錦秋凝風(fēng)骨汢木續(xù)家聲——厲文康先生新書(shū)《汢木錦秋》發(fā)布會(huì)側(cè)記（2026.1.20）

一飛沖天

厲文康先生耄耋之年結(jié)集的《汢木錦秋》，以序言、根脈、年輪、聲影、華實(shí)五部分謀篇布局，脈絡(luò)清晰地鋪展出家國(guó)情懷與人生答卷，字里行間盡是歲月沉淀的厚重與赤誠(chéng)。 “根脈”篇中，先生溯源厲氏家族淵源，從神農(nóng)本紀(jì)、太公世家至清代四世翰林勵(lì)杜訥一脈，以祭文、家訓(xùn)承載尊宗敬祖的家風(fēng)，讓讀者在家族史中觸摸中華文化的深層底蘊(yùn)。 “年輪”篇?jiǎng)t以質(zhì)樸筆觸自述生平，從清貧少年到歷經(jīng)風(fēng)霜，再到堅(jiān)守初心、甘當(dāng)綠葉，詮釋了逆境中自強(qiáng)不息的品格，真摯動(dòng)人。 “聲影”篇是先生文學(xué)才情的集中展現(xiàn)。散文《淡泊人生寧?kù)o處世》引經(jīng)據(jù)典，傳遞豁達(dá)心境；《憶秦娥·汶川地震》以磅礴筆力定格眾志成城的瞬間，兩首七絕更藏著對(duì)家國(guó)的赤誠(chéng)贊頌，詩(shī)詞兼具古典韻律與時(shí)代意境。 “華實(shí)”篇附錄的履歷、論著與獎(jiǎng)項(xiàng)，則印證了先生深耕專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的扎實(shí)成就，為作品增添厚重感。 　　本書(shū)出版后，首先受到了作者原工作單位六合區(qū)稅務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)的重視和好評(píng)。他們指示區(qū)局老干部科和團(tuán)支部拿出召開(kāi)“《汢木錦秋》閱讀分享會(huì)”的方案，并于2025年12月4日召開(kāi)了由部分年輕同志參加的“《汢木錦秋》閌讀分享會(huì)”。 8 位青年干部分享心得，宣修潔、許依田結(jié)合書(shū)中篇目暢談對(duì)廉潔修身、幸福內(nèi)核的感悟。 厲文康分享成書(shū)歷程，寄語(yǔ)青年干部學(xué)好文史哲、培養(yǎng)愛(ài)好、賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)。 區(qū)局副局長(zhǎng)張軍、局長(zhǎng)戴迎新也分享體會(huì)，強(qiáng)調(diào)傳承接力、擔(dān)當(dāng)成長(zhǎng)，希望青年干部熱愛(ài)稅收事業(yè)，快速成長(zhǎng)為中堅(jiān)力量。 六合區(qū)稅務(wù)局寧穗桑榆公眾號(hào)和南京詩(shī)詞學(xué)會(huì)網(wǎng)站均對(duì)這次會(huì)議作了報(bào)導(dǎo)。 　　六合區(qū)稅務(wù)局召開(kāi)《汢木錦秋》閱讀分享會(huì)不久，2026年1月10日六合區(qū)作家協(xié)會(huì)、六合區(qū)詩(shī)詞協(xié)會(huì)召開(kāi)了“筆頌千秋《壯哉六合》詩(shī)集座談會(huì)暨厲文康先生《汢木錦秋》新書(shū)發(fā)布會(huì)”。 六合區(qū)委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)呂明亮、六合區(qū)文聯(lián)主席田小玲、六合區(qū)作家協(xié)會(huì)主席滿(mǎn)震等領(lǐng)導(dǎo)出席了會(huì)議，并對(duì)《壯哉六合》詩(shī)集和《汢木錦秋》新書(shū)分別作了較高的評(píng)價(jià)。 會(huì)上作者厲文康先生向與會(huì)代表作協(xié)會(huì)員和詩(shī)協(xié)會(huì)員分別贈(zèng)送了新書(shū)《汢木錦秋》并題了字。 南京詩(shī)詞學(xué)會(huì)網(wǎng)站對(duì)這次活動(dòng)作了專(zhuān)題報(bào)道。 　　除上述活動(dòng)以外，厲文康先生還將新書(shū)《汢木錦秋》捐贈(zèng)給六合區(qū)圖書(shū)館、區(qū)檔案館、區(qū)老年大學(xué)、區(qū)老科協(xié)以及長(zhǎng)青社區(qū)等，同時(shí)贈(zèng)送給親戚、朋友、同事、同學(xué)等，既加強(qiáng)了溝通和交流，又增進(jìn)了感情和友誼。 　　王家干老師在讀了厲文康先生的新書(shū)后，頗有感慨地寫(xiě)到： 上世紀(jì)八十年代，我在六合縣文化館任職時(shí)，有幸讀到財(cái)政局股長(zhǎng)厲文康的詩(shī)作，深覺(jué)不同尋常。彼時(shí)文革剛結(jié)束，“寧可跌在屎上，不要跌在紙上” 的俚語(yǔ)盛行，不少人對(duì)文字避之不及，而身居要職的他卻醉心文學(xué)，實(shí)屬難得。他的作品跳出 “老干體” 套話(huà)，有感而發(fā)、文采斐然，加之他出身中央財(cái)政金融學(xué)院卻謙和內(nèi)斂，毫無(wú)盛氣凌人之感，更讓我印象深刻。 贈(zèng)厲老會(huì)長(zhǎng)并賀詩(shī)文成集 盧盛林 棠城耆舊仰，詩(shī)協(xié)大功勞。 德厚人皆贊，謙和氣自豪。 挑燈破長(zhǎng)夜，得句叩星髙。 更羨生花筆，煙霞紙上繚。 敬賀厲文康先生《汢木錦秋》首發(fā) 江海 大木年輪思縝密，錦秋碩果薦華章。 情懷永共滁河碧，一路飛歌一路香。 厲文康先生《汢木錦秋》讀后 章傳金 欣觀汢木錦秋香，色彩斑斕艷麗昌。 漫冊(cè)如花舒望眼，精鋒到處亮彤光。 厲文康先生新書(shū)《汢木錦秋》發(fā)行有吟·新韻 　　夏光遠(yuǎn) 春華續(xù)寫(xiě)錦秋章，汢木繁枝出杏墻。 莫道人生夕照晚，文壇詩(shī)苑沐心康。 《汢木錦秋》讀后感賦 陳開(kāi)榮 展卷詩(shī)文仔細(xì)吟，錦秋翰墨沁胸襟。 情凝汢木生奇卉，筆挾風(fēng)雷破積陰。 歲月煙霞收尺素，江湖鷗鷺共清音。 掩帷縈繞金聲韻，萬(wàn)頃心潮入舜琴。 文康·心康永康——讀厲文康先生的《汢木錦秋》 王家干 認(rèn)識(shí)文康兄是上世紀(jì)八十年代的事情了，那時(shí)我在六合縣文化館當(dāng)一名分管文藝工作的副館長(zhǎng)兼文藝創(chuàng)作室主任。六合財(cái)政局有一位和我差不多年紀(jì)的股長(zhǎng)給了我?guī)资自?shī)，我拜讀以后感覺(jué)不同尋常： "文化大革命"中許多人因?yàn)橛浫沼浐蛯?xiě)文章被關(guān)被整乃至被害。所以文革結(jié)束后許多人已望文生畏，民間流行一句不登大雅之堂的俚語(yǔ)："寧可跌在屎上，不要跌在紙上"。大俗大雅，非常精辟。而這位手捧財(cái)政金飯碗的人為啥要冒此風(fēng)險(xiǎn)？那時(shí)從政的人在忙升官，經(jīng)商的人在忙發(fā)財(cái)，官路、財(cái)路上可謂人頭攢動(dòng)、車(chē)水馬龍，可我們的厲老兄雖從政卻對(duì)官本位的思想十分淡化，而對(duì)文學(xué)很感興趣，豈不令人費(fèi)解！這是一。不同尋常之二：當(dāng)時(shí)敢于舞文弄墨的人中間即使有抒懷的也很難走出"東風(fēng)萬(wàn)里紅旗揚(yáng)"那類(lèi)套話(huà)的怪圈，屬于“老干體”?？蛇@位股長(zhǎng)卻不是無(wú)病呻吟，而是有感而發(fā)，直抒胸臆，很有文采。真是文如其人其名——厲文康三個(gè)字就這樣輸入了我的腦洞。 一打聽(tīng)，這位為人謙和有些內(nèi)向的股長(zhǎng)畢業(yè)于中央財(cái)政金融學(xué)院，可謂正牌大學(xué)生。那一刻六合官場(chǎng)上有此學(xué)歷的是鳳毛麟角，好多都是“工農(nóng)兵”大學(xué)?？蛇@位厲股長(zhǎng)一點(diǎn)也不"厲"，全沒(méi)有那種財(cái)大氣粗盛氣凌人的感覺(jué)，這或許是他不同尋常的第三點(diǎn)。 上世紀(jì)八十年代初期，也是我國(guó)文藝創(chuàng)作由隆冬走向新春天。先行者大致是兩種人：一種是經(jīng)受過(guò)折磨而大難不死者，他們不改初衷，秉性難移；一種是具有"初生牛犢不怕虎"精神的新生代。那時(shí)大學(xué)還沒(méi)有完全恢復(fù)招生，"著書(shū)只為稻梁謀"，急于成一番事業(yè)的青年人便如千軍萬(wàn)馬擁擠在文學(xué)小道上。我屬于這兩者之間的角色，因?yàn)樵鐚?xiě)了幾年而被南京市作家協(xié)會(huì)主辦的"青春文學(xué)院"聘為輔導(dǎo)老師，接觸過(guò)大量新人新作，有一段時(shí)期專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)修改六合、江浦兩縣一百多名文學(xué)青年的習(xí)作，且接待過(guò)許多有為的文學(xué)青年，我當(dāng)然要鼓勵(lì)他們努力創(chuàng)作早獲豐收。但我也特別提醒他們：文學(xué)是苦難生活的產(chǎn)物，就如同母貝經(jīng)歷了一生的痛苦才可能捧獻(xiàn)出珍珠一樣，為此要付出的代價(jià)太大了！由于出版和稿酬偏低的原因，從事文學(xué)很難解決吃飯的問(wèn)題。文學(xué)不可能"雪中送炭"，只可能起"錦上添花"的作用。年輕人還是腳踏實(shí)地先解決就業(yè)的問(wèn)題，然后再努力筆耕才能更上一層樓。不要以為成了作家就立馬能名利雙收、享受榮華富貴。如果不顧現(xiàn)實(shí)狀況，始終在"作家"夢(mèng)中沉睡，最后可能一無(wú)所得，到那時(shí)悔之晚矣！當(dāng)時(shí)還有個(gè)別人是把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)成裝璜自身去登堂入室而使用的敲門(mén)磚。他們埋頭在報(bào)紙社論的字里行間尋尋覓覓，捉摸猜測(cè)上級(jí)的真實(shí)意圖，而適時(shí)拋出投其所好的所謂緊跟作品，以引起重視而在官場(chǎng)上能混個(gè)一官半職來(lái)。在他們看來(lái)，不管是青磚、紅磚，能敲門(mén)的就是好磚。至于觀點(diǎn)、立場(chǎng)、形式、風(fēng)格都是可以隨心所欲瞬間改變的。 文康兄與以上幾種人截然不同，他是把寫(xiě)作當(dāng)成自己調(diào)節(jié)生活、愉悅身心、陶冶性情、凈化靈魂的工程來(lái)做的事業(yè)。他出生在貧窮落后的農(nóng)村，家庭出身貧農(nóng)，比出身富農(nóng)的我更多了一層苦難（那時(shí)富農(nóng)的實(shí)際生活水平不如今天的"低保戶(hù)"，貧農(nóng)的狀況更可想而知了）。但他有引以自豪的學(xué)歷和經(jīng)歷，由財(cái)政局而國(guó)家稅務(wù)局，而且在一把手局長(zhǎng)的位置上干了多年。這種高風(fēng)險(xiǎn)職業(yè)有多少人能善始善終？君不見(jiàn)有些位居要職不可一世的官員，昨天還是趾高氣揚(yáng)的座上客，轉(zhuǎn)眼卻成了垂頭喪氣的階下囚。而我們的國(guó)稅局長(zhǎng)厲文康同志由一線(xiàn)退居二線(xiàn)以后，安然無(wú)恙。 厲老兄已近暮年，正在安享幸福晚年。何故至此？我以為答案可以在他的文章中找到——記得他在《祭祀清明，勿忘清明》一文中寫(xiě)道，祭祀清明，要勿忘清明。一要繼承先輩遺志，克勤工作，以至齊家治國(guó)，國(guó)泰民安；二要繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)，克儉修身，要防腐防貪，公正公明，以至民風(fēng)淳樸，官風(fēng)廉潔，國(guó)家大治，天下清明。《珍愛(ài)生命，善待自我》一文中文康兄說(shuō)，善待自我，就要做到自強(qiáng)、自重、自省、自律。所謂自強(qiáng)，就是要以較高的志向和較強(qiáng)的意志去認(rèn)真學(xué)習(xí)……從而以較高的水平、較強(qiáng)的能力為社會(huì)作較大的貢獻(xiàn)；所謂自重，就是既不要妄自菲薄，自暴自棄，也不要“小人得志忘乎所以”，做到寵辱不驚，貴在自知之明；所謂自省，就是要經(jīng)常反省自己。"修身"是"齊家"、"治國(guó)"、"平天下"的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的思想道德修養(yǎng)，自己都管不好自己，養(yǎng)不活自己，怎么"成家立業(yè)"、"養(yǎng)家養(yǎng)戶(hù)"，怎么去為國(guó)家為社會(huì)干一番事業(yè)？所謂自律，就是自己約束自己……這也是古人所說(shuō)的"慎獨(dú)"。古人不僅做到"慎獨(dú)"，而且做到"慎微"，即"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。"獨(dú)善其身，潔身自好"這是過(guò)去對(duì)士大夫也是今天對(duì)每一個(gè)"正人君子"的起碼要求。 可喜的是，除了這些金玉良言以外，文康兄還有許多贊美祖國(guó)、故鄉(xiāng)江山秀美的文章，非常耐讀。比如《長(zhǎng)相思 · 古渡新貌》：江水流，滁水流，流到龍袍古渡頭，金陵眼盡收。 興悠悠，樂(lè)悠悠，富庶黎民歌大猷。 白馬山，馬頭山，竹海茶陵綠浪翻。月彎彎，水灣灣，國(guó)秦民安艷陽(yáng)天。武陵有遺篇。 無(wú)情未必好男兒。他主張"愛(ài)江山更愛(ài)美人"，二十多歲時(shí)就曾寫(xiě)過(guò)："春光普大地，大地吐新春。人數(shù)山河美，美數(shù)山河人。"噢！厲文康愛(ài)美人的愛(ài)原來(lái)是"博愛(ài)"——他愛(ài)的是人民大眾??！用這種心態(tài)處世，怪不得文康兄身心健康，萬(wàn)事順?biāo)炷兀?lt;/p> 作者簡(jiǎn)介：王家干，男，1945年8月出生，中國(guó)音協(xié)二胡學(xué)會(huì)會(huì)員、江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、六合文化館副研究員、曾任六合區(qū)文藝創(chuàng)作室主任。 　　文康情懷壯哉六合 ——大寒之夜讀《汢木錦秋》 顧云平 乙巳大寒，六合古城卻迎來(lái)一場(chǎng)大雪。冥冥中，讓我伏案靜讀，完成未了心愿：便是古城作協(xié)老會(huì)長(zhǎng)厲文康先生新贈(zèng)的大著《汢木錦秋》（汢，音 tǔ）。與先生相識(shí)雖短，卻有相見(jiàn)恨晚之感。先生乃六十年代中央財(cái)經(jīng)大學(xué)高材生，儒雅之風(fēng)享譽(yù)文壇。對(duì)我初學(xué)后進(jìn)，自然有一種親和力。作為他的忘年之朋、藝文之友，我原想寫(xiě)幾句賀詞，用于新書(shū)發(fā)布；無(wú)奈腹無(wú)點(diǎn)墨錯(cuò)失良機(jī)。唯覺(jué)仰慕與敬慕交并，羞愧與自卑同來(lái)，只能無(wú)言心嘆！ 今借大寒吉兆，大雪燈窗，再啟“文康”之文化苦旅。常言道：人生因堅(jiān)持而非凡，歲月因努力而閃光。帶著仰慕、敬慕之心，翻閱《汢木錦秋》。首序?yàn)榈赂咄氐睦橡^長(zhǎng)王家干先生所作《文康·心康·永康》，此文言之成理，句句持之有故。從“官本位淡泊，文如其人，為人謙和”諸端，論述先生陶冶性情、凈化靈魂的寫(xiě)作情懷。序中寫(xiě)：‘這位為人謙和、有些內(nèi)向的股長(zhǎng)，畢業(yè)于“中央財(cái)經(jīng)大學(xué)”，可謂是正牌大學(xué)生。那時(shí)六合官場(chǎng)，有此學(xué)歷者鳳毛麟角，多為工農(nóng)兵學(xué)員。可這位厲股長(zhǎng)一點(diǎn)也不“厲”，全沒(méi)有財(cái)大氣粗、盛氣凌人之感……’ 展卷品讀，猶如古城大寒之雪，皚皚純凈；宛若香樟茂葉，銀花素裹，自帶冰心；又似茶花新蕊，與雪相映，灼灼耀目。說(shuō)心里話(huà)，品讀文字，須得靜心，去理解，去共情，去探尋字里行間深意?！稕B木錦秋》分為“根脈、年輪、聲影、華實(shí)”四篇：從一篇篇到一首首；從厲氏溯源到年輪身世；從家國(guó)情懷到華實(shí)不耀。那些熟悉而溫情的字句，讓我體味先生尋常卻不尋常的人生之路。顯然，一個(gè)人沒(méi)有曲折離奇的經(jīng)歷，便難有生動(dòng)感人的藝術(shù)；唯有心懷真情，方能寫(xiě)出動(dòng)心文字。每個(gè)人的作品里，都藏著他生命的印記與情感的影子，如此才真實(shí)感人，引人共鳴。 先生雅量識(shí)遠(yuǎn)，文心入古。他遴選六合歷代名賢——專(zhuān)諸、英布、厲文才、田興、唐詔——以史學(xué)眼光，敘述先賢非凡生平，用“文康之筆”還原歷史原貌，使后輩領(lǐng)略先賢家國(guó)情懷，以史為鑒，知所選擇與堅(jiān)守。例如：《清廉知縣唐詔》寫(xiě)到：“唐詔上任伊始，便到城隍廟發(fā)誓：‘若我徇私枉法，則家破人亡；若我以權(quán)貪贓，則天誅地滅?！?lt;/p> 《文才都督》云：“厲文才辭官歸里，于禹山北麓鑿石挖土，興修水利，筑堰萬(wàn)余丈，灌田千余頃。后人紀(jì)念其功德，稱(chēng)此渠為‘都督堰’?！?lt;/p> 《隱士田興》載：“田興與朱元璋‘不同父母’而‘勝于手足’，卻多次拒進(jìn)京受封，甘隱鄉(xiāng)里，守其平淡?！?lt;/p> 先生以平實(shí)語(yǔ)言、深邃典故，使讀者體會(huì)其質(zhì)樸文風(fēng)，感受其情系歷代賢良之美德。故其作品能呈“心康、言康、文康”之化育情懷，皆源于他“根脈史學(xué)、史鑒、史記”的人文修養(yǎng)。古人云：“著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會(huì)歸，信賢達(dá)之兼善者矣?！?lt;/p> 全書(shū)精妙新豐，言詞儒雅，情感飽滿(mǎn)；義理中見(jiàn)微知著，可謂“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，幽然發(fā)出對(duì)生活、對(duì)人生的感喟與徹悟。此書(shū)乃譜寫(xiě)“壯哉六合”的培根竢實(shí)交響曲。尤可贊是他的詩(shī)詞：酣暢淋漓的家鄉(xiāng)情、家鄉(xiāng)愛(ài)、家鄉(xiāng)美，或感懷，或酬唱，或懷舊憶故，或采風(fēng)抒懷；既呈古體格律之韻，又表時(shí)代新風(fēng)之吟。 有《畫(huà)中人》句：“幽蘭空谷隱真英，直節(jié)虛懷竹太清”，是對(duì)藝友的懷念；有《致友人》句：“日月星辰映太空，刀光劍影貫長(zhǎng)虹”，寫(xiě)忘年交的濃情；有《沁園春·曠世古城》：“勝地南京，虎踞龍?bào)?，帝業(yè)之州。望鐘山疊翠，長(zhǎng)江泛綠；城垣逶迤，市井煙稠。太祖元璋，筑墻挖洞，大略胸懷載萬(wàn)秋。城墻史，吾金陵華夏，名冠全球！”其氣勢(shì)，令人擊節(jié)；也有《夢(mèng)中的云》：“有一朵圣潔的白云；在白云下面，有一條大河清清；在大河的堤岸，有一個(gè)行者，行者的口中，似乎在低微地淺吟；哦！這白云，是我夢(mèng)中的云……”其柔情，讓人低回。 先生詩(shī)詞的魅力，不僅在文字藝術(shù)，更在情感載體、文化密碼。他以詩(shī)文修養(yǎng)詮釋信念，以生活真情書(shū)寫(xiě)美好人生，使讀者獲得最好的精神啟迪。 冬，越來(lái)越深。它不呼，不嘯，只有沙沙的雪聲，飄灑在夜靜古城的大街小巷……總讓人覺(jué)得：這個(gè)冬就是冬，九就是九，大寒就是大寒。且讓人易懂、易識(shí)、易覺(jué)，猶如文康之心、文康之言、文康之文，絲毫沒(méi)有裝腔作勢(shì)之態(tài)。假如我們能以“心康”的情懷為官，以“言康”的謙遜踐行，以“文康”的真情創(chuàng)藝，那么六合何愁不壯哉！先生雖年屆耄耋，仍勤耕不輟。文作就是人作，就是學(xué)古之賢、汲古之杰、樹(shù)今之才的心靈之語(yǔ)。俞思義先生所言：“學(xué)如逆水行舟，不楫則退；才似春園之草，不溉則枯。青山有雪諳松性，碧落無(wú)云稱(chēng)鶴心?！惫饰乙源譁\文字，真誠(chéng)祝福厲先生：文康后世，名耀古城！ 2026年元月20日夜 云平于古城雪窗 厲光如余在貴群里常拜讀到“顧云平”先生的有關(guān)書(shū)畫(huà)，詩(shī)文的評(píng)論攵章，猶如含英咀華。顧先生的文章寫(xiě)的是:文心細(xì)膩，絲絲入扣；文筆流利，靈而不滯；文理通順，有依有據(jù)。這篇“汢木錦華”讀后感，寫(xiě)的更是揚(yáng)揚(yáng)灑灑，酣暢淋漓，懷舊思賢有所興寄。亦說(shuō)出了我們的心聲。詩(shī)協(xié)老會(huì)長(zhǎng)“厲文康”先生，不僅才高八斗，學(xué)富五車(chē)。更是一位廉潔奉公，勤政愛(ài)民的好干部。六合詩(shī)協(xié)在會(huì)長(zhǎng)“李忠”，和副會(huì)長(zhǎng)“江?！保跋淖婧汀钡鹊念I(lǐng)導(dǎo)下，加之你們這群潘江陸海之才，經(jīng)天緯地之識(shí)的仁人志士的支持。六合詩(shī)協(xié)將是文炳雕龍，騰蛟起鳳。 薛源 賞析滿(mǎn)腹經(jīng)綸的厲老師雅評(píng)，驚嘆才思敏捷，文采飛揚(yáng)之氣韻，由衷佩服：文心疊玉凝清章，才思含芳吐蕙香。莫道耄耋風(fēng)骨減，詩(shī)書(shū)煥彩燦霞光。 　　《汢木錦秋》散文詩(shī)詞選 厲文康淡泊人生寧?kù)o處世——從《紅樓夢(mèng)》中一副對(duì)聯(lián)說(shuō)開(kāi)去 《紅樓夢(mèng)》中智通寺門(mén)口有副楹聯(lián)寫(xiě)道："身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?？串?dāng)今許多貪官在獄中的懺悔，不正是這副對(duì)聯(lián)活生生的寫(xiě)照嗎？他們對(duì)金錢(qián)"終朝只恨聚無(wú)多",乃至"金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱，轉(zhuǎn)眼乞丐（比乞丐更慘，成了囚犯）人皆謗。"他們"因嫌紗帽小，致使鎖枷杠。"他們之所以被金錢(qián)地位所擊倒所壓垮，就是因?yàn)橐粋€(gè)"貪"字。 為人不能貪，要知止知足。要知止知足，就必須做到淡泊人生?？酌髟唬?quot;非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"何謂淡泊？淡泊就是要淡泊名利，淡泊金錢(qián)，淡泊地位，淡泊得失。只有淡泊，才能耐得住寂寞，耐得住貧窮，耐得住挫折，耐得住委屈；才能時(shí)刻保持平常心、怡悅情；才能如古人所云："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。"當(dāng)然，淡泊不是淡漠，對(duì)你所從事的工作，對(duì)你所服務(wù)的人民，對(duì)你所直面的生活，還要有熱情，這正是黨和人民所要求我們應(yīng)具有的精神狀態(tài)和工作作風(fēng)。 要做到淡泊人生，就必須做到寧?kù)o處世。只有寧?kù)o，方可沉思；只有沉思，方可反??；只有反省，方可修身；只有修身，方可致遠(yuǎn)。何謂"寧?kù)o"? "寧?kù)o"指你處世的心境要像青山一樣寧?kù)o幽靜，像澄塘一樣清澈寧?kù)o，像春晨一樣清朗清越，像秋月一樣清幽清純；不能像北方春天的沙塵，干燥而輕浮，也不能像南方夏天的空氣，濕熱而滯重。 總之，淡泊就是淡化物欲以后對(duì)人生更加熱愛(ài)的感悟；寧?kù)o就是在紛紜世事中對(duì)自我品位的堅(jiān)守。蘇東坡在其《赤壁賦》中寫(xiě)道："天地之間，物各有主，茍非吾所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。"這就是蘇東坡的淡泊人生觀。 淡泊就是一種心境，更是一種修煉、修養(yǎng)。這種修煉、修養(yǎng)就是思想和精神上的提高和升華。對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，就是馬列主義、毛澤東思想以及共產(chǎn)主義思想道德和中國(guó)傳統(tǒng)美德的逐步養(yǎng)成。如此，方可淡泊寧?kù)o。心既淡泊寧?kù)o，"居廟堂之高"則能"情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀"，則能"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"；心既淡泊寧?kù)o，雖"處江湖之遠(yuǎn)"，亦知國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"，則能立足本職，放眼全局，牢記黨的綱領(lǐng)和黨的宗旨，在平凡的工作崗位上全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，從而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)；心既淡泊，無(wú)論"居廟堂之高"，還是"處江湖之遠(yuǎn)"都將"不以物喜，不以己悲"，哪來(lái)抵擋不住的誘惑？甚至不存在什么知足與不知足之說(shuō)。 說(shuō)淡泊寧?kù)o是一種心境，是一種修煉、修養(yǎng)，說(shuō)到底或通俗地說(shuō)，就是人生觀的改造和修養(yǎng)。我國(guó)禪宗五世祖弘忍尋覓傳人，要眾僧做法偈，以觀修養(yǎng)。其上座弟子神秀作法偈一首，得眾僧推崇，可弘忍不滿(mǎn)意。其偈曰："身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。"而時(shí)為舂米的下等僧人慧能聽(tīng)后則說(shuō)："好則好矣，了則未了"，并反其意而做了一首法偈："菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！"該偈深得弘忍賞識(shí)，于是弘忍遂將傳世袈裟傳給了慧能，慧能便成了禪宗六世祖?？磥?lái)還是慧能的修養(yǎng)更深，道行也更深。2006年10月1日《都市文化報(bào)》副刊 家鄉(xiāng)的路 六合的西南隅有一個(gè)古鎮(zhèn)——程橋。我的老家就在程橋鎮(zhèn)的西南隅、薛山村的汪葉厲。從汪葉厲到程橋鎮(zhèn)的路是一條五華里左右的土路。20世紀(jì)50年代乃至80年代，它雖然是一條并不寬敞且坑坑洼洼的土路，可每到程橋逢集，卻是人來(lái)人往、絡(luò)繹不絕。這是鄉(xiāng)親們以本地農(nóng)副產(chǎn)品和城市生產(chǎn)的生產(chǎn)資料及生活物資交流的必經(jīng)之路。外出打工的瓦木匠之類(lèi)的手藝人，尤其是到鎮(zhèn)上上學(xué)的學(xué)生們，每天都要在這條土路上走一到兩個(gè)來(lái)回，不管刮風(fēng)下雨，無(wú)論霜雪冰凍。 從小學(xué)到初中，我每天從家到校兩個(gè)來(lái)回得跑20華里的路程。天晴還好，碰上刮風(fēng)下雨就遭罪了，頭上下著傾盆大雨，腳下又是坑坑洼洼泥濘不堪的土路，若再遇上逆風(fēng)雨，真是衣外一身泥水，衣內(nèi)一身汗水，不小心摔一跤，那就更慘了。此時(shí)若在寒冬季節(jié)的放學(xué)途中，那才叫"饑寒交迫"呢！ 兒時(shí)的上學(xué)路上，雖然辛苦卻也有歡樂(lè)。春天，我與同村的同學(xué)們掐麥管以制口笛，摘豌豆以充腹饑；夏天，我們"撲通撲通"躍入池塘或河溝里去消暑，去捉魚(yú)蝦；秋天，我們"偷"路邊地里的山芋、花生去野餐；冬天，我們以一根火柴去燒田埂上的荒草，玩起原野的篝火。 我的父親是木匠，我大哥也是木匠。那時(shí)的農(nóng)民工不像現(xiàn)在的農(nóng)民工離鄉(xiāng)出縣，甚至是出省去打工，我父親、大哥他們基本上就是在程橋鎮(zhèn)這個(gè)小圈內(nèi)做工，所以他們每天也得從家里到程橋這條路上跑一到兩個(gè)來(lái)回。所不同的是，他們還得背著或挑著諸如斧、鑿、鋸、刨、錘之類(lèi)沉重的木工工具。雖然辛苦，卻正是他們的木工收入彌補(bǔ)了農(nóng)業(yè)上的收入不足，給家庭增添了溫飽和希望。 是?。【褪沁@條土路，它一頭馱著鄉(xiāng)親們已往的艱辛和滄桑．另一頭卻馱著鄉(xiāng)親們對(duì)未來(lái)的向往和希望！ 1962年我考入當(dāng)時(shí)六合縣唯一的一所高級(jí)中學(xué)（六合縣中學(xué)，現(xiàn)在的六合一中）后，尤其是1965年我考入北京中央財(cái)政金融學(xué)院（現(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)）以后，家鄉(xiāng)的這條路我走得越來(lái)越少了。 大學(xué)畢業(yè)后我被分配到湖南省工作。為照顧家庭，1978年我從湖南調(diào)回家鄉(xiāng)六合縣城工作，平時(shí)住在縣城，周六下午騎自行車(chē)回家，周一早晨騎車(chē)回單位上班。此時(shí)，從程橋到六合是砂子路，從程橋到我家則還是兒時(shí)的土路。有時(shí)周六天氣晴好，到周日下午或者周一早晨突然下起雨來(lái)。雨后，從家到程橋的這段土路被人踹得甚至于可以脫土基了（過(guò)去農(nóng)村砌土坯墻用土基），自行車(chē)不用說(shuō)騎了，就是推也推不動(dòng)，這時(shí)不是人騎車(chē)，而是"車(chē)騎人"了。好在沒(méi)過(guò)幾年，從村里到鎮(zhèn)上的土路鋪上了石子，從程橋到六合的公路則鋪上了柏油。前兩年，村里到程橋的路又鋪上了水泥，變成了灰色化道路，而從程橋到六合則拓寬成了四車(chē)道。 道路是城鎮(zhèn)重要的基礎(chǔ)設(shè)施之一，近年來(lái)程橋鎮(zhèn)不僅拓寬到六合的公路，而且與各個(gè)村都通上了水泥路。近兩年，南京修建的西部干線(xiàn)和寧淮公路則從我們村、我們鎮(zhèn)穿境而過(guò)。道路暢通了，外商便紛紛到我們家鄉(xiāng)程橋鎮(zhèn)來(lái)投資建廠，程橋服裝工業(yè)園就是典型的佐證。隨著服裝工業(yè)園的建立，家鄉(xiāng)農(nóng)民可以就近到服裝廠上班，無(wú)需再遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到外地去打工?？磥?lái)，道路的暢通，不僅帶動(dòng)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且?guī)?dòng)了家鄉(xiāng)人民的就業(yè)和致富。"要想富，先修路"，這句話(huà)真是顛撲不破的真理。 每逢傳統(tǒng)節(jié)日，我都要回老家看看。如今，在家鄉(xiāng)道路兩旁，白楊挺拔，樟木常青，春桃妖嬈，秋桂浮馨；兩旁原野，或麥浪翻滾，或稻谷飄香，或廠房棟棟，或村舍點(diǎn)點(diǎn)，可謂生機(jī)勃勃、欣欣向榮，好一幅山水水墨畫(huà)！朝夕之時(shí)，道路上工人上下班以及學(xué)生上放學(xué)時(shí)的自行車(chē)、電動(dòng)車(chē)、摩托車(chē)乃至小轎車(chē)緊張而有序地奔向各自的目的地，可謂車(chē)水馬龍、川流不息，好一派熱鬧而繁忙的景象！少數(shù)騎自行車(chē)或是步行的則是休閑、逛集的翁媼，他們?cè)娨獍愕卦诎蚕硗砟甑男腋！?lt;/p> 道路暢通了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民致富了，我們當(dāng)然不能忘記那些頂嚴(yán)寒、冒酷暑的修路人和養(yǎng)路人，也不能忘記那些為國(guó)家和地方稅收作出貢獻(xiàn)的廣大納稅人，更不能忘記為我們翻身解放、發(fā)家致富的引路人——中國(guó)共產(chǎn)黨。正是中國(guó)共產(chǎn)黨指引中國(guó)人民通過(guò)新民主主義革命道路使中國(guó)人民推翻了三座大山，使中國(guó)人民從此站了起來(lái)。又是中國(guó)共產(chǎn)黨指引中國(guó)人民通過(guò)改革開(kāi)放，通過(guò)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路使中國(guó)人民逐步富裕起來(lái)。 家鄉(xiāng)的路啊，就是這條普普通通的家鄉(xiāng)路，可它卻是家鄉(xiāng)人民365里的人生路。它迎來(lái)過(guò)多少日出，它送走過(guò)多少晚霞；它歷經(jīng)了世間多少風(fēng)雨，它見(jiàn)證了世代多少滄桑。李白有詩(shī)《蜀道難》，其實(shí)是在說(shuō)人間行路難。行路難，行路難，一旦有了光明而又寬敞的社會(huì)主義大道，就不會(huì)再有"行路難"了，而這條大道就是中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民所指引的光明大道，就是家鄉(xiāng)人民和全國(guó)人民千年呼喚、百年期盼的光明大道。（原載于2011年7月19日《都市文化報(bào)》) 　　不忘初心——慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年 百歲崢嶸茹苦辛，千秋偉業(yè)鑄英名。傳承馬列民為本，不忘初心砥礪行。（原載于2021年第一期《六合詩(shī)詞》) 千秋功業(yè)——紀(jì)念毛澤東誕辰130周年 內(nèi)憂(yōu)外患山河碎，立黨屯軍圖救亡。功業(yè)千秋煌史冊(cè)，指南五卷耀光芒。注：①指南五卷，喻指《毛澤東選集》五卷。（原載于2024年《六合詩(shī)詞》） 馬路天使 腳踏三輪馬甲黃，披星戴月掃街坊。雨雪風(fēng)霜常無(wú)阻，人間四季滿(mǎn)庭芳。（原載于2020年第二期《六合詩(shī)詞》) 四君子（組詩(shī)） （一）梅百卉凋零獨(dú)自開(kāi)，冰封雪覆絕塵埃。櫛風(fēng)沐雨香如故，夢(mèng)繞魂縈影月臺(tái)。（二）蘭幽谷空山是汝家，瑤芳淡雅賽丹霞。①自甘寂寞真君子，富貴榮華兩不奢。（三）竹劍葉竿竿碧玉妝，②炎炎夏日爽沁涼。虛懷直節(jié)剛寧斷，不畏嚴(yán)寒不畏霜。 （四）菊趨炎附勢(shì)非君性，低調(diào)山坡隱亦芳。獨(dú)立疏籬霜?jiǎng)湃?，更將金蕊勝春光?lt;/p>（原載于《六合詩(shī)詞》2020年第一期）注：①瑤，美玉也。蘭被人尊為君子，而君子美（德）如玉也?？鬃釉唬禾m"不以無(wú)人而不芳，不因清寒而萎瑣。"可見(jiàn)其品質(zhì)之優(yōu)美。②劍葉，竹葉外形似劍也。③爽沁涼：夏日竹林，涼氣爽人，乃至沁人心脾。 采桑子·清明 桃紅柳綠晴光好，盛世清明。盛世清明，祭祀英雄淚灑瑩。 鮮花束束承遺志，不忘衷情。不忘衷情，大道康莊砥礪行。（原載于2021年第一期《六合詩(shī)詞》) 行香子·金磁村 棠邑西疆，十里山崗①。大泉湖②畔隱村莊。籬園幾許，盡顯春光。有桃花紅，柳絲綠，菜花香。粉墻黛瓦，華堂別墅，向陽(yáng)河③水繞屯傍。荷塘秀色，芝嶺流芳。正鶯兒歌，燕兒舞，庶民忙。（原載于2021年第一期《六合詩(shī)詞》)注：①十里山崗：金磁村位于竹鎮(zhèn)西南金磁山下，村以山名。境內(nèi)有三山（金磁山、仙人山、東龍山）,綿延十二公里，是蘇皖兩省界山，山上植被繁茂、風(fēng)光秀麗、景色宜人。②大泉湖：原大泉水庫(kù)，20世紀(jì)60年代興修。后改名"大泉湖"。積水面積20.6平方公里，庫(kù)容1473立方米。水質(zhì)優(yōu)，達(dá)二級(jí)水標(biāo)準(zhǔn)。水域西邊有半島，島內(nèi)及湖周植被茂密、生態(tài)優(yōu)美，是江蘇省標(biāo)準(zhǔn)空氣質(zhì)量對(duì)照區(qū)。③向陽(yáng)河：原名皂河，發(fā)源安徽，經(jīng)六合新集孔灣至程橋金小河口人滁河。20世紀(jì)60年代后期皂河改造（人工改道并向北延長(zhǎng)至竹鎮(zhèn)）為向陽(yáng)河，上游通到竹鎮(zhèn)，下游仍在金小河口通到滁河，并于此建了攔河壩和河閘。④芝嶺：芝麻嶺簡(jiǎn)稱(chēng)，又名"止馬嶺"。位于竹鎮(zhèn)西南，毗鄰安徽省來(lái)安縣，為蘇皖界山。周?chē)f(wàn)畝林地、草木茂密、山幽林靜，各種飛禽走獸出沒(méi)其間，被譽(yù)為"南京的小九寨溝"。⑤庶民忙：時(shí)值仲春，村民正忙于春耕生產(chǎn)和鄉(xiāng)村振興事業(yè)，以使鄉(xiāng)村更加美麗富饒。 漁歌子·秋興 金桂飄香荻花柔，粱紅棉白已深秋。紅薯碩，谷豐收，勤勞黎庶不言愁。2024年秋 夢(mèng)中的云 在蔚藍(lán)的天空，有一朵圣潔的白云；在白云下面，有一片沃野青青；在沃野的盡頭，有一個(gè)山莊；在山莊的周?chē)?lt;/p>覆蓋著繁茂的樹(shù)林。哦！這白云，是我故鄉(xiāng)的云。 在蔚藍(lán)的天空，有一朵圣潔的白云；在白云下面，有一片芳草茵茵；在芳草的上面，有幾個(gè)嬉戲的孩子；在孩子的周?chē)?lt;/p>歡蹦著一片潔白的羊群。哦！這白云，是我孩提時(shí)代的云。 在蔚藍(lán)的天空，有一朵圣潔的白云；在白云下面，有一條大河清清；在大河的堤岸，有一個(gè)行者，行者的口中，似乎在低微地淺吟：哦！這白云，是我夢(mèng)中的云。（原載于2017年第二期《六合詩(shī)詞》和2017年《今日六合》報(bào)） 灣灣的滁河 （一）源于肥東，源于瑯琊，源于天地自然。流入唐詩(shī)，流入宋詞，流入世代兒女心田。啊，滁河，您滋潤(rùn)了亙古大地，您滋潤(rùn)了我的家鄉(xiāng)（二）沒(méi)了船號(hào)，沒(méi)了白帆，沒(méi)了桃花楊柳岸；工業(yè)污染，農(nóng)業(yè)污染，城鄉(xiāng)都在污染。啊，滁河，您的兒女竟大逆不孝？使您遭受如此屈辱、摧殘！（三）截流、治污，疏浚、固堤，春風(fēng)又綠滁河岸；修橋、鋪路，美化、亮化，亭臺(tái)水榭好景觀。啊，滁河，是誰(shuí)讓您在沉淪中重生？是誰(shuí)讓您在烈火中涅槃？（四）綠色、人文，生態(tài)、活力，十里漣漪水潺潺；水利、運(yùn)輸，觀光、休閑，百萬(wàn)黎庶喜洋洋。啊，滁河，您又一次煥發(fā)了青春，您永遠(yuǎn)潤(rùn)澤著我的家鄉(xiāng)——古棠！（原載于2018年第一期《六合詩(shī)詞》)

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錦秋凝風(fēng)骨 汢木續(xù)家聲——厲文康先生新書(shū)《汢木錦秋》發(fā)布會(huì)側(cè)記（2026.1.20）

一飛沖天

錦秋凝風(fēng)骨汢木續(xù)家聲——厲文康先生新書(shū)《汢木錦秋》發(fā)布會(huì)側(cè)記（2026.1.20）