<p class="ql-block">文:邾耷</p><p class="ql-block">圖:邾耷</p> <p class="ql-block">榴香</p><p class="ql-block">漫天精露孕榴紅</p><p class="ql-block">百籽同堂八月風(fēng)</p><p class="ql-block">愿向人間添喜氣</p><p class="ql-block">常開(kāi)笑口送香濃</p><p class="ql-block">~鄒大耳(邾耷)</p> <p class="ql-block">詩(shī)畫合璧，榴香納福</p><p class="ql-block">——《榴香》詩(shī)畫深度品鑒</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這幅《榴香》水墨作品，以詩(shī)為骨、以墨為韻、以吉意為魂，不僅將《榴香》詩(shī)句的意趣化為鮮活的視覺(jué)形象，更以天牛、鵪鶉的精妙細(xì)節(jié)，層層嵌入傳統(tǒng)民俗的吉祥暗語(yǔ)，讓筆墨間的喜氣從家族團(tuán)圓延伸至人生順?biāo)?、安居?lè)業(yè)，堪稱詩(shī)、畫、民俗三重共鳴的佳作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、筆墨映詩(shī)：從意象到吉兆的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">畫家以濃墨寫枝、淡墨敷果、胭脂點(diǎn)籽，將詩(shī)句化為可觀的畫面，而天牛與鵪鶉的點(diǎn)綴，更讓作品跳出單純的詠物，融入了豐厚的文化寓意：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 漫天精露孕榴紅：榴果以淡墨暈染出飽滿體積，表層淺灰與粉色籽實(shí)相襯，恰如“精露”浸潤(rùn)的清潤(rùn)質(zhì)感。墨色濃淡過(guò)渡間，“孕”字的生機(jī)在枝椏留白與籽實(shí)鮮活中自然流露，為天牛、鵪鶉的登場(chǎng)鋪墊了生機(jī)盎然的底色。</p><p class="ql-block">- 百籽同堂八月風(fēng)：數(shù)枚榴果或聚或散，裂開(kāi)的果皮露出繁密籽實(shí)，正合“百籽同堂”的團(tuán)圓寓意?？莨P寫就的枝椏蒼勁飄逸，似有“八月風(fēng)”拂過(guò)，而靜伏枝頭的天牛，其黑黃斑紋與觸角的“天”字形態(tài)，暗合“天大、發(fā)財(cái)、力大牛”的民俗吉語(yǔ)，讓“人間喜氣”從家族團(tuán)圓延伸至財(cái)運(yùn)亨通、事業(yè)興旺。</p><p class="ql-block">- 常開(kāi)笑口送香濃：裂開(kāi)的榴果如“笑口”舒展，粉色籽實(shí)似笑意綻放，左下角散落的榴花與淺墨果盤，讓“香濃”有了具象落點(diǎn)。天牛的“天”字觸角與榴果的“笑口”形成呼應(yīng)，一靜一動(dòng)間，將“添喜氣”的祝愿化為“天開(kāi)笑口、福運(yùn)臨門”的直觀符號(hào)。</p><p class="ql-block">- 安居樂(lè)業(yè)的暗喻：畫面最下方的鵪鶉，羽色以淡墨暈染，形態(tài)憨態(tài)可掬，正合“鵪”通“安”的民俗寓意，暗含古詞“安存”之諧音，意安居樂(lè)業(yè)”的美好祈愿。它與枝頭的天牛形成上下呼應(yīng)，讓吉祥寓意從“天降財(cái)運(yùn)”落地為“現(xiàn)世安穩(wěn)”，完整構(gòu)建了“福運(yùn)從天而降、生活安居樂(lè)業(yè)”的敘事閉環(huán)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、章法意趣：疏密間的吉祥敘事</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">豎式構(gòu)圖以“之”字形枝椏貫穿畫面，讓視覺(jué)動(dòng)線自然流轉(zhuǎn)，而天牛與鵪鶉的位置更是匠心獨(dú)運(yùn)：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 疏密對(duì)比：上部榴果密集、墨色濃重，形成視覺(jué)焦點(diǎn)；下部留白開(kāi)闊，僅以天牛、鵪鶉、半枚果盤點(diǎn)綴。虛實(shí)相生間，“漫天”的詩(shī)意有了延伸空間，天牛與鵪鶉的存在也讓“人間喜氣”從高處的榴果落到了觸手可及的枝頭與地面，拉近了吉祥寓意與觀者的距離。</p><p class="ql-block">- 層次營(yíng)造：墨枝的濃、榴果的淡、籽實(shí)的艷、天牛的亮、鵪鶉的柔，五層色彩遞進(jìn)分明。天牛的“天”字觸角、榴果的“笑口”與鵪鶉的“安存”形成視覺(jué)呼應(yīng)，讓畫面在層次豐富之余，更藏著“天開(kāi)笑口、安居樂(lè)業(yè)”的完整吉祥敘事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、詩(shī)畫共情：三重吉意的交融升華</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此畫的妙處，在于詩(shī)與畫的互為表里，更在于民俗寓意的深層融入：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 詩(shī)句中的“添喜氣”“常開(kāi)笑口”，通過(guò)榴果的紅、籽實(shí)的繁、笑口的形化為直觀符號(hào)；天牛的“天”字觸角與“力大牛”的民俗內(nèi)涵，又為“喜氣”增添了“天降財(cái)運(yùn)、力能扛鼎”的厚重寓意；而鵪鶉的“安存”之喻，最終讓吉祥之意落定為“安居樂(lè)業(yè)”的現(xiàn)世安穩(wěn)，三重吉意層層遞進(jìn)，讓祝福更顯周全。</p><p class="ql-block">- 大寫意筆法保留了水墨的寫意性，枯筆枝椏、暈染果身、點(diǎn)染籽實(shí)，每一處都帶著書寫的韻律，與詩(shī)句的格律美感呼應(yīng)；天牛與鵪鶉的工筆細(xì)描，則讓畫面在寫意中見(jiàn)精微，讓“天牛納福、安居樂(lè)業(yè)”的吉兆清晰可辨，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、畫、民俗的三重共鳴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">這幅《榴香》以石榴為媒，串聯(lián)起自然之美、詩(shī)句之暖與民俗之福。觀者在品詩(shī)賞畫間，既能得筆墨之趣，又能獲吉祥之喜，更能讀懂“百籽同堂、天牛送福、安居樂(lè)業(yè)”的完整祝福，堪稱一件兼具審美價(jià)值與文化意涵的佳作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雨麓棲心 藝澤清芬</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">~中國(guó)詩(shī)書畫家鄒大耳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文:陳裕寧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、歲月淬煉的藝術(shù)底色</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我?guī)熜粥u大耳，名寧，字致遠(yuǎn)，號(hào)邾耷，又署雨麓山房主人，生于壬寅年，現(xiàn)年花甲又三。其藝如陳年老釀，歷久彌香；其志似寒梅映雪，孤高傲骨。身為中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)黨員、區(qū)三屆政協(xié)委員及政協(xié)文史委員會(huì)委員，他胸藏家國(guó)情懷，筑室雨麓山房，常神游于詩(shī)畫之境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾任中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、國(guó)家人事部藝術(shù)家學(xué)部委員、中國(guó)美協(xié)江蘇創(chuàng)作中心研究員、民革江蘇省中山書畫院理事、江蘇省國(guó)畫院特聘書法家、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇省花鳥(niǎo)畫研究會(huì)、江蘇省直書法家協(xié)會(huì)、江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員、江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)、江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員、文狐藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、江蘇省江南詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江左詩(shī)社副社長(zhǎng)、江蘇省大眾書畫院副院長(zhǎng)、南京雨花書畫院院長(zhǎng)、秦淮文史研院學(xué)術(shù)委員、六朝春書畫院顧問(wèn)、江蘇必得旅游策劃公司藝術(shù)顧問(wèn)、創(chuàng)藝總監(jiān)等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其藝術(shù)淵源深厚，師出名門：曾得韓少嬰、劉俊川、丁芒諸先生親授藝業(yè)，為三先生入室弟子。獲黃養(yǎng)輝、陳大羽、楊建侯、周積寅諸前輩指點(diǎn)迷津。他詩(shī)書畫兼修，深得文學(xué)三昧，始終肩負(fù)文化擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、形神論下的創(chuàng)作哲思</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在國(guó)畫領(lǐng)域，大耳兄堪稱“獨(dú)行之探者”，敢于劍走偏鋒。他熟稔傳統(tǒng)“以形寫神”之論，卻獨(dú)辟蹊徑提出“以神寫形”：“神者，魂也；形者，殼也。畫家當(dāng)以意馭形，使物象經(jīng)心爐淬煉而重生?！贝苏撌铺祗@，直破“形似”之樊籠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恰如舞者以靈肉律動(dòng)傳遞情感，他主張畫家當(dāng)憑主觀情志取舍自然，讓“形”成為主客交融的意境載體。他倡導(dǎo)“去華存質(zhì)”，力求藝術(shù)在“意”的統(tǒng)帥下，剝盡鉛華見(jiàn)真淳，直抵物象本質(zhì)的必然之美，為傳統(tǒng)畫論注入現(xiàn)代思辨的活水。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、聯(lián)墨交融的文字奇觀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大耳兄的詩(shī)詞、楹聯(lián)，堪稱“紙上丹青”。他以文字為墨、意境為色，于平仄對(duì)仗間鋪展文化長(zhǎng)卷。迄今累計(jì)創(chuàng)作早逾千數(shù)：或如“風(fēng)竹有聲畫，云山無(wú)墨詩(shī)”般空靈，或似“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”般鏗鏘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其聯(lián)墨雙絕，如古琴諧瑟，相得益彰。他曾言：“聯(lián)者，詩(shī)之凝練，書之魂魄；二者交融，方見(jiàn)真章。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、文化星河中的擺渡人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為政協(xié)委員與文史委員會(huì)委員，大耳兄是傳統(tǒng)文化的躬身踐行者：他積極推動(dòng)地域文化交流，讓書畫聯(lián)藝走進(jìn)公共視野；作為藝術(shù)引路人，他的創(chuàng)作理念承上啟下，為后學(xué)指明“以神馭形”的探索津渡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他的作品如一扇窗牖，讓世人得以窺見(jiàn)中華文化的幽微之美；他本人如一座橋梁，搭建起傳統(tǒng)與當(dāng)代審美的對(duì)話之徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、學(xué)府中的藝術(shù)火種</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大耳兄躋身南大附中“百位名人”之列，為校園播撒藝術(shù)火種。他的創(chuàng)作歷程與作品堪稱“活態(tài)教材”：學(xué)子觀其畫，可悟形神相生之道；品其詩(shī)聯(lián)，能感文字凝練之魂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種浸潤(rùn)式傳承，讓藝術(shù)不再是櫥窗里的靜態(tài)展品，而成為滋養(yǎng)青春心靈的甘泉。正如他所言：“藝術(shù)之意義，在于使星辰般的美之光輝，照亮更多尋美者的眼眸?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六、藝壇授業(yè) 薪傳國(guó)粹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秉承國(guó)粹薪傳之念，大耳兄深耕詩(shī)書畫教學(xué)一線。自千禧年始，他既在省市區(qū)老年大學(xué)授藝，亦兼任大中小學(xué)書畫課程，受眾橫跨老幼，覆蓋廣遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">課堂上，他不囿于筆墨技法，更將“以神寫形”的創(chuàng)作哲思、聯(lián)墨交融的文化意涵融入教學(xué)，讓學(xué)員于點(diǎn)畫間悟國(guó)粹精髓。二十余載耕耘，他以師者仁心傳遞藝術(shù)燈火，踐行“育樹(shù)百年”之愿，使書畫之美在代際間流轉(zhuǎn)延續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雨麓山房的案頭筆墨、社會(huì)文化的廣闊舞臺(tái)，始終以詩(shī)心鑄筆、以哲思為墨，在藝術(shù)長(zhǎng)河中刻下獨(dú)特坐標(biāo)。他的探索從未止步，其影響力如星辰閃耀，穿越筆墨邊界，照亮更多關(guān)于“美”的可能。并著有《秦淮夜談》《老門東史話》《顏料坊的故事》《肖像畫奇才曾鯨》《我與恩師韓少嬰先生的不解之緣》等文稿行世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">愿大耳兄詩(shī)書畫藝更上層樓！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">乙巳初春于金陵</p>