<p class="ql-block"> 2025年，蘇超重塑了足球這項運動在中國的體驗方式，那些激情四射的破門名場面伴隨全國網(wǎng)民度過了多少個不眠之夜。未曾想，年終歲末，永州又因湘超與江蘇結(jié)上了緣。</p> <p class="ql-block"> 原本湘超也是波瀾不驚，省內(nèi)自嗨。卻因為永州在最后關(guān)頭，一路逆襲，奮勇奪冠，喊出了“永沖鋒”的時代強音，球隊的拼搏過程具象化了永州的城市精神，為賽季的草根足球傳奇畫上最輝煌的句號。這不是重點，重點是這一戰(zhàn)績被蘇州球迷封全昌花一萬元錢租了塊18米長的大廣告牌書寫在永州宋家洲大橋橋頭：“這里是永州，我們是冠軍。蘇州網(wǎng)友賀”。此舉，瞬間點燃了江蘇網(wǎng)友的熱情，隨著多省省會南京網(wǎng)友下場，江蘇其他城市跟風(fēng)，永州街上的戶外廣告位業(yè)已被江蘇各地的賀電占滿。</p> <p class="ql-block"> 自此，"廣告牌大戰(zhàn)"，讓這座湖南城市堅韌頑強，不屈不撓的草根足球精神火遍全國。為答謝江蘇網(wǎng)友的厚愛，永州市立馬組織向江蘇十三太保加十四妹湖北黃石派送道州臍橙。此舉瞬間引發(fā)了十三太保的內(nèi)卷，那些一度掛在枝頭滯銷的臍橙，以十三太保銷售排行榜的形式被搶購一空，這樣的雙向奔赴，成為凜冽寒風(fēng)中的一道暖陽。以致于網(wǎng)友調(diào)侃，永州跟著長沙混一天餓三頓，跟著江蘇混，一天十三頓。</p> <p class="ql-block"> 對于永州，三千里外的江蘇人是陌生的。但“永沖鋒”精神卻引發(fā)了江蘇人的共情，它代表著在艱難中跋涉和破局的中國足球的草根力量，蘊含著瀟湘大地上樸素厚重的情感。</p><p class="ql-block"> 由是，激發(fā)我提起興趣進一步去搜索腦海中關(guān)于永州的只鱗片爪。最初的印象就是初中課本里學(xué)到的柳宗元《捕蛇者說》，“永州之野有異蛇，黑質(zhì)而白章”。柳宗元謫遷永州，在此留下《永州八記》。按圖索驥，其經(jīng)典小品《小石潭記》：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂?！贝似?，更是文質(zhì)兼美、意蘊深厚、膾炙人口，生動展現(xiàn)了永州山水的清幽之境，記憶猶深。</p> <p class="ql-block"> 至此，似乎感覺，對于永州也并不是完全陌生的。再來看網(wǎng)上很火的“人生南北多歧路，君向瀟湘我向秦”，?道盡離別時的惆悵不舍與人生道路各異、前途未卜的無奈，其中“瀟湘”，即源于湖南省內(nèi)瀟水與湘江的交匯（位于永州市零陵區(qū)），后來成為湖南的雅稱。由是觀之，永州也是一座文化底蘊深厚的城市。</p> <p class="ql-block"> 隨著進一步挖掘，我發(fā)現(xiàn)被尊為“華夏第一圣陵”的“舜帝陵”其實就在永州。它是中國有記載的始祖陵中最古的陵，在《尚書》《山海經(jīng)》《史記》等五十多部史書都有舜帝駕崩蒼梧之野長眠于九嶷山的記載。</p><p class="ql-block"> 舜帝，名重華，字都君，華夏上古“三皇五帝”之一，以德孝治國聞名，是中華民族的共同始祖。司馬遷《史記五帝·本紀(jì)》載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵?！奔?，舜帝南巡崩于蒼梧之野（今九嶷山），葬于此地，陵寢始建于夏朝，是中國最古老的帝王陵墓之一，象征中華道德文明的源頭。??</p> <p class="ql-block"> 由是，九嶷山舜帝陵是我國置陵最早、存續(xù)時間最長的始祖陵廟，自夏朝始建以來，一直為祭祖朝圣之所，被稱為“華夏第一陵”，舜帝陵也如陜西黃帝陵一樣，定期由地方政府組織公祭大典。祭祀儀程主要有：</p><p class="ql-block"> 第一項 鳴炮奏樂 第二項 敬獻供品</p><p class="ql-block"> 第三項 樂舞告祭 第四項 上香酹酒</p><p class="ql-block"> 第五項 鞠躬行禮 第六項 恭讀祭文</p><p class="ql-block"> 第七項 恭焚帛書 第八項 敬獻花籃</p><p class="ql-block"> 第九項 恭謁圣陵</p><p class="ql-block"> 儀式莊嚴(yán)，教化四方。自夏朝起，祭舜活動便在歷朝歷代傳承不息，成為中華民族傳承文化、凝聚民族精神的重要載體。</p> <p class="ql-block"> 2008年初春，適逢春寒料峭，我的姨媽陪同老父親跨越三千里河山，去了一趟九嶷山舜帝陵。這不是一次普通的旅行，更像是一次完成心愿的朝圣。</p><p class="ql-block"> 這從何說起吶？讓我們將目光投射到上世紀(jì)90年代初期，永州市寧遠縣政府組織對舜帝陵進行大規(guī)模修繕，地區(qū)行署更是作出“舉全區(qū)之力搶修舜帝陵，促進九疑山開發(fā)”的決議，號召全區(qū)各部門大力支持維修舜帝陵開發(fā)九嶷山，建設(shè)工程如火如荼展開，與此同時，當(dāng)?shù)匚墓芫衷趫蠹埳厦嫦蛉珖骷P(guān)于舜帝陵的書法、楹聯(lián)作品。</p><p class="ql-block"> 時任文管局副局長，提出以木牘形式書刻《史記五帝本紀(jì)》的創(chuàng)意，將《史記》中關(guān)于舜帝本紀(jì)的內(nèi)容，懸掛于壁，既可供人細讀，了解舜帝事跡，又突出了舜帝“南巡狩崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”這一史料的出處。如今，在舜帝陵拜殿所陳列的木牘，每塊長2米，寬18厘米，共152塊相并排列，掛滿了整個拜殿內(nèi)壁，氣勢非凡，成為一大文化景觀，便是老局長最初創(chuàng)意的呈現(xiàn)。而這四壁?古樸雄渾、方嚴(yán)峻拔?的作品是1992年由江蘇省如皋市民間書法家冒榕齡先生書寫，也是我的外公，時年62歲，其時正是他書法技藝爐火純青之際。</p> <p class="ql-block"> 有意思的是，寧遠文管局1992年的這次全國性征集書法、楹聯(lián)作品活動是無償、公益性質(zhì)的，卻得到了全國各地書法愛好者的大力支持，其中不乏書法名家。外公書寫的《史記五帝本紀(jì)》中關(guān)于舜帝本紀(jì)的內(nèi)容約2000字左右?，詳細記述了舜的出身、孝行、被堯考察、攝政、繼位、巡狩、治國及去世等生平大事。通篇文字用隸書寫就，其蠶頭雁尾，一波三折的筆畫特點，展現(xiàn)隸書的奔放、流暢、闊大的審美氣象。</p> <p class="ql-block"> 時隔16年后的2008年，外公在姨媽的陪同下來到了舜帝陵游覽，并終于第一次看到了自己當(dāng)年用心血書就的作品，這一年他78歲。寧遠縣文管局當(dāng)年負(fù)責(zé)征集作品工作的老領(lǐng)導(dǎo)陪同參觀，并安排豐盛的工作餐為外公接風(fēng)洗塵，以感謝他當(dāng)年的無私奉獻和默默付出。</p><p class="ql-block"> 如今，外公已屆98歲高齡，驀然回首，往事隨風(fēng)，大多已經(jīng)煙消云散，而他的作品卻因懸掛在舜帝陵拜殿陳列展示，得以永恒，幸甚至哉！</p> <p class="ql-block">? 對于永州的印象就是這么多了，最后我想引用一下柳宗元在《江雪》中描繪永州最經(jīng)典的詩句?作為本篇的結(jié)尾，詩歌以簡潔的意象勾勒出瀟湘江畔的孤寂雪景，成為永州文化的標(biāo)志性符號：</p><p class="ql-block"> 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。</p><p class="ql-block"> 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年1月23日</p>