<p class="ql-block"> 對(duì)當(dāng)前大理石狀況的思考</p><p class="ql-block">演講嘉賓：楊俊斌（云南大理市天然大理石協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）</p><p class="ql-block"> 巍巍點(diǎn)蒼山，亙古橫臥在滇西高原是橫斷山脈中的云嶺的一段余脈，南北約48公里，東西約24公里，雄偉壯麗各種資源十分豐富，是世界的地質(zhì)公園，然而其中蘊(yùn)藏的大理石就是被世居大理的白族人民開采利用已千年之久，創(chuàng)造了輝煌的大理石文化，特別是被歷代帝王將相，文人墨客所鐘愛，創(chuàng)造出無數(shù)的詩(shī)篇和軌聞趣事，是大理文化的重要組成部分，被譽(yù)為大自然的藝術(shù)瑰寶，然而歷史走到今天，大理石因資源、文化和現(xiàn)代化的一些因素加入，一度出現(xiàn)停泄不前的狀況，加上市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)、資源等方面的緣故，使廣大大理石愛好者和經(jīng)營(yíng)者等，從事大理石事業(yè)的人們受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，一時(shí)不知路如何走，對(duì)于這樣的現(xiàn)狀，我認(rèn)為主要是存在以下的這些問題：</p><p class="ql-block"> 1、 大理點(diǎn)蒼山的大理石資源現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block"> 大理點(diǎn)蒼山的大理石資源經(jīng)過千年的開采利用，特別是近一世紀(jì)以來，現(xiàn)代化的生產(chǎn)資料，比如炸藥在開采過程中的使用，道路和運(yùn)輸工具的提高，資源已經(jīng)逐漸枯竭了，特別是近年以來，無序的開采，破壞性的開采已造成了點(diǎn)蒼山的環(huán)境，植被森林巨大的破壞，已經(jīng)引起了當(dāng)?shù)卣闹匾?。為了保護(hù)蒼山洱海的自然風(fēng)光和資源的可持續(xù)性發(fā)展，于上世紀(jì)1998年中止了點(diǎn)蒼山東坡大理石的開采。成立了蒼山管理局，政府部門拉開了保護(hù)點(diǎn)蒼山的自然資源的序幕，但大理石的需求量很大，特別是大理地區(qū)從事大理石行業(yè)的人群比較大，就是說靠大理石吃飯的人比較多，大家只得重新尋找新的大理石資源，所以在這一段時(shí)期出現(xiàn)了許多大理石的新種，比如東坡河底石也稱為夜景石，西坡河底石也稱為油畫石。加上生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的提高，以前認(rèn)為不可切割的點(diǎn)蒼山的有些石頭也能加工生產(chǎn)了，從而增加了大理點(diǎn)蒼山石頭的資源，但傳統(tǒng)的石種，已經(jīng)是“洛陽紙貴”唯得一找了。特別是精品難求，進(jìn)而造成了價(jià)格上的飛漲。象這個(gè)情況是不可避免了，保護(hù)和開放永遠(yuǎn)是一個(gè)糾結(jié)的問題。</p><p class="ql-block">2. 全國(guó)各地大理石的狀況</p><p class="ql-block"> 從現(xiàn)代的大理石的概念來講：“一切能夠加工成片，有裝飾作用的沉積巖和變質(zhì)巖都可以稱之為大理石。所以在全國(guó)和全世界來講，大理石的資源是十分豐富的。全世界許多地方都產(chǎn)大理石。全國(guó)有二十一個(gè)省市都有豐富的大理石資源。比如說北京房山、河南、四川、廣西等地都是大理石資源大省，但這些大理石資源主要用于建材，及工藝品這方面上使用，象大理點(diǎn)蒼山上作為畫面來看，這些外地的大理石就少之堪少，資源還是十分緊張，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。特別是在質(zhì)地、色彩、加工的工藝上和大理地區(qū)還是有很大的差距。還有在地質(zhì)形成的狀況也是不同，有經(jīng)驗(yàn)的人一眼過去,就知道哪個(gè)是大理點(diǎn)蒼山的、哪個(gè)是外地的大理石。當(dāng)然其中也有一些伏秀的品種和大理點(diǎn)蒼山的大理石比較接近，比如四川雅安寶興產(chǎn)的大理石就是代表，它的花紋、質(zhì)地、色彩和大理石本地產(chǎn)的風(fēng)格上接近，所以前幾年大量的雅安產(chǎn)大理石涌入大理，成為現(xiàn)在大理石市場(chǎng)的中堅(jiān)力量，并占有一定的市場(chǎng)比例，逐漸被廣大的大理石愛好者接受，這是一個(gè)成功的例子：只要大家放開一些、包容一些，把外地能夠加工成片來欣賞的大理石用大理的傳統(tǒng)工藝制作出來，豈不是一件好事。困擾我們多年的大理石資源困乏問題，不就是迎刃而解了嗎?在這里我們提出說明一個(gè)問題。什么是大理石石畫？什么是大理石畫，大家不禁想問這不就是一個(gè)問題嗎？但我認(rèn)為是兩個(gè)概念的問題，大理石石畫是在大理石里面加工成畫的一個(gè)石種，是我們傳統(tǒng)的，經(jīng)常接觸的，也是最能夠代表大理本地產(chǎn)的石畫我們是比較熟悉了。也包括外地大理石里面能夠加工成畫面的。大理石畫是一個(gè)新的概念，前面我們提過大理本地產(chǎn)的大理石資源已經(jīng)嚴(yán)重缺乏了，但全國(guó)乃至全世界來講石頭資源還是豐富的。這里所提也只是屬于大理石這個(gè)種類，也沒有包括其他的石種，如果把這些其他有條件的石種也按照大理石的加工方法來制作石畫，那么資源是肯定是十分巨大的了。現(xiàn)在的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具，乃至加工技術(shù)來解決這個(gè)問題，應(yīng)該是不困難。我們也有這方面的例子，比如遼寧山岫石、廣西國(guó)畫石等等，只要是以我們大理地區(qū)傳統(tǒng)加工方式生產(chǎn)的石畫，叫成大理石畫。不限石種、不限產(chǎn)地，這豈不是為石畫產(chǎn)業(yè)增添無限的光彩。當(dāng)然這些需要我們要進(jìn)一步解放思想要有一定高度來認(rèn)識(shí)這個(gè)新概念，特別是我們大理人要有一種包容之心。傳統(tǒng)我們要繼承，但為了向前發(fā)展我們必須要這樣思考。如果我們還沉念于以前的觀念、理念，這對(duì)我們大理石事業(yè)的發(fā)展和文化的延續(xù)是非常不利的，記得多年前的一次，在昆明的賞石論壇，當(dāng)時(shí)我個(gè)人的思想也不接受外面的石種總是認(rèn)為只有點(diǎn)蒼山的石頭才是正宗。在會(huì)上有個(gè)人對(duì)我說：“石頭都叫大理石，我們都向你們學(xué)習(xí)，向你們靠攏，難倒你們要逼著我們要重新叫一個(gè)名字嗎？”那次對(duì)我很震撼，引起了許多思考，從而慢慢地放下了傳統(tǒng)的觀念，所以我們要向那位老師說的那樣要接受外面新的東西，改變一些我們傳統(tǒng)的觀念。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，開拓出新的理念這樣才能對(duì)大理石的發(fā)展普及奠定出堅(jiān)定的基礎(chǔ)。大理石石畫到大理石畫是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是現(xiàn)代大理石文化要前進(jìn)的需要。</p><p class="ql-block">3 如何繼承和發(fā)揚(yáng)大理石文化</p><p class="ql-block"> 大理石經(jīng)過了千年的滄桑，后于上世紀(jì)中葉出現(xiàn)了減退的狀況、由于在那段時(shí)期，中國(guó)大地在政治經(jīng)濟(jì)等發(fā)生了巨大的變化，人們的追求和傳統(tǒng)發(fā)生了激烈的碰撞。賞石玩石之風(fēng)和別的文化一樣一度低迷。到了八十年代后期，隨著經(jīng)濟(jì)政治文化的改變，賞石。玩石之風(fēng)又逐漸回到大家的身旁。但這一段時(shí)期開始對(duì)大理石藝術(shù)品，也提出了更高的要求。隨著改革開放，中國(guó)國(guó)門打開，世界上各種文化涌入中國(guó)，使大家的審美和鑒賞水平產(chǎn)生了改變，對(duì)大理石畫面的藝術(shù)性科學(xué)性等方面要求更高，首先由現(xiàn)代大理石文化的先驅(qū)者楊可大先生提出“畫面完整，構(gòu)圖合理，主題突出”的大理石畫三大要素，三大要素的出現(xiàn)是現(xiàn)代大理石畫面鑒賞的基礎(chǔ)，也是最基本的要求。隨著大理石文化的進(jìn)一步發(fā)展，在這三大要素基礎(chǔ)上，大家總結(jié)各方面的要求，又提出了從:色彩、形態(tài)、神韻、主題、意境、質(zhì)地、題款，配座或配框（整體效果）等幾方面來鑒賞大理石的優(yōu)劣。從這里看出現(xiàn)代對(duì)大理石畫的要求是比以前更高了，有些時(shí)候我們看到那些古石畫覺得沒有現(xiàn)在石畫漂亮。就是這些原因了、欣賞一片石畫不光是從石片的本身，而是增加了其他的要素。自然和人為相結(jié)合，才能把大理石藝術(shù)品。表現(xiàn)得更加優(yōu)秀，更富有文化的氣息，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的因素結(jié)合，允許有風(fēng)格上的不同，但在品位上的要求是有分別的，要從整體的觀念來評(píng)價(jià)大理石藝術(shù)品，而不是從某方面的突出表現(xiàn)來評(píng)價(jià)。人常說，“仁者見仁，智者見智”只是在大理石畫欣賞的風(fēng)格上來說，在品位上是體現(xiàn)不出來的。奇石藝術(shù)是“發(fā)現(xiàn)藝術(shù)”是如何發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)，它不同于創(chuàng)作藝術(shù)不能隨著個(gè)人的創(chuàng)作力而出現(xiàn)的作品，是結(jié)合發(fā)現(xiàn)者的各方面的能力。它包括你的學(xué)識(shí)，豐富的社會(huì)知識(shí)，見聞和藝術(shù)上的修養(yǎng)，你的學(xué)問有多高，你的賞石水平就有多高，就是這個(gè)道理，現(xiàn)在的賞石觀點(diǎn)在古人流傳的基礎(chǔ)上又加入了更多的因素，從藝術(shù)上、科學(xué)上、內(nèi)涵上等方面都是達(dá)到了一個(gè)新的起點(diǎn)，我們要抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，把大理石文化推向一個(gè)新的高潮。</p><p class="ql-block">4 各個(gè)階層人仕共同努力，共創(chuàng)大理石文化美好的明天</p><p class="ql-block"> 建筑一幢房子，從材料上需要水泥、鋼筋、碎石等建筑材料、從技術(shù)上有水泥工、鋼筋工、木工、水電工、設(shè)計(jì)人員等等，才能把房子蓋好。要想把我們的大理石事業(yè)做好：還需要各個(gè)階層人仕的共同努力，所謂各層所能共同發(fā)展才行。從大理石品級(jí)上來說有：收藏品、觀賞石、商品和次品之分，從業(yè)人員上講有：收藏家、愛好者、商家、加工戶、采石匠等。各個(gè)階層有各個(gè)階層的需求，所追求的目標(biāo)是不同的，所以我們自己為自己定個(gè)位，自己屬于哪一個(gè)位置，然而根據(jù)自己的需求做出相應(yīng)的努力，才是發(fā)展的通理：當(dāng)然也不是一刀切，允許各個(gè)階層都有共同的追求，這就是發(fā)展大理石文化，做自己力所能及的事，自己能掌控的事，大家相互配合，齊心協(xié)力就能把大理石的事業(yè)做好?，F(xiàn)在大家說我們大理石界亂得很，大家各自為大。我認(rèn)為最根本的原因就是沒有找到自己的位置，只是盯著別人，別人做什么，我就跟著做什么。因?yàn)楦魅擞懈髯缘钠脚_(tái)，各人有各人的社會(huì)資源。別人做什么成功，我們跟著做就未必成功，我成功不了就怨在別人的身上，這樣就出現(xiàn)亂象，我做不了，但也要讓別人做不成，擾亂他，現(xiàn)在有些人就是有這些的思維，是及不可取的，這樣對(duì)大理石文化事業(yè)的發(fā)展是極為不利的：所以我們要充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，多贊美別人的優(yōu)點(diǎn)，大家共同進(jìn)步，允許有不同的意見、不同的聲音，大家都是為大理石文化發(fā)展的努力。政府、協(xié)會(huì)、個(gè)人，都有各自優(yōu)勢(shì)，大家團(tuán)結(jié)起來攜手共進(jìn)，團(tuán)結(jié)一致才能把我們從事的事業(yè)做大、做強(qiáng)，這樣對(duì)大家就都有利益。“大河有水，小河才滿”俗話也是這樣說，有一位老師說過這樣的一句話：“從事本行業(yè)人的素質(zhì)，決定了這個(gè)事業(yè)的發(fā)展前景。”這是非常有道理的。在我們旁邊，大理的蘭花就是例子，由于他們從業(yè)主導(dǎo)人的素質(zhì)比較高，所以就創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)大理蘭花的奇跡，我們現(xiàn)在從事大理石行業(yè)的人，參差不齊，文化有高有低，素質(zhì)不同，但我們可以通過努力學(xué)習(xí)，提高自己的文化知識(shí)水平和素養(yǎng)，把有文化有知識(shí)的人引入我們的大理石事業(yè)中來，整體提高我們對(duì)大理石文化的認(rèn)識(shí)。從而讓有更高素質(zhì)的人加入到研究大理石文化發(fā)揚(yáng)大理石文化的當(dāng)中來，我們大理石事業(yè)大步向前發(fā)展的趨勢(shì)是阻擋不了的。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在還有人說大理石協(xié)會(huì)很多是亂象的源頭之一，我認(rèn)為不是，協(xié)會(huì)多，從事的組織多，這證明這一事業(yè)是健康的，是向前發(fā)展的，很聚人氣的，要不為什么那么多人向往從業(yè)。組織多、協(xié)會(huì)多這倒反是一件好事，只要大家相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，每個(gè)協(xié)會(huì)都有每個(gè)協(xié)會(huì)的優(yōu)勢(shì)。哪個(gè)協(xié)會(huì)舉行賞石活動(dòng)，別的協(xié)會(huì)要大力支持，共同把事情做好，每個(gè)協(xié)會(huì)做活動(dòng)的時(shí)間相互通告一下，時(shí)間上不要沖突，不要相互拆臺(tái)，天天有賞石活動(dòng)，對(duì)大理石文化的發(fā)展豈不是很好嗎？這好比，大理壩子里面素有三百六十村之說，每個(gè)村都有本主節(jié)，如果都在同一天過本主節(jié)那豈不是亂套了。所以這點(diǎn)上白族人民很聰明，各個(gè)村的本主節(jié)日子基本是不同的，你過本主節(jié)我去祝賀，我過本主節(jié)你來做客，有秩序分開一點(diǎn)，大家天天有節(jié)過。我們協(xié)會(huì)之間也要這樣，有事大家商量著點(diǎn)，賞石文化是雅文化，俗不起來。我們要有雅士的風(fēng)格，紳士的風(fēng)度，各個(gè)協(xié)會(huì)之間相互配合，把各自的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出最大的作用，共同努力，創(chuàng)造我們大理石文化事業(yè)的美好明天。</p><p class="ql-block"> 以上是我對(duì)大理地區(qū)大理石方面這幾年來狀況的一點(diǎn)心得也只能是代表我個(gè)人的意見，如果有不同的意見，歡迎大家一起探討。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>