人造的新景觀也會成為追捧的熱點，福州三坊七巷的一棵樹就是。 這棵在2010年種植的榕樹，本來是街區(qū)補植遮陰避暑用樹中的一棵，長著長著，樹冠形為倒人字形，仿似愛心形狀，于是綠化方因勢利導(dǎo)，經(jīng)過每年的人工修剪，樹高近30米，樹冠幅寬約 25 米，形成了一個巨大的心形輪廓，于是被人們稱為 “愛心樹”。這個名字起得真好，愛心被賦予了全新的概念，小從愛情、友情、親情開始，大到愛事業(yè)、愛民族、愛國家等寓意，成為愛人、家人、同事、朋友之間傳遞情感、寄托祝福的象征?！皭坌臉洹痹谏缃幻襟w的傳播，使其知名度不斷提高，即使有人在網(wǎng)上起了“大屁股樹”的外號，反而成了三街七巷的重要標(biāo)記，成了游客來三坊七巷游客的必到之處。又因為愛心樹的名氣越來越大，當(dāng)?shù)剡€推出了愛心樹的公仔鑰匙扣、帆布袋、冰箱貼等多種文創(chuàng)小商品，深受游客喜愛。 如果說三坊七巷是一頭大象，那么愛心樹至多只是這頭大象頭上的一只蹭光的喜鵲而已。這頭大象就是被譽為“中國城市里坊制度的活化石”和“明清建筑博物館”的三坊七巷，堪稱是一部濃縮的福州史，代表著閩都魂的三坊七巷。 三坊七巷的歷史可追溯到晉代。永嘉二年（308 年），“衣冠南渡，八姓入閩”，黃氏始聚居福州黃巷，這是三坊七巷居民的早期來源之一。唐天復(fù)元年（901 年），王審知建立閩國、擴建羅城時，將貴族與士大夫的宅邸規(guī)劃于城南，形成了以南后街為中軸，西側(cè)三坊（衣錦坊、文儒坊、光祿坊）、東側(cè)七巷（楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷）的棋盤狀格局。這里不僅是居住區(qū)，更是奠定了千年來福州文化、政治與精英的搖籃。至明清時期，三坊七巷的建筑風(fēng)格逐漸定型，保留了大量的明清古建筑，這些建筑體現(xiàn)了福州地區(qū)的傳統(tǒng)建筑特色和工藝水平。 三坊七巷的建筑是“閩派建筑”的典范，精髓在于格局：沿中軸線對稱的縱深式院落（多進式），高墻圍合，門第森嚴。細節(jié)：精美的馬鞍墻（曲線封火墻）、栩栩如生的木雕、石雕、磚雕，雅致的亭臺樓閣、假山水池。標(biāo)志：衣錦坊的“水榭戲臺”是全國唯一藏于民居內(nèi)、可供三面觀看的水上戲臺…… 然而，三坊七巷的出名還不是這些建筑，而是從這里密集地走出了影響中國近代進程的一批名人:<br>●林則徐（民族英雄）從文儒坊走出，其虎門銷煙的壯舉開啟了中國近代史。<br>●沈葆楨（船政大臣、近代海軍奠基人）在宮巷的故居，策劃了馬尾船政的宏圖，奠定了中國近代海軍與工業(yè)的基石。<br>●嚴復(fù)（啟蒙思想家）在郎官巷度過晚年，他翻譯的《天演論》如驚雷般喚醒了無數(shù)國人。<br>●林覺民（黃花崗七十二烈士之一）， 他的《與妻書》字字泣血，寫于七巷之一的楊橋巷故居。<br>●冰心（現(xiàn)代文學(xué)巨匠）亦曾在此居住。<br>……<br>此外，陳寶?。ǖ蹘煟?、甘國寶（清代名將）、林紓（翻譯家）等無數(shù)名士都曾在此生活。<br>三坊七巷的宅院，走出幾代名人。這種人才密度，世所罕見。<br> 去年電視劇《沉默的榮耀》熱播，使隱蔽戰(zhàn)線的吳石將軍身份大白天下，而吳石將軍的故居就在這里的宮巷 22 號。 進入20世紀后期，隨著城市現(xiàn)代化，三坊七巷曾一度面臨被拆除開發(fā)為商業(yè)區(qū)的巨大危機，在房地產(chǎn)開發(fā)浪潮威脅前，“一片三坊七巷，半部中國近代史”的認知，成為街區(qū)命運的轉(zhuǎn)折點。于是，福州采取了“鑲牙式、漸進式、微循環(huán)”的修繕模式，最小干預(yù)，修舊如舊。搬遷了部分居民，對古建進行系統(tǒng)性修復(fù)。<div><br>如今的三坊七巷，已不是純粹的居民區(qū)或博物館，而是一個復(fù)合型的文化活態(tài)展示區(qū)。它不僅是福州的重要旅游景點，每年接待游客量連續(xù)多年突破千萬人次，還成為了福州城市文化的一張亮麗名片，在全國乃至世界范圍內(nèi)都具有很高的知名度和影響力。<br></div>