示，說發(fā)現(xiàn)有違禁物品已取走，查看后是無人機(jī)的一塊備用電池（如圖）取走了，而無人機(jī)上的一樣的電池卻仍然在，不理解行李托運(yùn)時(shí)為什么沒事一直通過傳送帶門，而且開箱檢查只拿走了備用電池，而插在無人機(jī)上的那塊一樣的電池卻仍然隨飛機(jī)一路到上海。</p><p class="ql-block">后來，我通過聯(lián)系，付了22元運(yùn)費(fèi)讓廣州機(jī)場(chǎng)把那塊無人機(jī)電池寄回上海了。</p> <p class="ql-block">“新年快樂”！（這是女婿將我們的一張合影用AI做成了“新年快樂“的視頻。）</p><p class="ql-block">廣州游紀(jì)實(shí)完</p><p class="ql-block">武夷山、福州、廣州游紀(jì)實(shí)完，謝謝觀看！</p>