<p class="ql-block">親愛的兒子你好！</p><p class="ql-block">今天是你上初一考試的最后一天，我想送你一份最真貴的禮物，雖然花了我整整5個小時，但是我還是很開心，此刻我真的滿滿的成就感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">記得有個哲人說：“請賜予我平靜去接受我無法改變的，請賜予我勇氣去改變我能改變的，請賜予我智慧分辨這兩者的區(qū)別。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的理解是這個世界只有兩類事，你能控制的和你不能控制的，他只提出了我們?nèi)松凶钪匾?個問題，卻沒有給我們答案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今年我終于找到區(qū)分這兩類事情的指導(dǎo)思想了，他就是唯物辯證哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯心哲學(xué)存在已經(jīng)2000多年，生活中大多數(shù)人都是唯心主義，而唯物辯證哲學(xué)是政治思想，在中國也就70年時間，列寧用這套思想讓工人階級翻身，教員用這套思想建立了新中國，所以我希望你也早一點接觸這套思想，讓這套思想成為你人生做判斷和選擇的依據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唯心是意識第一，物質(zhì)第二，唯心是形而上學(xué)，他看待事物的角度是靜止的、片面的、孤立的，唯物是物質(zhì)第一，意識第二，他認為這個世界是相互聯(lián)系，不是獨立存在的，而是不停在運動發(fā)展的，所謂的強者思維就是變化的思維，不以人的意志為轉(zhuǎn)移一切隨地點、條件為轉(zhuǎn)移。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是按客觀規(guī)律辦事，按規(guī)律辦事就是神，唯物辯證哲學(xué)講了三大規(guī)律和五大范疇，三大規(guī)律是：‘矛盾對立統(tǒng)一，量變質(zhì)變，否定之否定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五大范疇是:形勢和內(nèi)容，原因和結(jié)果，可能性和現(xiàn)實性，必然性和偶然性，現(xiàn)象和本質(zhì)或內(nèi)在和外在，每一個規(guī)律持續(xù)的運用，你都能成為自己的神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三大規(guī)律之矛盾對立統(tǒng)一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">矛盾即對立又統(tǒng)一，比如說：成功、失敗，失敗的對立面就是成功，快樂和痛苦，沒有體驗過痛苦，就永遠無法體會什么是快樂，就好像一個人要想知道自己過得幸不幸福就去看過得不幸福的那些人，對比之下就知道答案了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如：夫妻感情中，有些人感情好，有些人感情不好，感情不好的基本都是活在主觀唯心當(dāng)中，就是你想要什么東西，強迫對方一定要那個樣子，如果回歸到客觀規(guī)律當(dāng)中去，因為對方是在你主觀之外的，你的另一半是客觀存在的東西，把它當(dāng)成客觀規(guī)律去研究，就要明白他的規(guī)律，他的需求，他要什么東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但凡夫妻關(guān)系不好的，就是因為沒有研究客觀規(guī)律，只要事物存在，就一定有矛盾，一個家庭有家庭的矛盾，一個公司有公司的矛盾，一個人有一個人的矛盾，一個國家也有國家的矛盾，一個全球也有全球的矛盾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每件事物在發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，一個人的出生到死就是在不斷解決矛盾這個過程中度過的，明白這個點兒，我們就不要想著一次性，把所有問題解決完。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如：“我小時候盼著以為長大了一切就好了，等我大學(xué)畢業(yè)之后一切都好了，等我結(jié)婚了，一切都好了，等我賺到100萬了一切都好了，等我這個怎么怎么一切都好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種思想就是他想著一次性把問題解決完，好像他達到了那個目標(biāo)之后，以后永遠都沒有問題了，這就是陷入了形而上學(xué)，機械式的，孤立的看待問題了，他認為人生中只有一個問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以以后看待問題不要想著一次性把所有問題解決完，遇到問題，它是好事情，解決了問題，你就能成長了，如果這個問題沒有解決，他會一直折磨你，永遠長大不了，真正的成長就是遇水架橋，逢山開路，在現(xiàn)實中解決一個又一個問題之后能力才變強的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三大規(guī)律之量變之變</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正想去做一件事，一開始不問結(jié)果，成與不成，先干個100遍，再來個300遍，500遍，這就是量變之變，比如說：我第一次聽別人說：“易經(jīng)是人類最高智慧的一本書，我就讀他100遍，確實讓我領(lǐng)悟最深的2個字就是“規(guī)律”這次體驗可以說解決了我人生一大半問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只有我們親身實踐出來的智慧，才是自己的，別人給的，你也拿不住，所以經(jīng)力是最好的老師，最后我用這個有效的驗證運用在學(xué)棋、下棋、寫文章，做直播，現(xiàn)在開始拍短視頻也正在運用中，人生只要能通過量，通過重復(fù)練，就能解決的事就不是事，這是我輕身體驗過來的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三大規(guī)律之否定之否定</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事物發(fā)展有三個階段，第一個階段是肯定，第二個階段是否定，第三個階段否定之否定，事物內(nèi)部存在肯定因素和否定因素，肯定因素是維持現(xiàn)成事物存在的因素，否定因素是促成事物滅亡的因素，否定因素不斷促使來改變。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">比如說：我拍的短視頻播放量不是很高，我就不斷嘗試改進，改進過程中，相信一定會探索出大家喜歡和認可的視頻，因為事物的發(fā)展就是在被肯定和否定過程當(dāng)中進行的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在日常生活中，我們也會遇到被別人否定，我們要區(qū)分，有些是惡意的，我們不需要重視，但有一些長輩給的一些好的建議，我們是可以聽取的，因為人生就是在一個否定、再否定螺旋式向上的過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">總結(jié)一下：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">辯證法是關(guān)于對立統(tǒng)一、斗爭和運動普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，辯證法中的三大規(guī)律和五大范疇是其重要的組成部分。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三大規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部對立雙方的統(tǒng)一和斗爭是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物變化發(fā)展的源泉和動力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">任何事物都是由矛盾的雙方構(gòu)成的，矛盾雙方既相互對立，又相互統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)。事物的發(fā)展是從量變開始的，量變達到一定程度會引起質(zhì)變，質(zhì)變又會引起新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷推動事物向前發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">否定只否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，事物的發(fā)展是一個不斷否定自身的過程，每一次否定都是對前一階段的否定，但同時又保留了前一階段的某些積極因素，從而使事物發(fā)展到一個更高的階段，經(jīng)過兩次否定事物的發(fā)展，形成一個周期，呈現(xiàn)出螺旋式上升或波浪式前進的趨勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五大范疇：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.內(nèi)容和形式</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">內(nèi)容是指事物內(nèi)部各要素的總和，是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，形式是指事物內(nèi)容的外部表現(xiàn)形態(tài)，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，二者相互依存，相互影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2.原因和結(jié)果</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原因是引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象，原因和結(jié)果之間存在著必然的聯(lián)系，任何現(xiàn)象都有其產(chǎn)生的原因，任何原因都會引起一定的結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3.可能性和現(xiàn)實性</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物之中，并預(yù)示，事物發(fā)展前途的種種趨勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)實性是指已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性，是已經(jīng)實際存在的事物，可能性和現(xiàn)實性是相互轉(zhuǎn)化，在一定條件下，可能性可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，現(xiàn)實性也可以轉(zhuǎn)化為新的可能性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3.必然性和偶然性</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">必然性是指事物發(fā)展過程中不可避免的、一定如此的趨勢，偶然性是指事物發(fā)展過程中不確定的、可能出現(xiàn)，也可能不出現(xiàn)的現(xiàn)象，必然性和偶然性是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的，必然性存在于偶然性之中，通過偶然性表現(xiàn)出來，偶然性背后隱藏著必然性，是必然性的補充和表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4.本質(zhì)和現(xiàn)象：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物內(nèi)部各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象是事物的外部表現(xiàn)形式，是人們通過感官可以直接感知到的東西，本質(zhì)和現(xiàn)象是相互聯(lián)系、相互依存的，本質(zhì)決定現(xiàn)象、現(xiàn)象反應(yīng)了本質(zhì)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">三大規(guī)律和五大范疇構(gòu)成了辯證法的基本框架，它們相互聯(lián)系、相互滲透，共同構(gòu)成了一個完整的辯證思維體系，在實際應(yīng)用中，我們可以運用這些規(guī)律和范疇來分析和解決問題，把握事物的發(fā)展規(guī)律，推動事物的發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在生活中的運用，比如說：“你要想讓一顆種子開花結(jié)果，一個是事，一個是人，必然是一定會發(fā)生，一定會發(fā)生就是自己能夠掌控的，偶然是不一定會發(fā)生，就是不能夠掌控的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以在做事這里，做事分為兩個2個步驟，一個是原因跟結(jié)果，原因就是過程，過程是必然性，結(jié)果是偶然性。</p><p class="ql-block">這些規(guī)律我們可以套起來用，人這里分為內(nèi)在和外在，內(nèi)在是根本，外在是條件，內(nèi)在根本加外在條件匹配，也就是主觀加客觀都符合，就可以構(gòu)成必然性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也就是能夠掌控的東西叫必然，一定會發(fā)生的，偶然就是不能夠掌控的東西，叫偶然的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以從做事的這個角度來說，原因跟結(jié)果，原因是必然，還是偶然呢？比如說：“你要想讓一顆種子開花結(jié)果，開花結(jié)果是你要的結(jié)果，你能保證它一定會開花結(jié)果嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以也就是說結(jié)果是什么？結(jié)果是偶然的。</p><p class="ql-block">什么是必然的？過程跟原因是必然的，這個是你能夠掌控的，你能掌控掌控它的過程是什么？你把他種到哪里，你怎么澆水，你怎么施肥，你怎么管理它，這些是過程，這些是原因，這些是能夠掌控的，而大多數(shù)人想要的結(jié)果，但是沒有注重原因和過程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果我們每天關(guān)注的都是不能夠掌控的東西，它是偶然才發(fā)生的，沒有去關(guān)注、掌控必然會發(fā)生的事情，那你就會焦慮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">媽媽也反思這么多年為什么拿不到結(jié)果，有時候也會有情緒上的消耗，就是因為盯著結(jié)果看，沒有盯著原因和過程去看。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們放到個人的成長角度看，內(nèi)在是必然，還是偶然的？比如說：“關(guān)于人際關(guān)系這一塊，內(nèi)在是必然，還是偶然，外在是必然，還是偶然？外在是偶然的，比如說：“你跟外在的人、事、物打交道，你要想去改變對方，對方一定會改變嗎？不一定會改變，你想跟對方處理好關(guān)系，對方就一定會跟你好嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是我們能掌控的是什么？能掌控的就是自己，外在的那些東西，我們是很難掌控的，所以人的內(nèi)在是這個必然性，外在就是偶然性，它不能夠由我們掌控。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大多數(shù)人，為什么痛苦？比如說：“他老想改變外在的人事物，就是你天天去改變外在的東西，沒有想著來改變自己。所以為什么有一句話：“叫做改變自己的人是神，改變別人是神經(jīng)病”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我很喜歡的一句話叫“大愛不愛”，也是回到自身來，永遠經(jīng)營好自己，所以我們永遠關(guān)注事物的必然性而不是偶然性，用唯物辯證法的角度來講，永遠記住“條件”這兩個字，事情就是條件，條件構(gòu)成的必然是因為這個條件，你能夠掌控，能夠找到這個條件，偶然就是你找不到這個條件，你就不能夠掌控。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從成長角度來說：“永遠將精力專注于你能控制的事（過程和原因），接受你無法控制的，所以我每日清晨起來提醒自己“何為我能控制之事”提醒自己以便精力無端端的被消耗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">改變別人很難，改變自己也很難，但是只有改變自己才有希望。</p>