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短書札記：《遮蔽的真實(shí)—從清明上河圖看宋代生活圖景》

小滿梧桐??

<h1> 從一位畫家的視角，來看充滿著無窮魅力與許多未解之謎的傳世名畫《清明上河圖》，帶著讀者去感受宋代的生活圖景，可謂就是這本《遮蔽的真實(shí)—從清明上河圖看宋代生活圖景》最有特色的主題。<br>　　作者金匠，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，是一位優(yōu)秀的水墨畫家。其費(fèi)時(shí)兩個(gè)多月將《清明上河圖》全卷臨摹了一遍，這白描圖像也在這本書插圖與書頁邊角裝飾上有所展現(xiàn)。<font color="#ed2308">大概正因?yàn)榕R摹的緣故，讓作者能從畫家的角度觀察到許多普通讀者不曾關(guān)注的細(xì)節(jié)，因此，也提出許多有趣的觀察結(jié)論。</font></h1> <h1> <font color="#ed2308">比如，對(duì)開卷早春氣息的觀察：</font>云氣繚繞中,一片廣漠的田野仿佛剛剛蘇醒,帶著一絲淡冶的笑意從畫卷的邊界徐徐地向我們走來,并逐漸將我們這些觀看者籠罩在它的薄霧之中,慢慢地,我們親身感受到了一股襲面而來的冷意。我們從河岸的光禿枝丫——一種概念性的“鹿角枝”和“蟹爪枝”,中國傳統(tǒng)山水畫寒林的表現(xiàn)技法——和楊柳樹見綠的柔枝中,感受著春寒料峭,這是我們熟悉的北方大地早春的氣息。</h1> <h1>　　作者借此進(jìn)一步指出，這種氣息是我們在觀看北宋另外一幅山水名作——郭熙的《早春圖》時(shí)得到的相同體驗(yàn)。<font color="#ed2308">郭熙是宋神宗時(shí)期畫壇的領(lǐng)袖，由此，是不是也可以多少推測這幅傳世極可能就是宋神宗時(shí)期的作品呢？</font></h1> <h1>　　<font color="#ed2308">又比如，對(duì)畫中的送木炭的驢隊(duì)，以往的解讀，大多是解讀為季節(jié)的標(biāo)志。</font>研究者的依據(jù)來自孟元老的《東京夢華錄》中“十月一日……有司進(jìn)暖爐炭，民間皆置酒作暖爐會(huì)也”記載,認(rèn)為《清明上河圖》表現(xiàn)的是農(nóng)歷十月秋天的景象。但作者提出獨(dú)特見解，指出畫中“送木炭的驢隊(duì)”這個(gè)符號(hào)背后指向的是北宋人濃濃的世俗化的生活,圍繞“每日不可闕者,柴米油鹽醬醋茶”的日常生活的開始——習(xí)慣于天然氣和電能的現(xiàn)代人，一天的生活應(yīng)該是從打開某個(gè)按鈕開始的,而木炭只是在燒烤時(shí)才能用到——北宋人一天的生活則是從點(diǎn)燃一塊木炭開始的。仆人們起床的第一件事就是點(diǎn)燃火盆和爐灶中的木炭,服侍著主人的起居用餐;那些飯店酒肆里的伙計(jì),也無不是早早地用木炭助燃了爐灶中的煤炭,開始了一天火紅的買賣;沿街叫賣茶水的茶小哥所提的便攜式茶壺下面,也需要用木炭燃燒來保溫;北宋高度發(fā)達(dá)的諸多手工業(yè),如金屬冶煉、鍛造、首飾加工等也需要木炭來助燃更高燃點(diǎn)的石質(zhì)煤炭……</h1> <h1> <font color="#ed2308">總之，木炭是北宋時(shí)期很重要的生活物資,也是在《宋史》中頻繁出現(xiàn)的名詞。</font>《宋史》中明確提到“宰相、樞密使歲給炭自十月至正月二百秤,余月一百秤”，說明木炭在當(dāng)時(shí)還是薪酬的一部分。也就是說，朝廷除了在秋冬季節(jié)供給木炭之外,其實(shí)在其他月份也供應(yīng)木炭，“木炭”，不能作為判斷畫作季節(jié)的參照物。</h1> <h1>　　這些獨(dú)特且有理的觀點(diǎn)，在書中還有很多。有些，可能還有待進(jìn)一步證實(shí)，<font color="#ed2308">比如《清明上河圖》描繪的不是北宋首都汴京的繁華，而是其城外某處草市的繁華。</font>這除了表明城市化進(jìn)程在歷代都存在向周邊擴(kuò)張的現(xiàn)象外，也表明“以小見大”地描繪汴京城外某處草市的興旺，恰恰可供人無限遐想：“既然城外都如此繁華，那城內(nèi)的汴京，那肯定是不用說的啦！”</h1> <h1> <font color="#ed2308">　而最獨(dú)特的觀點(diǎn)，來自全書結(jié)尾處對(duì)《清明上河圖》為何會(huì)孤零零差不多算一個(gè)單獨(dú)的分類放在藝術(shù)史上</font>——當(dāng)然要排除一些沒有流傳下來的類似作品——總之，確實(shí)讓作者以一個(gè)畫家的眼光，很難在北宋畫學(xué)分類中,去界定它的位置和歸屬。因此，作者在詳細(xì)分析了宋神宗變法、王安石因鄭俠呈現(xiàn)《流民圖》罷相等歷史事件后，<font color="#ed2308">提出《清明上河圖》的創(chuàng)作可能，</font>那就是，對(duì)應(yīng)宋神宗和變法在當(dāng)時(shí)遭受的來自各層的阻力，甚至有神宗母親高太后及弟弟們的竭力反對(duì)，那么，在改革一直受到來自自己身邊幾乎所有勢力反對(duì)的大背景中,改革派和宋神宗是不是太希望有一張紀(jì)實(shí)的圖像作品來安慰自己、證明自己,也讓后宮中反對(duì)和不理解自己的太后、太皇太后、自己的皇弟們閉嘴呢——在京師之外十?dāng)?shù)里的地方所展現(xiàn)的草市的繁榮景象,才是變法以來社會(huì)的真實(shí)樣子。</h1> <h1>　　鄭俠自己說呈上《流民圖》的一個(gè)直接理由是,“人主居深宮或不知,乃圖畫并進(jìn)”。他選擇的場景是自己監(jiān)守的南城安上門的實(shí)況?！肚迕魃虾訄D》選擇的是東城外七里、距皇城約二十里的清明坊、虹橋和望火樓周邊的實(shí)況。這樣一種選擇，看似是一種巧合,但不排除一種潛在的針對(duì)性。</h1> <h1></h1><h1> 如果真是這樣，“汴河漕運(yùn)變革所帶來的漕運(yùn)便利和河邊草市的繁榮”“市易法等一系列改革經(jīng)調(diào)整后,市民們的安居樂業(yè),商人們的勤勤懇懇的繁榮景象”,<font color="#ed2308">就是《清明上河圖》為了一洗《流民圖》在人們心目中烙下的負(fù)面影響，而創(chuàng)作的一幅充滿實(shí)用功能的畫作，是為了讓深宮中的高太后及深宅中的皇親國戚們，了解改革真正成果的紀(jì)實(shí)性畫作。</font><br></h1><h1> 這本書在25年看了一半，26年剛一開年，接著看完后半段。是一本值得細(xì)細(xì)多次閱讀的好書。</h1><br><br><br><br><h3><font color="#ff8a00">［《遮蔽的真實(shí)——從清明上河圖看宋代生活圖景》，金匠著，2020年10月第1，2023年7月第4次印刷，中國工人出版社］</font></h3><br>