<p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">日前，應(yīng)劉慶華、陳家民二君之托，為其在思南城南李家寨三棟宅邸及左側(cè)巷道擬名。其規(guī)劃功能為文化和民俗，經(jīng)稽考先賢遺風(fēng)，參酌當(dāng)?shù)仫L(fēng)物形勝，反復(fù)推敲，謹(jǐn)定名如下：</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、仰仁堂</b></p><p class="ql-block"> 昔賢有言：“人之不可一日無仁，仁之不可一日不為?！贝死碚讶?，讀書明理之士皆能誦之，然知易行難，躬行實(shí)踐者百不一遇。明儒李渭同野先生，獨(dú)能深體仁旨，融知行于一爐，其立身垂范，足為后世圭臬。 </p><p class="ql-block"> 遙想當(dāng)年為仁堂中，長(zhǎng)幼序坐，問答有序。誦聲瑯瑯，詩韻悠悠，一時(shí)氣象肅雍而生氣融融。先生顧之欣然，撫掌而嘆：“此即仁也，復(fù)何以加？”其著作《三臺(tái)叢桂》中亦詠：“本仁以種之，灌溉元穆漿。”字字皆從仁根發(fā)出，句句浸透元穆真機(jī)。今名此堂曰“仰仁”，既慕同野先生遺風(fēng)，亦仰往圣一脈心傳。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、毋我居</b></p><p class="ql-block"> “毋我”承夫子“四毋”遺訓(xùn)也，明儒李渭嘗言：“孔子毋意。日夜千思萬索，亦是毋意知毋?！贝苏Z深中肯綮——私意浮動(dòng)，則心體蒙塵；靈臺(tái)本真，則良知如月。昔賢以“毋意”名軒，正為克己復(fù)禮，令心光朗照，契合天理。</p><p class="ql-block"> 今辟小室，名以“毋我”，非徒慕古，實(shí)為自儆。蓋“毋意”者，祛臆斷之蔽；“毋我”者，破妄念，破我執(zhí)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、雙柚山房</b></p><p class="ql-block"> 舊庭院內(nèi)，有清時(shí)古柚二株，閱百年霜雪，蒼干虬枝，春華秋實(shí)，香溢庭除。且‘柚’與‘佑’諧，雙柚并立，寓雙福相守、佑護(hù)安康之吉也。</p><p class="ql-block"> 一院承古，雙柚護(hù)清。于此煮茗、晤友、澄心，庶幾得歲月之安焉。 </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四、先行巷</b></p><p class="ql-block"> 李渭著《先行錄問答》，獨(dú)揭“先行”二字為學(xué)問樞機(jī)。其言曰：“學(xué)是學(xué)，此不學(xué)；慮是慮，此不慮。識(shí)得不學(xué)不慮本體，任人只管學(xué)、只管慮，皆歸實(shí)理?！贝苏撋w針砭時(shí)人空言無行之弊，力倡以踐履為工夫，以實(shí)事證良知。清思南知縣俞汝本曾贊曰：“其學(xué)以毋意為主，其功以先行為歸?！苯裱鱿壬L(fēng)范，遂以“先行”名巷。巷陌清幽，青石斑駁，履聲回響，恍若可聞先哲足音。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">綜上所述，名以載道，居以涵文，一方雅舍，多重境界。故此命名之策，既合古意，亦契今情。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 乙巳冬月記于硯北居</span></p>