里山寺，位于廿八都堅(jiān)強(qiáng)村，浮蓋山北麓。始建于南宋理宗年間（1225-1264），清乾隆二十二年（1757）知縣劉國(guó)烜等捐資重修。<div>徐霞客《閩游后記》“已入勝地，竹深石轉(zhuǎn)，中峙一庵，即白花巖也……庵之右崗轉(zhuǎn)而左，為里山庵?！?lt;/div> 浮蓋云深，里山古寺藏禪寂；<div>霞客筆健，白花巖前續(xù)慧緣。</div> 南宋肇基，乾隆重修，碑記留青史；<div>三省朝山，二月十九，香火憶先賢。</div> <h1>《重修里山寺碑記》<div><br> 勅授文林郎知浙江衢州江山縣事鐵嶺劉國(guó)烜撰<br> 誥授太昭武大夫楓林營(yíng)副總府西江楊文昭題額<br> 佐理江山縣事西江龍文鑣篆額<br> 縣尉山右張靈瑞<br> 郵傳西蜀韓志溥<br><br><p> 余於辛未（1751）夏治江，每以公事至念八都，憩息於里山。旋以代去，未瑕以詳。越三年，乙亥（1755）復(fù)蒞須水，數(shù)至其處，見(jiàn)其梵宮琳宇、齋廡廚堂日就凌替，不勝有今昔之感。因進(jìn)僧人善進(jìn)而詢其故，則曰：“此寺之建，相傳自宋，別無(wú)碑記，不知?jiǎng)?chuàng)始于何年。始祖<font color="#ed2308">開(kāi)元</font>卓錫於此，僅一茅庵耳。迄今五百馀年，代興代廢。師祖<b><font color="#ed2308">碧松</font></b>，鼎新之后，又?jǐn)?shù)載於茲，連年歲比不登，所入聊為香火飯僧之資。僧固有志焉，而未逮也。”及詢其寺以里山名，何也？僧也俛而不答。</p> 余復(fù)詔之曰：“此地逼近仙霞，連峰疊嶂，崇岡側(cè)阜，彌漫不可紀(jì)極，而里山尤為梟裊，深入別有天地。初不若<font color="#ed2308">圣仙寺</font>及嶺上之<font color="#ed2308">天雨庵，</font>猶在人耳目間也。以此命名，其殆庶幾乎?！庇嘁蛑懈幸?。</div><div> <u>黃金布地，白日傳燈</u>，此佛老之教也。吾輩正欲援墨而入儒，豈肯以<font color="#ed2308">緇流棲止</font>為之，綢繆牗戶哉。而鶯花世界，山嶺樓閣，偶爾安禪，隨喜給孤。雖不類<u>何颙之好佛</u>，何必不如<u>玉局之參禪</u>。<u>羊叔子登峴山云：“自有宇宙，便有此山?！?lt;/u>寺起於宋，昔年僧經(jīng)營(yíng)剏始，后人以續(xù)守成?，F(xiàn)今田畝尚屬豐腴，茍不守戒行者，售鬻其產(chǎn)，敗壞山門，不幾前功盡墮乎。古云，有其舉之，莫或廢也。<br> 爰示僧善進(jìn)，亟為新之。僧固欣然，諸凡傾圯亦骎骎修葺，始煥然矣。</div><div> 落成之后，請(qǐng)記於余。蓋恐寺僧有私售之虞，豪強(qiáng)有併吞之患，諄諄致詞。余為之述其顛末，使載諸石，不特使沙門法士，見(jiàn)善進(jìn)之守先待后，不吝其所蓄。<u>《圓覺(jué)經(jīng)》</u>所謂：圓覺(jué)自性本無(wú)，偽妄變易，即是真如。抑且使后人，覩茲<u>祗園</u>，<u>殖殖噲噲</u>。今日得以攸躋攸寧?kù)洞苏撸晕羧酥Φ?，或不致阽於傾圯而侵田廢寺，是亦有關(guān)於此寺者，匪淺鮮也。舊田若干，續(xù)置若干，廟基若干，額稅若干，余既給予印簿，復(fù)并列諸碑，陰以為茲寺左劵。<br> 峕<br> 龍飛大清乾隆貳拾貳（1757）年歲次丁丑秋八月日<br> （ 常住……）<br><br><br><br><br>注：善進(jìn)，寺僧名也。</div><div><br>天雨庵：保安仙霞一關(guān)內(nèi)關(guān)帝廟旁，宋代始創(chuàng)，為浙閩道上禪院，別名天雨寺?？滴跏辏?677）焚毀，次年總督李之芳捐資倡建，有《天雨庵碑記》?？滴醯塾n“俯奠南天”“靈揚(yáng)嶺嶠”匾額。</div><div>清-查慎行《度仙霞關(guān)題天雨庵壁》</div><div>虎嘯猿啼萬(wàn)壑哀，北風(fēng)吹雨過(guò)山來(lái)。<br>人從井底盤旋上，天向關(guān)門豁達(dá)開(kāi)。<br>地險(xiǎn)昔曾當(dāng)劇賊，時(shí)平誰(shuí)敢說(shuō)雄才？<br>煎茶好領(lǐng)閑僧意，知是芒鞋到幾回！<br></div><div><br>黃金布地，白日傳燈：出自杜甫詩(shī)《望牛頭寺》<br>牛頭見(jiàn)鶴林，梯逕繞幽深。春色浮山外，天河宿殿陰。<br>傳燈無(wú)白日，布地有黃金。休作狂歌老，回看不住心。<br>傳燈：佛門傳法之喻；無(wú)白日=不舍晝夜。<br>布地有黃金：典出《阿彌陀經(jīng)》七寶蓮池、金沙布地，兼指孤獨(dú)園“黃金鋪地”供佛的典故，喻佛法勝黃金。<br><br>緇流棲止：專指僧從安居、駐錫于寺院。<br><br>何颙之好佛：何颙，東漢太學(xué)名士，謀誅董卓，事敗入獄憂懼而死。無(wú)好佛之名，疑為東晉宰相何充，與兄弟一起崇彈甚篤，大興佛寺，供養(yǎng)僧眾，糜費(fèi)巨億，卻對(duì)親友吝嗇，時(shí)人譏諷“二何佞佛。”<br><br>玉局之參禪：玉局，指蘇軾，晚年任玉局觀提舉，故號(hào)“蘇玉局”。以禪思入文，形成“玉局參禪”的文化符號(hào)。郁達(dá)夫詩(shī)：“題詩(shī)報(bào)與朝云道藏，玉局參禪興下賒?！?lt;br>蘇軾與佛印禪師交游作禪偈：“稽首天中天，毫光照大千，八聲吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。”<br>《贈(zèng)東林總長(zhǎng)老》<br>夜來(lái)八萬(wàn)四千偈，他日如何舉似人。溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈聲。<br><br>羊叔子句：出自《晉書(shū)·羊祜傳》“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也?！?lt;br><br>《圓覺(jué)經(jīng)》：全稱《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》，大乘佛教核心經(jīng)典，初唐佛陀多羅譯于洛陽(yáng)白馬寺，以圓覺(jué)妙心為核心，十二菩薩問(wèn)答展開(kāi)，是華嚴(yán)、禪宗的重要典籍。<br><br>祗園：全稱：祇樹(shù)給孤獨(dú)園（梵語(yǔ)Jetavana，巴利語(yǔ)同），古印度憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城南郊的佛教精舍。由給孤獨(dú)長(zhǎng)者（須達(dá)多）以金磚鋪地購(gòu)園，祇陀太子捐園中林木共建；是佛陀成道后長(zhǎng)期駐錫說(shuō)法之地（約25年），宣講《金剛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》等核心經(jīng)典，與竹林精舍并稱佛教最早兩大道場(chǎng) 。<br><br>殖殖噲噲：出自詩(shī)經(jīng)《小雅-斯干》，殖殖其庭，有覺(jué)其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。<br>喻庭院平正、堂宇明敞。<br></div><div><br></div><div> 峕：時(shí)的訛字。<br></div></h1>