<p class="ql-block">一、火焰山景區(qū)</p> <p class="ql-block"> 火焰山，位于吐魯番境內(nèi)，橫亙于吐魯番盆地中部，西起桃爾溝，東至柏樹溝，西南為艾丁湖，東南為庫木塔格，北部為博格達(dá)山山前傾斜平原。全長約100千米，寬5~8千米，面積約600平方千米。</p> <p class="ql-block"> 火焰山，維吾爾語稱“克孜勒塔格”，意為“紅山”，唐人以其炎熱曾名為“火山”?；鹧嫔酵蕉d嶺，寸草不生，飛鳥匿蹤。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，赤褐色的山體在烈日照射下，砂巖灼灼閃光，熾熱的氣流翻滾上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，故又名火焰山。</p> <p class="ql-block"> 火焰山是中國最熱的地方，夏季溫度最高可以達(dá)到47.8℃，火焰山山體陽面地表最高溫度可達(dá)82.3℃，沙窩里可以烤熟雞蛋。火焰山多年平均降水只有16毫米，夏季占一半，而托克遜年降水量只有5.9毫米，終年不雨或雨而未覺亦不足為奇，可以算得上是“中國干極”。</p> <p class="ql-block">碑刻——中國極熱碑（正面）</p> <p class="ql-block">碑刻——中國極冷碑（反面）</p> <p class="ql-block">巨型金箍棒</p> <p class="ql-block"> 矗立在火焰山的那根巨大溫度計(jì)，猶如孫悟空的如意金箍棒一般，那紅色的刻度線在陽光下格外耀眼，精準(zhǔn)地測(cè)量著火焰山那熾熱無比的高溫，仿佛在向世人展示著這片土地的酷熱。巨型溫度計(jì)位于地宮中心煉丹爐內(nèi)，中心矗立著孫悟空的金箍棒，高12米，直徑65厘米，主要測(cè)量的是地表溫度。</p> <p class="ql-block">地理文化廳</p> <p class="ql-block"> 火焰山地理文化廳以火焰山微縮沙盤模型展現(xiàn)了火焰山的全貌。</p> <p class="ql-block">高昌歷史名人廳</p> <p class="ql-block"> 高昌名人廳為游客展示了千年以來在吐魯番留下足跡的人物，主要有唐玄奘、岑參、林則徐等。</p> <p class="ql-block">玄奘法師雕像</p> <p class="ql-block">岑參雕像（唐代邊塞詩人）</p> <p class="ql-block"> 岑參于大唐天寶八年（749年）隨將軍高仙芝來到西域，在北庭和西州生活了36、7年，經(jīng)常來往于天山南北，寫下了十多首有關(guān)吐魯番火焰山的詩篇。這些詩篇不光是詩歌杰作，也大大彌補(bǔ)了歷史、地理、民族等史書記載之不足，被后人稱之為邊塞詩人。</p> <p class="ql-block">林則徐</p> <p class="ql-block"> 1845年因禁煙受貶，流放新疆。先后四次在吐魯番停留，對(duì)吐魯番火焰山坎兒井的拓展及推廣應(yīng)用發(fā)揮了積極的作用。</p> <p class="ql-block">麴伯雅</p> <p class="ql-block"> 公元590年，突厥大軍壓境，奪取高昌國四座城池。國王麴寶茂死后，麴伯雅繼位。第二年麴伯雅去見隋煬帝，并且為兒子麴文泰娶了隋朝宗室宇文氏的女兒玉波為妻，即華容公主。麴伯雅認(rèn)為自己是大漢的子孫，臨行前告訴隋煬帝楊廣，回國后他將下令恢復(fù)漢族衣冠，以此表示效忠楊廣。</p><p class="ql-block"> 麴伯雅是高昌王國歷代國王中，對(duì)統(tǒng)一與割據(jù)、團(tuán)結(jié)與分裂認(rèn)識(shí)最清楚的國王。</p> <p class="ql-block">壁畫《供養(yǎng)畫局部圖》（高昌回鶻時(shí)期）</p> <p class="ql-block"> 本圖為說法圖的一部分，該說法圖位于柏孜克里克石窟第4窟（現(xiàn)存日本東京）。途中菩薩的右腿跪在地上，身穿灰色武士裝，披著一件紅色的外套披肩，披肩的兩端在胸前打成一個(gè)非常美麗的蝴蝶結(jié)。人物的面孔畫得很模式化，臉龐為東亞或印度型。</p> <p class="ql-block">壁畫《奏樂婆羅門》</p> <p class="ql-block"> 壁畫為高昌回鶻時(shí)期，本圖所繪樂器有琵琶、橈、鼓等，畫面為婆羅門聽說佛陀涅槃后歡欣慶賀的場(chǎng)面。</p><p class="ql-block"> 此壁畫出自柏孜克里克石窟第31窟左壁局部，現(xiàn)存于印度德里中亞博物館。</p> <p class="ql-block">壁畫《回鶻王供養(yǎng)像》（9～10世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"> 圖中頭戴金冠，身穿紅色長袍、袖手持花、神情威嚴(yán)肅穆者乃回鶻王。</p><p class="ql-block"> 壁畫出自柏孜克里克石窟第20窟，現(xiàn)存于德國柏林。</p> <p class="ql-block">壁畫《供養(yǎng)圖》（高昌回鶻時(shí)期）</p> <p class="ql-block"> 圖中間繪立佛，兩側(cè)繪金剛、菩薩、婆羅門、比丘等。</p><p class="ql-block"> 這幅壁畫出自柏孜克里克石窟第31窟，現(xiàn)存于印度德里中亞博物館。</p> <p class="ql-block">壁畫《護(hù)法神像》（9～10世紀(jì)）</p> <p class="ql-block"> 畫面左側(cè)有兩身鎧甲、披紅袍、手握武器的護(hù)法神，眼睛怒睜成多邊形，神情夸張。</p><p class="ql-block"> 這幅壁畫出自柏孜克里克石窟，現(xiàn)存于德國柏林。</p> <p class="ql-block">阿爾伯特?馮?勒柯克（文物強(qiáng)盜）</p> <p class="ql-block"> 阿爾伯特?馮?勒柯克（1860～1930），德國人。他是德國柏林人類文化博物館的館長，旁邊是他的助手巴塔斯，他會(huì)說阿拉伯語和突厥語。阿爾伯特是第一個(gè)用狐尾鋸對(duì)吐魯番柏孜克里克石窟內(nèi)的佛教和摩尼教壁畫進(jìn)行了大規(guī)模切割的人，切割的128箱壁畫被運(yùn)回到德國。二戰(zhàn)時(shí)蘇聯(lián)紅軍進(jìn)攻柏林，這些精美的壁畫大多毀于戰(zhàn)火，留存于世的不到300幅。實(shí)屬可恨可痛！</p> <p class="ql-block">雕刻《燃燈佛與婆羅門》</p> <p class="ql-block"> 此雕刻描繪的是釋迦牟尼佛前生為婆羅門時(shí)，當(dāng)他看到這位集光明與盛譽(yù)于一身的燃燈佛之后，向佛供奉了七青蓮花以供養(yǎng)。圖右下角敷長發(fā)于地，并五體投地的婆羅門即釋迦牟尼佛的前生。其上方右手拈花，左手下垂的立佛為燃燈古佛，表現(xiàn)了燃燈佛為釋迦牟尼佛授記的場(chǎng)景。周邊人物為婆羅門眾，此即題記中所言燃燈佛與婆羅門。</p> <p class="ql-block">二、柏孜克里克千佛洞（石窟）</p> <p class="ql-block">16號(hào)窟</p> <p class="ql-block">17號(hào)窟</p> <p class="ql-block">20號(hào)窟</p> <p class="ql-block">27號(hào)窟</p> <p class="ql-block"> 27號(hào)石窟里的壁畫、造像全部被盜走了，可恨的盜賊。</p> <p class="ql-block">31號(hào)窟</p> <p class="ql-block">33號(hào)窟</p> <p class="ql-block">39號(hào)窟</p> <p class="ql-block">三、新疆大漠土藝館</p> <p class="ql-block"> 新疆火焰山大漠土藝館是一座把建筑、壁畫和雕塑融為一體，歷史文化勝跡和自然景觀交相輝映，把地面景觀和地下洞窟有機(jī)地結(jié)合在一起的藝術(shù)館，它坐落在煙云繚繞的火焰山下，郁郁蔥蔥的木頭溝河畔，外觀雄渾粗獷、大氣磅礴，把奇特雄偉的大漠風(fēng)采表現(xiàn)得淋漓盡致，使蜚聲海內(nèi)外的大漠生土藝術(shù)在吐魯番火焰山這一特殊環(huán)境里發(fā)揚(yáng)光大。</p> <p class="ql-block">絲路古堡</p> <p class="ql-block"> 絲路古堡是火焰山的著名標(biāo)志，是大漠藝術(shù)家張文閣的一件代表作，深受人們的喜愛。古堡高十四米，那無規(guī)則的架構(gòu)、高深的窗口、斜架的木梯，都是以維吾爾族民居為藍(lán)本建造而成。讓游人仿佛又看到高昌和交河故城當(dāng)年盛極一時(shí)的影子。站在古堡頂端可一覽火焰山奇觀。</p> <p class="ql-block">四、吐峪溝麻扎村</p> <p class="ql-block"> 吐峪溝霍加木麻扎已被命名為“中國歷史文化名村”的吐峪溝麻扎村，是新疆現(xiàn)存的最古老的維吾爾族村落，已逾1700年歷史，還保存著維吾爾族最古老的民俗風(fēng)情，有“民俗活化石”之稱。村落中古老的生土建筑，還閃爍著“黃粘土文化”的光芒；是今天海內(nèi)外穆斯林敬仰神往的圣地，是宗教歷史文化藝術(shù)界學(xué)者歇足的驛站，是繪畫攝影藝術(shù)家寄托夢(mèng)想的家園。第41屆柏林電影節(jié)最佳兒童片獎(jiǎng)《火焰山來的鼓手》拍攝地。</p> <p class="ql-block">吐峪溝千佛洞</p> <p class="ql-block"> 吐峪溝千佛洞位于峽谷中段，開鑿于兩晉十六國時(shí)代，是新疆著名的三大佛教石窟之一，是1957年自治區(qū)首批公布的自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。在南北朝時(shí)期，吐峪溝石窟是高昌王國最高統(tǒng)治集團(tuán)全力經(jīng)營的佛教重地之一。到了唐代，吐峪溝大峽谷兩岸的佛教洞窟有了進(jìn)一步發(fā)展，凝聚在每個(gè)洞窟中的佛教壁畫藝術(shù)，也發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)敦煌莫高窟出土的唐代文獻(xiàn)《西州圖經(jīng)》記載，當(dāng)年的吐峪溝乃人間仙境?！段髦輬D經(jīng)》有如下描述：“在吐峪溝中有隨山勢(shì)展布的重重寺院，它們背依危峰，下臨清溪，四周綠樹掩映，佛寺、禪院密集，佛樂飄飄、煙火不斷、游僧云集，人行溝谷深處，難見日月”。</p> <p class="ql-block"> 吐峪溝千佛洞開鑿以來的1700多年中，先后歷經(jīng)了人為破壞和自然塌損兩階段?，F(xiàn)有洞窟94個(gè)，有編號(hào)46窟，僅有8窟殘存壁畫。那些幸存下來的石窟壁畫，仍向人們展示了古代文明的風(fēng)采，吸引了當(dāng)今世界各地研究佛教歷史、佛教藝術(shù)的專家學(xué)者們的目光，是研究我國佛教文史、佛教美術(shù)史、古建筑史的歷史依據(jù)和實(shí)物資料，具有無可估量的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 由于國外文物盜賊的掠奪和人為的破壞，吐峪溝壁畫90%吡以上已經(jīng)毀圮無存。如今只有8個(gè)洞窟還殘留少量有回鶻文題記的壁畫。其中1、2、3、4號(hào)窟，佛坐胡床，為全國所僅見。這里還出土過一些佛經(jīng)殘卷。目前剩余的洞窟在修繕搶救中。</p>