<p class="ql-block">□ □：你好！</p><p class="ql-block"> 你推薦今年6月15日《成都晚報》上談“人生平衡”的文章，并要我談?wù)勼w會，好吧，就讓我也來談?wù)劇捌胶狻边@個話題吧。</p><p class="ql-block"> 其實，這是一個既古老、又新穎的話題。因為，平衡，它本是一種自然狀態(tài)。早在兩千多年以前，古人就已經(jīng)開始觀察人類生存的環(huán)境，進(jìn)而認(rèn)識和理解我們所處的社會。他們把天和地、日和月、夏和冬、晝和夜、君和臣、男和女，等等宇宙間一切相對應(yīng)的事物，用兩個字來加以概括，即：陰陽。據(jù)《易經(jīng)》載：“一陰一陽謂之道?！钡勒?，理，規(guī)律是也。意即：世間萬事萬物都存在著不同的兩個方面，這兩方面看似矛盾，各不相同，卻共同組成一個事物，不可或缺。這里面蘊含著深刻的辯證法。</p><p class="ql-block"> 放眼雄奇瑰麗的自然界，河流、山脈、湖泊、海洋、冰川、雪原，無不遵循著永恒的內(nèi)在規(guī)律：平衡。</p><p class="ql-block"> 在藝術(shù)領(lǐng)域，音樂是聲音的高低、長短、強弱的平衡；美術(shù)是色彩的濃淡、明暗、冷暖的平衡。</p><p class="ql-block"> 在政治法律領(lǐng)域，社會是政府官員與平民百姓的平衡，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的平衡。</p><p class="ql-block"> 似乎可以這么說，平衡是人類生活必然的價值追求。平衡了，便和諧；和諧，才產(chǎn)生美感。</p><p class="ql-block"> 就現(xiàn)代人頗感困惑、煩擾的婚姻家庭生活而言，我認(rèn)為，平衡的價值取向是第一位的。如果說，“幸福的家庭都是相同的”，則“相同”也僅在于：所有幸福的家庭都首先成功地實現(xiàn)了丈夫與妻子的平衡。在這里，“大男子主義”模式與“氣管炎（妻管嚴(yán)）模式”均不可取，因為它們都無益于構(gòu)建和諧家庭生活的平衡。夫妻本是同命鳥，雙宿雙飛活到老。男女雙方從相識、相知、相愛，到自愿結(jié)合，在共同組建的家庭中同甘共苦，相濡以沫，直至人生的終點。這，大概是天下所有的男人和女人當(dāng)初走上婚姻殿堂的初衷吧？遺憾的是，現(xiàn)實生活中卻有那么多家庭，當(dāng)新婚的喜悅與狂熱尚未消退，接踵而至的便是夫妻雙方的吵鬧、爭斗，家庭生活很快地失去了平衡。那么多的為芝麻小事論長短、爭高下的丈夫們和妻子們，就沒有靜靜地想一想：夫妻日常生活中的一些磕磕碰碰，比起“終身伴侶”這個大目標(biāo)，還有什么斤斤計較的必要呢？</p><p class="ql-block"> □ □，你說在以往的生活中，為追求平衡你付出了巨大的代價。這一點我十分理解！因為你所經(jīng)歷的困惑和失落屬于我們這一代人。</p><p class="ql-block"> 四十而不惑。倘若能帶著今天這樣的認(rèn)識，去從20歲開始我們的人生，則幸矣！逝者已矣，來日尚在手中。讓我們開闊胸襟，放眼未來，努力尋求美好生活的平衡點吧！</p><p class="ql-block">（原載1995年7月13日《成都晚報》）</p>