<p class="ql-block"> 龍門寺，位于長治市平順縣石城鎮(zhèn)濁漳河北岸的源頭村東1千米的山間臺地上。由高僧法聰奏請建立，初名“法華寺”。坐北朝南，隨地形依山而建。東西長95米、南北寬92米，占地面積5000平方米。據(jù)碑文載，創(chuàng)建于北齊武定二年（550年），五代后唐、北宋時(shí)期均有擴(kuò)建，北宋太平興國年間（978-983年）賜額更名為龍門寺，建隆元年（960年）寺院規(guī)模達(dá)到極盛，有“殿堂寮舍數(shù)盈百間”，金、元、明、清歷代皆有重修。</p> <p class="ql-block"> 龍門寺寺史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大。在中國現(xiàn)存的古代建筑中是僅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。寺內(nèi)西配殿懸山式木構(gòu)建筑中國僅此一處，堪稱“中華之最”。龍門寺另保存有宋、金石塔4座，寺內(nèi)保存有五代后漢乾祐三年（948年）陀羅尼經(jīng)幢1座、明碑9通、清碑13通、工筆重彩壁畫34.1平方米。</p><p class="ql-block"> 一寺穿越千年，匯聚五代至清六朝建筑瑰寶。這里藏著中國唯一的五代懸山式木構(gòu)，宋金元明清風(fēng)骨盡顯，34平方米壁畫與千年經(jīng)幢靜述滄桑。</p> <p class="ql-block"> 龍門寺采用東、中、西三條中軸線布局，中軸線建筑有山門（天王殿）、大雄寶殿、燃燈佛殿（后殿）；東軸線建筑有圣僧堂五間、水陸殿七間及禪堂、僧舍、馬廄等附屬建筑，大多為清代晚期或民國年間所建；西軸線建筑有僧舍及庫房等附屬建筑。</p> <p class="ql-block">天王殿（山門）</p> <p class="ql-block">四大天王</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿（宋代歇山頂建筑）?，位于中軸線正中，建于北宋紹圣五年（1098年），面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，殿內(nèi)設(shè)兩根金柱，殿頂琉璃脊獸為明代制品，歷代維修大木構(gòu)件更換甚少，基本保存了原建時(shí)風(fēng)格。從建筑開間比例到木構(gòu)件細(xì)部做法，與《營造法式》規(guī)定非常相近。殿內(nèi)壁畫及彩畫為明、清時(shí)風(fēng)格。2006年修葺。但整體保留了宋代建筑特征。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 內(nèi)奉佛祖釋迦牟尼。</p> <p class="ql-block"> 西配殿（五代懸山頂建筑），寺內(nèi)最古老的木結(jié)構(gòu)，建于五代后唐同光三年（公元925年）,為我國唐，五代時(shí)期現(xiàn)存惟一一座懸山式建筑實(shí)例，構(gòu)造簡潔，保留了唐代建筑遺風(fēng)。<span style="font-size:18px;">據(jù)寺內(nèi)后漢乾祐三年（950年）石經(jīng)幢載，始建于五代十國時(shí)期的后唐同光三年（925年）。面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，為五代新構(gòu)。構(gòu)造簡潔，具有唐代建筑的遺風(fēng)，是我國現(xiàn)存已知的唯一一處五代時(shí)期懸山式建筑。</span>2001年修葺。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)奉"西方三圣"及地方神祗。</p> <p class="ql-block">辦學(xué)校時(shí)的遺留</p> <p class="ql-block"> 燃燈佛殿（元代懸山頂建筑）?，位于中軸線第三座殿，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，梁架構(gòu)件多為自然彎材稍加砍鑿即用，斷面極不規(guī)則，結(jié)構(gòu)形制不受宋、金之矩，元代建筑特征明顯。殿內(nèi)壁畫殘損嚴(yán)重，時(shí)代風(fēng)格不明顯2004年修葺，斷面不規(guī)整，具有典型的元代建筑豪放不羈的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 內(nèi)奉燃燈古佛</p> <p class="ql-block"> 龍門寺是中國現(xiàn)存古代建筑中?唯一集五代、宋、金、元、明、清六個(gè)朝代木構(gòu)建筑于一寺的建筑群?，被譽(yù)為“中國古代建筑立體博物館”。</p><p class="ql-block"> 1996年，龍門寺被列為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，肯定了其作為研究中國古代建筑史演變的珍貴實(shí)物價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 壁畫表層為明代重繪的?十方佛?題材。然而，在風(fēng)化剝落的部位，可以清晰地看到底層存在更早的繪畫痕跡，尤其是人物?多重眉線?的顯現(xiàn)，被專家推測為宋代原作的遺存。這種“層疊修補(bǔ)”現(xiàn)象，如同歷史的年輪，直觀地展現(xiàn)了壁畫在宋、明等不同時(shí)期的重繪與修繕過程。</p><p class="ql-block"> 盡管主體為明代重繪，但底層可能存在的宋代畫風(fēng)，使其成為研究宋明兩代佛教壁畫風(fēng)格演變的珍貴實(shí)物證據(jù)。其色彩的持久性與形象的生動(dòng)性，體現(xiàn)了古代畫師高超的技藝。</p> <p class="ql-block"> 這些壁畫是龍門寺作為“古代建筑藝術(shù)博物館”的重要組成部分，與寺內(nèi)五代至清代的歷代建筑相呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)跨越千年的文化序列，生動(dòng)展示了中國古代宗教藝術(shù)的傳承與變遷。</p><p class="ql-block"> 壁畫不僅是藝術(shù)，更是歷史的見證。北宋壁畫莊重，明代更世俗化，清代又融入道教，層層疊加，記錄了不同時(shí)代的信仰變遷。</p> <p class="ql-block">2025年12月29日</p>