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山西朔州，尉遲敬德廟&馬邑博物館，20260117

大隆

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">尉遲敬德廟</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block">是為了祭奠大唐開國元?jiǎng)?，一代名將尉遲敬德而修建，位于崇福廣場東側(cè)，占地面積約6000m2，為二進(jìn)院落遼金建筑，由山門、忠武殿、昭神殿及東西配殿組成，內(nèi)有大型塑像12尊、壁畫300m2、大型浮雕故事12組、鑄銅唐馬2尊、新西蘭進(jìn)口唐木制作的仿唐宮門兩扇，特別是忠武殿內(nèi)的紅水屏風(fēng)，高7m，寬10m，厚約20cm，全部由花梨木和黑檀木精心雕琢而成，是目前世界上最大的紅木屏風(fēng)。</p> <p class="ql-block">介州歸唐</p> <p class="ql-block">東征高麗</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">馬邑博物館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block">馬邑博物館是國家三級(jí)博物館、山西省愛國主義教育基地，2012年4月正式對(duì)外免費(fèi)開放。</p><p class="ql-block">博物館位于崇福廣場西側(cè)，采用遼金時(shí)期建筑風(fēng)格，與千年古剎崇福寺隔街對(duì)峙、遙相呼應(yīng)，毗鄰馬邑大戲臺(tái)和尉遲敬德廟，形成了古色古香的崇福寺景區(qū)。</p><p class="ql-block">博物館占地面積5000多平方米，設(shè)有7個(gè)展廳，分別為序廳、造像廳、陶瓷廳、銅器廳、字畫廳、石刻廳、雜項(xiàng)廳，館藏文物14萬多件，目前展出文物783件，其中國家三級(jí)以上文物227件。</p><p class="ql-block">朔城區(qū)歷史亙古邈遠(yuǎn)，早在四萬五千年前的原始社會(huì)，峙峪“獵馬人”就率先拉開了朔城區(qū)古文明的序幕。朔城區(qū)古稱馬邑，公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率30萬大軍出雁門關(guān)北擊匈奴，在今朔城區(qū)城關(guān)一帶筑城養(yǎng)馬，備胡入侵，因而得名“馬邑”。西漢置馬邑縣，馬邑是朔城區(qū)文明的搖籃，所以朔城區(qū)地域文化被命名為“馬邑文化”，博物館被命名為“馬邑博物館”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">①銅鎏金彌勒佛坐像，唐</span></p><p class="ql-block">②銅鎏金觀音菩薩坐像，唐</p><p class="ql-block">③銅鎏金菩薩坐像，唐</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遼金百雕彩繪十六尊者坐像</p><p class="ql-block">青石質(zhì)地，保存完整，刀工洗練，技藝精湛。體型寫實(shí)、形貌各異，神情生動(dòng)，衣紋流暢，通體彩繪，華麗典雅，背書題記，彌足珍貴。</p> <p class="ql-block">禪師坐像（金）</p><p class="ql-block">1985年南榆林鄉(xiāng)徐村出土</p><p class="ql-block">青石質(zhì)，智印法師真容雕像。端莊凝神，施禪定印，結(jié)跏跌坐于方形基座上?；翱逃小肮试褐魃怯∮洝保┪差}有“大定歳次丁酉壬寅月己酉日，比丘思常立石，朔州福勝寺僧□甫書，在州石匠張貞刊”?？瑫?6行，滿行10字，全文約200余字。</p><p class="ql-block">左為達(dá)摩坐像（遼）</p><p class="ql-block">右為白釉羅漢立像（金）</p> <p class="ql-block">彌勒佛坐像（明）</p> <p class="ql-block">水月觀音坐像（明）</p> <p class="ql-block">彌勒佛坐像（清）</p> <p class="ql-block">地藏菩薩坐像（明）</p> <p class="ql-block">觀音菩薩坐像（遼）</p> <p class="ql-block">北魏曹天度千佛石塔（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">該塔為天安元年（466）宮內(nèi)小臣曹天度為祭奠其亡父及早逝的兒子所造。遼代輾轉(zhuǎn)運(yùn)到朔州，存于今崇福寺內(nèi)。1939年，侵華日軍意欲劫往東京，在搬運(yùn)裝箱時(shí)，體積較小的塔剎被當(dāng)?shù)貝蹏耸慷】苏\冒險(xiǎn)隱藏，1953年捐還崇福寺。塔身則被運(yùn)至日本，陳列于東京帝室博物館。1945年二戰(zhàn)結(jié)束后歸還我國，1956年以登錄號(hào)7032編入臺(tái)北歷史博物館，現(xiàn)為該館鎮(zhèn)館之寶。（拓展：日本無條件投降后，當(dāng)時(shí)的國民政府召集梁思成、李濟(jì)、張風(fēng)舉等眾多文博界泰斗和有識(shí)之士成立清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會(huì)，開始向其追討盜劫的文物。歷時(shí)多年艱辛追繳，最終在聯(lián)合國監(jiān)督下,日本先后分6批將一些公開搶掠的文物歸還中國，共計(jì)105箱1497件，該塔為第二批歸還文物之一。)</p> <p class="ql-block">北朝梵音</p><p class="ql-block">北朝時(shí)期，佛教在中國北方蓬勃發(fā)展，尤以山西地區(qū)為盛。公元398年，拓跋鮮卑建立的北魏王朝定都平城（今山西大同），公元460年開始，由高僧曇曜主持開鑿的云岡石窟是北朝佛教藝術(shù)的杰出代表。曹天度千佛石塔雕造于云岡石窟早期，為研究中國早期佛教文化和造塔史提供了重要實(shí)物資料。該塔的傳奇經(jīng)歷，不僅反映了佛教藝術(shù)的傳播與發(fā)展，也見證了中國近代歷史的滄桑。</p> <p class="ql-block">元代磚雕壁畫</p><p class="ql-block">該壁畫描繪的是一幅元代社會(huì)的生活場景。壁畫均位于墓室內(nèi)壁，分為主題壁其它畫和仿木構(gòu)建筑彩繪兩類。其中，主題壁畫共7幅，為備酒圖2幅、山水屏風(fēng)圖3幅和奉茶圖2幅。備酒圖由備酒人物和酒具各1幅組成，備酒人物為四名女侍，頭梳雙平髻，神情嚴(yán)肅，身著右衽窄袖長袍，面向酒桌。最前端一人側(cè)身，雙手捧，其后三人皆正面，一人手墊布巾呈捧碗狀，碗內(nèi)置一勺，一人雙手抱盆，盆內(nèi)置一黑色羊頭，最后一人雙手持骨朵；奉茶圖由奉茶人物和茶具各1幅組成，奉茶人物為四名男侍，頭戴幞頭，身著圓領(lǐng)窄袖長袍，腰束帶，面向茶桌。最前端侍者側(cè)身，右手提壺置于身側(cè)，左手拇指、無名指、小指彎曲，食指、中指指向前方，其后三人皆正面，中間兩人手墊布巾，前者雙手捧碗，后者雙手捧玉壺春瓶，最后一人雙手持骨朵；山水屏風(fēng)圖，其中一幅兩扇山水屏風(fēng)，每幅屏風(fēng)內(nèi)均以灰彩為底，以示云氣效果；另兩幅獨(dú)扇山水屏風(fēng)，每幅屏風(fēng)各繪三座高山，中間山峰略高，兩側(cè)山峰略低，三者簇?fù)矶?，聳于云氣之上，倚向外?cè)。2019年6月朔城區(qū)沙塄河鄉(xiāng)官地村東南出土。</p> <p class="ql-block">蝙蝠紋玉掛件，<span style="font-size:18px;">清代</span></p><p class="ql-block">雙龍紋玉佩掛件，明代</p> <p class="ql-block">八角形樓閣式三足香爐，<span style="font-size:18px;">又稱焚表爐</span></p><p class="ql-block">清乾隆四年，通高1.63米，爐下部為圓形三足爐，上部為二層樓閣，平面呈八角形，頂殘缺。鑄有銘文 50字，另附有滿文。體型碩大，紋飾精細(xì)，鑄造精良，造型秀麗，是現(xiàn)存少見的銅爐精品。</p> <p class="ql-block">雁魚燈（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">西漢（公元前206-公元8年）</p><p class="ql-block">高53cm，通長34.5cm，1985年朔縣照什八莊出土，燈全系銅鑄。整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩四部分套合而成。身兩側(cè)鑄出羽翼，通身彩繪。魚身及雁頸、體腔均中空相通。燈罩為兩片弧形板，可左右轉(zhuǎn)動(dòng)開合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光的照度。燈火點(diǎn)燃時(shí)，煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)，防止了油煙對(duì)室內(nèi)空氣的污染。</p><p class="ql-block">雁，古為瑞禽，“魚”寓“余”，意為富足有余。雁魚燈構(gòu)思奇巧，工藝考究，不僅達(dá)到了功能和形式的統(tǒng)一，而且還寄托了人們追求富足和向往祥和的美好愿望。它的出土，引起了考古界的關(guān)注。</p><p class="ql-block">現(xiàn)調(diào)中國國家博物館長期展出。</p> <p class="ql-block">“宣德”獅鈕熏爐</p><p class="ql-block">明代（1368-1644）</p><p class="ql-block">通高31.5厘米口徑17.5厘米</p><p class="ql-block">1960年11月30日民間收集</p> <p class="ql-block">獸面紋簋（gui)</p><p class="ql-block">明代(1368-1644）</p><p class="ql-block">通高26厘米口徑21厘米，1956年10月15日民間收集</p> <p class="ql-block">銅虎鎮(zhèn)</p><p class="ql-block">漢代（前206-公元220）</p><p class="ql-block">高5.5厘米，2007年南關(guān)市政工程公司門前出土</p> <p class="ql-block">粉彩風(fēng)凰牡丹紋龍耳瓶</p><p class="ql-block">清代</p><p class="ql-block">敞口，長頸，溜肩，圓腹，圈足外撇，頸兩側(cè)附龍形耳。白釉，粉彩。口沿下繪如意垂體蓮瓣紋；頸部以黃色為底，繪仙鶴祥云紋與蕉葉紋；腹部上下分別繪如意垂體蓮瓣紋與折枝花果紋各一周；腹中部以白色為底，繪鳳凰牡丹紋；足部繪番蓮紋與變形仰蓮瓣紋。雙耳著藍(lán)彩描金。紋飾飽滿，色彩濃艷，畫工精致，為乾隆時(shí)期粉彩瓷之佳品。1956年民間征集。</p> <p class="ql-block">哥釉龍紋雙耳瓶</p><p class="ql-block">清代</p><p class="ql-block">敞口，束頸，圓肩，腹下漸收,足微撇。通體施青灰釉。頸兩側(cè)與腹前后分別貼塑醬色梅枝紋、二龍戲珠紋和鳳翱翔紋。釉面光潤，有密致細(xì)碎紋片，形成所謂“百圾碎”。造型端莊，龍鳳勁健，頗有生氣。1966年民間征集。</p>