那些年我們一起走過的地方……

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那些年我們一起走過的地方（37集） 一座歷史文化名城，風(fēng)景秀麗的旅游城市-蘇州，始建于公元前514年，距今有2500多年的悠久歷史。蘇州四季分明、物產(chǎn)豐富，是聞名遐邇的魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府，城區(qū)保持“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園，享有與浙江省杭州市并稱為“人間天堂”的美譽(yù)。都稱蘇州好像是上海的后花園，所以往來蘇州游覽是一件十分便捷的休閑方式。 　　吳中第一山，是以寺中藏山的獨(dú)特格局，千年斜塔和春秋文化為核心特色的旅游勝地。2014年作為大運(yùn)河組成部分列入世界遺產(chǎn)名錄，屬于5A級旅游景點(diǎn)。 　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期為吳王闔閭的離宮，傳說吳王葬于此地，葬后三日其墓地有白虎蹲其上，得名虎丘。 　　擁翠山莊，蘇州唯一無水園林，依山而建，以假山和墻的二邊石刻有“龍虎豹熊”而聞名。這四個(gè)行草大字蒼勁有力，相傳為清咸豐八年（公元1858年）桂林陶茂森所書，由他處移置于此。該園是由晚清賽金花丈夫、蘇州狀元洪鈞發(fā)起興建。 　　斷梁殿，是虎丘的二山門，江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于元代，已有六百多年的歷史，斷梁殿上面的主梁是斷的，它用兩根木料建成，主要運(yùn)用力學(xué)中的杠桿原理，在斷梁下有一排斗拱相托，通過斗拱將中間所承受的力分散到四周，采用“挑梁式”的構(gòu)筑方法，反映了古代建筑中巧妙運(yùn)用力學(xué)原理在實(shí)踐中的應(yīng)用，在元代建筑工程已經(jīng)達(dá)到非常高的水準(zhǔn)。 　　虎丘塔是虎丘最為著名的景點(diǎn)之一，據(jù)說是世界上第二斜塔、中國第一斜塔。它始建于公元959年，建成于公元961年，有一千多年的歷史。塔高47.7米、傾斜3’’59’、塔頂偏移2.34米，雙層磚木結(jié)構(gòu)，該塔是江南現(xiàn)存時(shí)代最早、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧的佛塔。 　　圓洞門旁刻有：“虎丘劍池”，四個(gè)大字，原為唐代大書法家顏真卿獨(dú)子顏頵所書。 　　劍池，天然形成的石潭，這池宛如一把平鋪的劍；傳說為吳王闔閭墓的殉葬有扁諸、魚腸寶劍三千把，故名；又傳說，當(dāng)年秦始皇、三國時(shí)的孫權(quán)都曾來挖過劍，劍池就是由他們所挖而成。劍池可以說是虎丘最為神秘的地方。劍池崖壁有王羲之題刻“劍池”。 　　一榭園-水景園林。 　　留園，取長留天地間之意。為中國四大名園之一，1997年被列入世界文化遺產(chǎn)，代表清代園林藝術(shù)巔峰，占地23.3萬平方米。 園林建筑與山、水、石相融合而呈天然之趣。留園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒，處處顯示了咫尺山林，小中見大的造園藝術(shù)手法。 　　1593年由太仆寺少卿徐泰時(shí)創(chuàng)建的私家園林，時(shí)人稱“東園”，后幾經(jīng)易主。清乾隆五十九年（1794年）吳具東山書畫家劉恕購得，1798年修建始成更名“寒碧山莊”，俗稱“劉園”。1873年盛康購園，諧音“劉園”改名“留園”，繕修加筑。民國元年（1912年）其子盛宣懷繼承，推動(dòng)了園林聲名，1902年后慚荒廢。1953年蘇州市政府邀請了一批學(xué)識淵博的園林專家和技能高超的古建工人修復(fù)留園，經(jīng)過半年修復(fù)一代名園重現(xiàn)光彩。 　　留園，一個(gè)園中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色。其中冠云峰、楠木殿、魚化石是三個(gè)著名的鎮(zhèn)園景點(diǎn)。由于劉恕自身喜好法書名畫，他將自己撰寫的文章和古人法帖勒石嵌砌在園中廊壁，逐漸形成今日留園內(nèi)多“書條石”的特色。劉恕還愛石，治園時(shí)搜集十二名峰移入園內(nèi)，撰寫多篇記錄尋石的經(jīng)過，抒仰石之情。 　　楠木殿是園中五峰仙館的俗稱，由于殿內(nèi)梁柱及家俱均以珍貴的楠木制作，建筑奢華，體現(xiàn)了清代風(fēng)格，故得名楠木殿，也是園中主要建筑。殿內(nèi)裝修非常精美，陳列十分典雅，是江南廳堂的典型代表，被譽(yù)為“江南第一廳堂”。 　　留園內(nèi)以不規(guī)則布局劃分為中、東、北、西四區(qū)，又以廳堂宏敞，曲廊蜿蜒（約700米）著稱，融合山水石景，體現(xiàn)“咫尺山林”的藝術(shù)風(fēng)格。 　　中國園林主要有皇家園林（頤和園、承德避暑山莊）和私家園林兩種，唐宋以后私家園林的水平漸高，到明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。而私家園林更多體現(xiàn)了文人學(xué)士的審美心態(tài)，現(xiàn)存的私家園林以江南地區(qū)成就最高。留園不僅是江南園林的典型代表，更是古代文人學(xué)士溫文爾雅、寄情山水的審美觀念和生活態(tài)度，它作為一種文化遺產(chǎn)代代傳承下來。 2024年10月30日游覽蘇州虎丘、留園。 　　2025年12月11日游覽楓橋風(fēng)景區(qū)，以寒山古寺、江楓古橋、鐵鈴古關(guān)、楓橋古鎮(zhèn)和古運(yùn)河“五古”為主要的旅游景點(diǎn)。 　　鐵鈴關(guān)，又稱楓橋敵樓。據(jù)歷史記載：嘉靖三十三年（公元1554年）倭寇燒閶門楓橋一帶，“焚掠殆遍、積蓄纖悉無遣”，一年后倭寇又自滸墅關(guān)竄犯楓橋、經(jīng)蘇州軍民英勇奮戰(zhàn)，終于全殲寇賊。為了加強(qiáng)金閶一帶的防衛(wèi)，楓橋敵樓因此拔地而起。 　　當(dāng)時(shí)鐵鈴關(guān)敵樓的建成，平時(shí)可以登高瞭望、巡視戒備，戰(zhàn)時(shí)可以舉煙報(bào)警、藏軍固守，與關(guān)前的河道、橋梁，構(gòu)成一道扼守，是蘇州城內(nèi)的重要軍事屏障。 　　城樓的樓閣在1987年重建，下部基臺仍是明清古物，鐵鈴關(guān)是古驛道和古運(yùn)河進(jìn)入蘇州城的水陸交通要塞，橋關(guān)相連也是江南古關(guān)隘的典范。 　　鐵鈴關(guān)與楓橋相連、橋蘊(yùn)姑蘇水鄉(xiāng)之秀，樓顯古道關(guān)隘之雄，剛?cè)岵?jì)，甚稱江南絕景。清人吳照《寒山寺題壁》詩云： 漠漠云低水國天，吳江風(fēng)景劇可憐。 鐵鈴關(guān)外煙如畫，人立楓橋數(shù)客船。 　　楓橋是蘇州有名的古跡，始建年代不詳，當(dāng)年張繼夜泊時(shí)所見的唐代古橋早已不存在，目前這座半圓單孔中橋是清同治六年（公元1867年）重建，橋長39.6米、寬5.27米、跨度10米，東堍與鐵鈴關(guān)相連。乘坐畫舫，穿過橋洞，飽覽古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古剎的清幽景色，領(lǐng)略《楓橋夜泊》的意境。 　　 　　客船臥聽古剎鐘聲，平凡的橋、平凡的水、平凡的寺、平凡的鐘，經(jīng)過詩文的藝術(shù)再創(chuàng)造，就構(gòu)成了一幅情味雋永、幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳千古的名作、名勝。 　　張繼（約公元715年-約公元779年），湖北襄州（今湖北襄陽）人，唐代詩人。后任檢校祠部員外郎、遷檢校郎中，任洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官，分管財(cái)政事務(wù)。早年就享有文名，于安史之亂期間避亂江南，夜泊蘇州時(shí)作“楓橋夜泊”。詩中“夜半鐘聲”后經(jīng)考證證實(shí)蘇州寺廟確有夜半鳴鐘的習(xí)俗，該詩使寒山寺成為了文化名勝。詩中所涉“烏啼”（寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫）、“愁眠”（寒山寺以南的愁眠山）等地名實(shí)為后世因詩而得名，“楓橋夜泊”也使張繼名留千古。 　　宋人孫覿也有《過楓橋寺》一詩，收錄如下： 白首重來一夢中、青山不改舊時(shí)容。 烏啼月落橋邊寺、倚枕猶聞半夜鐘。 　　游覽楓橋、鐵鈴關(guān)景區(qū)之后，再來到千年古剎-寒山寺。 　　寒山寺始建于佛教盛行的南朝梁武帝天監(jiān)年間（502年-519年），曾用名為妙利普明塔院，唐代更名為寒山寺。佛教天臺宗創(chuàng)始人智顗大師的弟子普明禪師曾隨師父往來于金陵、楊州、蘇州等地。傳說普明禪師圓寂后歸葬楓橋，佛門建造靈塔以志紀(jì)念，妙利普明塔院的名稱由此而來。 　　觀音峰 　　《楓橋夜泊》詩碑，第一塊詩碑是宋代宰相王珪所書，詩碑早已失傳，通過集字又得以重現(xiàn)光彩，立石寺中；第二塊是明代畫家文征明重寫《楓橋夜泊》并刻在石上，之后幾經(jīng)災(zāi)難，所書殘碑僅存“霜、啼、姑、蘇”數(shù)字；第三塊為清代俞樾所書。寺內(nèi)存放的可謂珍寶。 　　秋色滿院，寺院更顯神秘莊重。 　　寒山寺的建筑、裝飾采用以佛教為主題，進(jìn)行表現(xiàn)的主要包括木雕、石雕、泥塑、彩繪等形式。寺院布局并不追求左右均衡，顯得隨意，殿閣樓宇與新建的普明塔院并沒有嚴(yán)格的中軸線，整個(gè)寺院處處皆院，錯(cuò)落相近。 　　大殿前左右各有辟邪護(hù)法的獅子。 　　寒山寺藏經(jīng)樓的底層專設(shè)寒拾殿，特別有別于其他寺院。 相傳唐朝貞觀年間，有倆位年輕人寒山、拾得，他們從小就是一雙好朋友。長大后寒山父母為寒山與家住青山灣的一位姑娘訂了親，然而姑娘卻早已與拾得互生愛意。寒山知道真相后，決定成全拾得的婚事，便離鄉(xiāng)獨(dú)自到蘇州出家修行。后來拾得也知道了真相，便去蘇州找到寒山并與他一起皈依佛門，這就是“和合”思想的雛形。民間便有作為愛情之神的美譽(yù)。 　　另有相傳：寒山原是長安人，年逾三十?dāng)?shù)次科舉不第而不得志，遭家人冷落，歸隱天臺寒巖為僧，號寒山子。而拾得是國清寺豐干禪師在路邊撿到的棄嬰。倆人身世孤苦，后機(jī)緣所至，相逢于天臺山，習(xí)佛法、吟詩抒懷，引為知音。民間視寒山拾得為愛情之神。而和合文化又是寒山寺的文化核心，“和”指：和諧、和平、祥和，“合”指：結(jié)合、融合、合作。和合二仙就是指寒山和拾得。 　　鐘樓，寒山寺的“天下第一佛鐘”，為仿唐式的古銅鐘?？傊亓?08噸，鐘高8.588米。大鐘刻有妙法蓮花經(jīng)。 　　大悲殿內(nèi)。 　　一塊十分珍貴的岳飛親筆詩碑： 文章華國詩禮傳家-岳飛 三聲馬蹀閼氏血、五伐旗梟克汗顏。 表明岳飛抗擊金兵的壯舉和決心！ 　　現(xiàn)在的普明塔院。 　　普明塔重建于1996年，該塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，呈正方形、五層，高42.2米。塔剎為銅鑄鍍金，高9.6米、重12噸。 這座寶塔有兩大歷史功績，一是結(jié)束了寒山寺600年有寺無塔的歷史，重現(xiàn)寒山寺的盛唐風(fēng)采；二是填補(bǔ)了唐代木結(jié)構(gòu)樓閣式塔建筑在中國絕跡的空白，再現(xiàn)了唐代建筑藝術(shù)的本來面目。 　　蘇州當(dāng)?shù)爻鲎廛囁緳C(jī)和在餐館一起用餐的蘇州人都向我們介紹和推薦附近的“唐寅故里”。 唐寅（唐伯虎）故里位于蘇州姑蘇區(qū)雙荷花池13號。以唐寅故居為核心內(nèi)容，擴(kuò)展周圍的區(qū)域形成“唐寅故里”，總建筑面積約536平方米。包括美術(shù)館、時(shí)尚店鋪、專業(yè)藝術(shù)攝影、茶室和咖啡廳等。 　　 　　原味的唐寅故居出入門。 　　唐寅生平大事記，介紹了唐寅的主要經(jīng)歷。似乎是一幅幅徐徐展開的歷史長卷，寫滿了才子的傳奇故事。 　　學(xué)圃堂，是唐寅會(huì)友的場所。這里還原了唐寅與文征明等好友雅聚場景。 　　公元1505年明弘治十八年，唐寅時(shí)年35歲，因科場舞弊案被革除功名后，才子唐寅便在蘇州桃花塢筑庵隱居。未知唐伯虎點(diǎn)秋香是否也是在此地發(fā)生的？ 　　唐寅購地營建的“桃花庵”，始建于明弘治十八年。 　　唐寅的“桃花庵歌”是首很有名的詩，節(jié)摘如下： 桃花塢里桃花庵、桃花庵里桃花仙。 桃花仙人種桃樹、又摘桃花賣酒錢。 酒醒只在花前坐、酒醉還來花下眠。 半醒半醉日復(fù)日、花落花開年復(fù)年。 ……。 ……。 世人笑我太瘋癲、我笑他人看不穿。 不見五陵豪??墓、無花無酒鋤作田。這首七言古詩，是唐寅仕途失意作此詩，以桃仙人自喻、以獨(dú)特視角展現(xiàn)其人生態(tài)度，“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”對比、呈現(xiàn)閑適與名利兩種生活方式，形成鮮明的對比，帶有憤世嫉俗的意氣，表達(dá)了詩人樂于歸隱，淡泊功名的志趣。 　　整個(gè)故居保留了明代蘇州園林的風(fēng)貌。 　　2025年12月30日重游拙政園。中國四大名園之一，蘇州四大名園之首（拙政園、留園、滄浪亭、獅子林）。 　　拙政園的名稱源于晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中的“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦是拙者之為政也”。意為種菜賣菜維持生計(jì)，這是笨拙人的為政之道。明代園主王獻(xiàn)臣于1509年建園時(shí)命名，寓意以澆園種花為“政事”表達(dá)對官場失意的自嘲與歸隱田園的志趣，體現(xiàn)士人“達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身”的精神。 　　明德四年，御史王獻(xiàn)臣棄官歸隱以大弘寺舊址建園，明代畫家文征明參與設(shè)計(jì)，歷時(shí)16年奠定以水為中心的明代風(fēng)格。后經(jīng)歷多次易主與修繕，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)和國家5A級景區(qū)。 　　這里是障景，也是抑景，有曲徑通幽的感覺。 　　全園分為東、中、西、住宅四部分。東部以平岡、草坪、水景為主；中部精華所在；西部由曲尺形水池，以卅六鴛鴦館為標(biāo)志；住宅部分現(xiàn)作為博物館。 　　鴛鴦館是主人招待賓客、聽曲之場所。 館內(nèi)古色??欞、鴛鴦戲水聲潺潺。 　　宜兩亭是拙政園內(nèi)一座充滿了故事和巧思的亭子，它不僅是園林建筑的典范，更是一段鄰里和睦佳話的見證。 晚清時(shí)期拙政園的中花園分屬兩戶人家，西花園的主人想在靠近中花園的墻邊建一座樓，以便俯瞰鄰家的美景。中花園的主人肯定反對，認(rèn)為建樓破壞自家的景觀，且有窺視隱私之嫌，為此雙方一度僵持不下。 　　經(jīng)過雙方友好協(xié)商，西花園的主人放棄建樓，改為在假山上修建一座六角攢尖的亭子，稱“宜兩亭”，這樣西花園的主人既能登亭遠(yuǎn)眺欣賞中花園的美景，而中花園的主人則將亭子本身視作一道別致的風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)了“你賞我的景、我添你的趣”的雙贏局面。 　　“宜兩”二字，出自唐代詩人白居易的詩句“明月好同三經(jīng)夜，綠楊宜作兩家春”，這句詩描繪了白居易與好友元宗簡結(jié)鄰而居、共享庭院中綠楊美景的和諧畫面，西花園的主人借用此典故，既表達(dá)了與鄰家共享春色的喜悅，也暗含了對這份鄰里情誼的珍惜。 　　亭子最出色的便是明瓦窗，它采用的不是普通玻璃，而是古代的“奢侈品”-明瓦。明瓦是由貝殼、蚌殼等打磨成薄片制作而成的，鑲嵌在冰裂紋的窗欞中，陽光照射下會(huì)呈現(xiàn)出珍珠般的光澤，非常夢幻，在其他園林中都難見到。 　　遠(yuǎn)望宜兩亭。 　　扇亭。 　　倒影樓。 　　見山樓?？膳c金閣寺媲美。 　　借景，借蘇州北寺塔之景在園內(nèi)展現(xiàn)。 　　歷史文化名城-蘇州，游覽過多次都不為過，尤其是蘇州的園林，被譽(yù)為中國古典園林的巔峰之作，“以咫尺之內(nèi)再造乾坤”的設(shè)計(jì)理念聞名。中國的四大名園林，頤和園和避暑山莊是皇家京派的建筑風(fēng)格，宮廷色彩、紅墻黃瓦、金碧輝煌、浩大非凡。而拙政園、留園則白墻灰瓦、栗色木構(gòu)、素雅襯托、小家碧玉、精雕細(xì)琢、深邃意境。幾番園林之游，略微有點(diǎn)感悟：蘇州的園林往往被比作“凝固的山水詩、立體的山水畫”，能將自然山水濃縮于園林的各個(gè)角度，每一處景致都讓人陶醉其中，藏盡江南靈秀，繪制出幅幅絕美詩章；巧奇天工的布局，園林不拘中軸對稱，講究的是曲徑通幽、柳暗花明，以水為中心，小橋流水、亭臺樓閣、假山池塘、花草樹木錯(cuò)落有致地分布，這正是蘇州園林的精髓所在。園林還用“借景”“框景”“隔景”等手法，使空間層次豐富，步移景異。如拙政園巧妙借景北寺塔、留園楠木殿前的冠云峰；處處彰顯著人工雕琢的精妙，園中有園、景外有景的設(shè)計(jì)，讓有限的空間蘊(yùn)含著無盡的韻味；蘇州園林包括江南的園林大都是文人雅士與富商、退隱官僚之間茶后酒酣之中的成果，拙政園就是王獻(xiàn)臣與文征明多次閑聊中商議設(shè)計(jì)造園，留園也是這樣的情節(jié)。所以園中的匾額楹聯(lián)和刻題詠都含有哲學(xué)思想，反映了園主和文人雅士的思想和情感，每次游覽僅粗略一看，有待日后再細(xì)細(xì)品味。 　　本篇中涉及的歷史典故、人物時(shí)間地點(diǎn)，參閱網(wǎng)絡(luò)。在此一并表示感謝??！

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