<p class="ql-block">時尚的價值</p><p class="ql-block">迄今為止,沒人能改變衣食住行的排序,衣排第一。生活中,你可以不做衣裳,但活動于社會就必須穿衣,而且盡量避免襤褸。</p><p class="ql-block">上世紀(jì)八十年代初,大同的產(chǎn)業(yè)正在轉(zhuǎn)型,京城興起“西裝熱”,大同的年輕人立刻跟上去,投入于西裝熱中,為服裝革命的序曲推波助瀾。最讓人振奮的是礦工集中居住的新區(qū)穿西服的最多,有的年輕人居然有兩三套。別人夸他們住新房、穿新裝、娶新娘,演繹著春天的喜訊。</p> <p class="ql-block">向外輻射的高鐵網(wǎng)</p><p class="ql-block">大同的地理位置,是京津冀經(jīng)濟(jì)圈向西輻射的第一站。2024年,集大原高鐵通車,大同正式接入全國高鐵網(wǎng),到北京的時間壓縮至100分鐘。它意味著一個340萬人口的城市,可以與北京產(chǎn)業(yè)對接、人才及資本可以連接,它要做京津冀向中西部輻射的“中轉(zhuǎn)站”。去年春節(jié)期間大同旅游訂單同比暴漲4倍,客源地清一色是上海、北京、成都這些一線消費(fèi)重鎮(zhèn)。他們帶來的不僅是資金技術(shù),還有自身的時尚穿戴,不經(jīng)意間展示于大同的消費(fèi)群體。引起他們對新奇事物的狂熱追求。當(dāng)然,上網(wǎng)查閱他們的穿戴更加方便。研究的根本目的之一,就是培養(yǎng)健康的不滿足感。對于他們來說,每一件新東西都會產(chǎn)生對另一件東西的需要。</p><p class="ql-block">中國人民大學(xué)最新報告給出了一個有意思的數(shù)據(jù):大同城市文化網(wǎng)絡(luò)形象排名全國第24,文化體驗(yàn)評價位列中部第一。這說明這座城市的”軟實(shí)力”正在被重新定位。</p> <p class="ql-block">大同的地緣優(yōu)勢</p><p class="ql-block">大同的地緣中,天然對接的幾個城市張家口、烏蘭察布,乃至整個蒙西走廊。它們之間很容易找到相似的地方,例如語言穿著。早些年,大同興時圓頭皮鞋,那就是從集寧傳過來的,樣子像是少數(shù)民族的靴子式樣。</p> <p class="ql-block">活潑向上的穿著</p><p class="ql-block">世界從來不是靠某個人推動的。一座城市的崛起,從來不是靠喊口號。大同用了二十年時間,把”煤都”的刻板印象一點(diǎn)點(diǎn)剝離,市民換上舒展的衣衫,使街道充滿了活潑向上的生氣,算作文旅、新能源的新標(biāo)簽。這不是運(yùn)氣,是一座城市在資源重組中掙扎、轉(zhuǎn)身、找到出路的完整敘事。</p><p class="ql-block">當(dāng)北京的年輕人坐著高鐵去云岡石窟打卡,當(dāng)南方的數(shù)據(jù)企業(yè)把服務(wù)器搬進(jìn)大同的機(jī)房,當(dāng)全世界的玩家憑一副動畫片記住“懸空寺”這個名字——大同的邏輯已經(jīng)很清楚:只要實(shí)打?qū)嵉脑隽?,包括名聲與實(shí)力。</p> <p class="ql-block">契訶夫的啟示</p><p class="ql-block">契河夫說過:“人的一切都應(yīng)當(dāng)是美的,面貌,衣裳,心靈思想...”</p><p class="ql-block">一個人的精神面貌,道德修養(yǎng)以及行為的善與美,從衣飾上可以看出來。</p><p class="ql-block">大同的老百姓,尤其是年輕人看著來來往往的京客、海客,不但將他們看作消費(fèi)共同體,并且,他們身上的穿著,仿佛是一部物質(zhì)世界包羅萬象的目錄冊,從他們身上可以學(xué)到許多知識。</p><p class="ql-block">早些年,大同的年輕人看穿戴,是先看上海的。我曾經(jīng)認(rèn)識幾位上海藉在大同工作的人士,他們有的是采購員,有的是技術(shù)人員,單位派辦上海事務(wù)的,他們是優(yōu)先的人選。這些人從大同起身時,就攬了一大堆私人囑托,主要是買衣服。玻璃廠那位女采購還自帶一些貨品,其收入足可彌補(bǔ)出差花費(fèi)。</p><p class="ql-block">大同服裝業(yè)的興起,離不開京津滬的示范作用,我曾在多年前,寫過一篇散文《穿戴》,寫一位教音樂和美術(shù)的小學(xué)教員李老師。她最講究穿戴,很會挑選衣裳。她說,她選男人時,倒沒費(fèi)什么心思??墒沁@一輩子在時裝上,下足了功夫。每年暑假,她只為買一件心儀許久的旗袍到了上海。沒人陪不怕,她打早從旅店出來,一頭扎進(jìn)南京東路,不分大小門面,有衣必進(jìn),逛著,逛著,還沒逛到永安公司便開始打烊了。她忘了饑俄,回到旅社,好歹吃點(diǎn),將就睡下,第二天逛淮海路,四川北路幾家小店也不能不去。她記著選中的幾件衣裝,然后算計著金錢、路線,再默默審視一番,就有了準(zhǔn)主意。另一個早晨,她會成為那家店的第一個顧客。</p><p class="ql-block">我后來覺得,她尋找的終極意義或許不在于賺了多少錢,而在于你是否有能力,在那些看似熟悉的衣服里,認(rèn)出它獨(dú)一無二的靈魂。</p><p class="ql-block">她從不自己拿面料到縫紉鋪去加工,她就不信小城市還會有好裁縫,就算他手藝好,也沒有好樣子。可自從發(fā)現(xiàn)了范裁縫改的幾件衣服,她改變了看法。于是,她把穿厭了的衣服,又原價“送”給范裁縫。她并非只想引領(lǐng)風(fēng)騷,還為賺點(diǎn)本錢。但當(dāng)一些女人得意洋洋地穿著范栽縫的仿品在街上徜徉時,她不免大吃一驚,因?yàn)榉恫每p加進(jìn)了自己的“東西”。既保持了北京的嚴(yán)冷方正的式樣,又增添了海派服裝的開放活潑。她最近給他的那件,袖長及肘,衣領(lǐng)是圓筒式的,緊抵著下頜——直挺挺的衣領(lǐng)仿佛將女神似的頭與下面豐柔的肉身分隔開來。世俗的東西達(dá)于高貴,就是設(shè)計者細(xì)密的心思。而仿穿她樣子的那些女人們,還不知深淺地為范裁縫的元寶領(lǐng)自鳴得意,她們并不知道時裝界欣賞瓜子臉的時代已然過時。</p> <p class="ql-block">傳播時尚也需勇氣</p><p class="ql-block">上世紀(jì)五十年代的衣裝,還是嚴(yán)謹(jǐn)而黯淡。論色彩不外是灰色、深青色,還有一種咖啡色。質(zhì)地倒是棉的多,至于圖案更加單調(diào),不知從何時起,“色彩”被賦予意義,只有上述那幾種色調(diào)才是樸素的,勞動人民的,因而也是進(jìn)步的,幾種色調(diào)規(guī)定了人們的生活狀況;或者說,人們生活在顏色控制之中。</p><p class="ql-block">而我的高中畢業(yè)照卻是西裝。</p><p class="ql-block">照相日期是1956年7月1日。</p><p class="ql-block">那個年代很少照相,當(dāng)然不是技術(shù)問題,而是由于昂貴的價格。非照不可時,一定會鄭重其事。</p><p class="ql-block">高中的畢業(yè)照是照相師傅來學(xué)校照的。一張全體同學(xué)合影、一張團(tuán)員合影,此外還有往畢業(yè)證書上貼的個人照。在拍照的前幾天,我動了小心思,我真的不愿再穿那件蘭制服了,但又沒有其他象樣的衣服。母親開玩笑地說:我存著一件衣服在箱底壓著,不知能穿不?她取出那件西服,一經(jīng)抖搭,滿家的樟腦味道。而且,因?yàn)殚L久折疊的緣放,折痕成了硬傷。衣服是格條紋淺霞色的。仿佛經(jīng)我調(diào)理過,穿在身上倒相當(dāng)合適。</p><p class="ql-block">回校時,就穿它了。雖然沒有領(lǐng)帶,但白村衣卻是新買的。</p><p class="ql-block">寄宿學(xué)校的學(xué)生,如果回家的話,必須在周日晚自習(xí)前返校。雖然是畢業(yè)生,但一點(diǎn)也不敢恣意。俗話說,人憑衣衫馬憑鞍,一進(jìn)校園,立有浩然之氣。還特意經(jīng)過18班教室,看看那些美麗的女生作何感想?;厮奚?,碰上老張,他報考了中央音樂學(xué)院,見我打扮異樣,把胡琴扔在床上,驚叫道:“這小子,大夏天,不嫌捂得乎?”我呵呵一笑,脫了西服,拭汗。心想,誰能容忍一成不變的模式一一追求新奇,這也是人的天性。</p><p class="ql-block">許多年后,才知道在穿著上,西服實(shí)在是一種平等的象征,不分階級,不分職業(yè),不分尊卑——開人民代表大會時,農(nóng)民代表、工人代表不是穿著西裝,就是穿著中山裝,我很感動。百多年來,孫中山倡導(dǎo)的服裝終于結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地擠入中國的消費(fèi)新時代。看似閑情淡話,實(shí)乃歲月成長的標(biāo)志。不提閑言淡語,大膽地穿上去照相!</p><p class="ql-block">當(dāng)幾十年之后重閱舊照,才知道正是那次攝影推動了生活的變革,五十年代西裝照不是來自占有,而是來自不斷的追求新奇,可不可以這樣說,它所展示的前景永遠(yuǎn)廣闊,永遠(yuǎn)有新意,是否就必須不斷提高生活水準(zhǔn)呢?</p>