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重新思考善

春輝集·秋山堂

<p class="ql-block">　　柏拉圖認為理念世界的最高原則是善，并用太陽來比喻它，太陽的形象確實和善的理念很像——永遠高懸在天空，散發(fā)光芒和溫暖。</p><p class="ql-block"> 而對于善，人人向往之，本能樸素的觀念里，大部分人會認為善就是直接的給予，給予精神鼓勵，給予物質(zhì)幫助，給予資源支持。</p><p class="ql-block"> 但是隨著閱歷的增加，觀察到社會中一些現(xiàn)象后，我們會對這種直接給予性的善產(chǎn)生一些困惑：比如付出與給予激發(fā)了對方過度的依賴與索取；或者一位在日常小事經(jīng)常幫助他人的人，但是到了一些重要事情需要互相分擔責任的時候，推脫責任；抑或危急關(guān)鍵時刻四兩撥千斤拉你一把的人，隨后又保持一定的邊界。這些多變的人際現(xiàn)象，會讓我們對本能樸素的善良觀產(chǎn)生一定程度的懷疑。</p><p class="ql-block"> 既然困惑產(chǎn)生于人際現(xiàn)象，那么原因還要回到人里尋找，大千世界，人形形色色，但是人性是共通的，趨利避害就是重要的一點。付出而沒有邊界底線，大概率會激發(fā)對方過度趨利、索取的一面；關(guān)鍵事情推脫責任的人，性格里避害、缺乏擔當?shù)囊幻姹容^重，但也不能否定日常小善確實是發(fā)自內(nèi)心的；至于最后一種現(xiàn)象，值得我們?nèi)ニ伎忌频母邔哟巍?lt;/p><p class="ql-block"> 一個人在看到他人有難，自己能力、處境和閱歷又可以幫到對方，拉了一把，這無疑是行善，但為何在點到為止或者認為必要的時候不再提供幫助？這種善，本質(zhì)上是一個獨立生命對另一個獨立生命從心底生發(fā)的看見、尊重、接納與悲憫，在對方真正需要的時候給予幫助，在認為會激發(fā)對方過度依賴與索取的時候后撤甚至冷漠，甚至在必要時刻給予嚴格的批評與警示，其核心目的只有一個：希望對方能在外界助力下自我覺醒，自發(fā)成長，并發(fā)自內(nèi)心希望對方越變越好。這種善，是善的更高境界——無我的大愛，至善。</p><p class="ql-block"> 第一種善，本能樸素的善，日常常見，我們不能否定它的作用，它流通在來來往往的人群中，維持我們?nèi)粘Ｉ鐣钸\轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block"> 第二種善，無我的至善，稀有而珍貴，想要看懂與鏈接，需要先修己，只有真正看見、尊重、接納和愛不完美的自己，自己能在一些時刻釋放出這種能量時，才能鏈接到類似的能量。</p>