<p class="ql-block"> 故現劉家堡的娘娘廟，曾是村子里最鮮活的文化地標，它佇立在如今村民王四建家院西側，三畝見方的廟院中，藏著幾代人的虔誠與歡騰。這座坐北向南的廟宇，被黃土夯筑的土墻環(huán)抱，南墻偏西的小門，是通往一段鄉(xiāng)土歲月的入口。</p> <p class="ql-block"> 推門而入，首先撞見的是坐南向北的大戲樓。兩米高的戲臺青磚灰瓦覆頂，頂脊青磚上雕刻的鳥魚龍獸栩栩如生栩栩如生，槽形青瓦以“七露三”的工藝鋪設，筒瓦加釘固定，任憑風吹雨打也不見滲漏。戲臺中央的兩根紅漆頂梁柱，撐起了無數場秦腔大戲的悲歡，方正青磚鋪就的臺面，被歲月磨平了棱角，卻磨不掉戲腔里的豪放與清脆。戲樓東邊，龜背上，十五米高的青磚碑樓，四角飛檐，銅鈴隨風搖曳，叮鈴聲里，飛燕年年嬉戲盤旋，為肅穆的廟宇添了幾分靈動。碑樓內的石碑曾鐫刻著廟宇的前世今生，如今雖已不知所蹤，但它的模樣，仍清晰地印在耄耋老人的記憶里。戲樓西邊的小磚窯，曾供奉著一尊小佛像，鄉(xiāng)人在此焚香叩拜，求取紅色藥粒，盼神靈祛病消災，那裊裊香火，是舊時百姓樸素的祈愿。</p><p class="ql-block"> 廟院中心的翠柏四季常青，柏香氤氳間，石鼎靜立。這石鼎是香灰的歸宿，也是慶典時香火的延伸，煙火繚繞中，廟宇的神圣氣息愈發(fā)濃郁。翠柏正北，便是廟宇的核心——娘娘殿。兩米高的殿基由條形石塊壘砌，七級石階分作三路，中間寬兩米，兩側各一米，引著鄉(xiāng)人拾級而上。厚實的殿門、青磚墻上的大窗，成了村中童叟的樂園，他們在此接方、頂牛、抓石羊，歡聲笑語與娘娘神像為伴。</p> <p class="ql-block"> 推開殿門，香壇上堆積的香灰，見證著絡繹不絕的朝拜者。神臺之上，云霄、碧霄、瓊霄三位娘娘頭戴寶冠，身著華服，面容慈祥，手持寶物端坐，栩栩如生的模樣，仿佛隨時會開口庇佑眾生。殿內壁畫色彩斑斕，人馬刀戟、沖鋒陷陣的畫面，將《封神演義》里三霄娘娘的傳奇故事，在土墻之上展示出來。方磚鋪就的地面，被無數雙虔誠的腳踩磨得失去了原有的規(guī)整，卻盛滿了鄉(xiāng)人對平安順遂的期盼。殿外東側的三眼窯洞，是守廟人的居所，也是遠方香客的驛站；西側小門之外的茂林，送來清新草木香，與柏香交融，沁人心脾。</p> <p class="ql-block"> 傳說，三霄娘娘系神魔小說《封神演義中的人物，三霄娘娘乃為：云霄娘娘，碧霄娘娘，瓊霄娘娘的合稱。她們是截教掌教通天教主門下的弟子。截教外門大弟子趙公明的妹妹兼師妹。四兄妹為截教外門四大首席弟子。三霄娘娘的道場在三仙島三仙洞。采天地之靈氣，集日月之精華，進行修煉。還擁有師父通天教主賜予的兩件寶貝：一件是金蛟剪，一件是混元金斗。三姐妹為替兄長起公明報仇，布下九曲黃河陣，，拿下了昆侖十三仙。后來，此陣被老子和元始天尊所破。云霄被太上老君用乾坤圖裹去，瓊霄被元始天尊用三寶玉擊中天靈而死，碧霄被元始天尊用寶盆化為血水而死。其魂魄入《封神榜》。姜子牙封神時，敕封云霄及其妹妹為“感應隨世仙姑”掌管凈桶化生。民間認為，三霄娘娘，掌管著人間的生育，凡是神，仙，人等，不論貴賤貪富，降生，都要從混合金斗轉化。所以，她們又被稱為送子娘娘或送子奶奶。還有傳說稱她們會在夜里偷偷下凡，幫助窮苦人家的產婦接生，誰家孩子出天花，對著娘娘像燒香磕頭，疹子就能順利消退。</p> <p class="ql-block"> 三月十八的娘娘廟會，是劉家堡一年中最盛大的節(jié)日，從過去延續(xù)至今，從未間斷。廟會前三天，村子便熱鬧起來，值會的村組清理廟院、搭棚設攤，壽圣堡的道人擦拭神像、擺好供桌，還準備了紅繩項圈，待香客求取，系在孩童頸間，盼護佑安康。請來的戲班子是廟會的主角，舊時的蔡鄧班子、印成的豪放秦腔，解放后的白水、渭南劇團，乃至陜西省易俗社的名家，都曾在此登臺，三眼槍一響，演員即刻登場，飯點的槍聲落下，哪怕唱到高潮也得停演用餐，這般規(guī)矩，讓戲迷們過足了癮。</p><p class="ql-block"> 廟會的喧囂，不止在戲臺上，打社火的隊伍從村頭蜿蜒而來，瞬間點燃了整個廟院的煙火氣。姑娘們身著彩衣，手執(zhí)五彩折扇，踩著鼓點跳起扇子舞，扇影翻飛間，眉眼含笑，裙擺翩躚，引得圍觀者陣陣叫好；后生們扮作船夫模樣，踩著旱船道具邁起劃船步，碎步騰挪間，船槳翻飛，仿佛真有一葉扁舟在人潮里破浪而行，憨態(tài)可掬的模樣逗得孩童們追著跑。更惹眼的是跑馬的漢子，他們身披鎧甲，腰懸佩劍，胯下是用彩布扎成的竹馬，揚鞭躍步，馬蹄“噠噠”作響，一路高喊著吉祥話，威風凜凜地繞著廟院巡行。</p> <p class="ql-block"> 社火隊伍里，最驚艷的當屬信子表演。孩童們被精心固定在高聳的鐵架上，扮作三霄娘娘、八仙過海的模樣，衣袂飄飄，仿若從天而降的仙人，腳下鐵架被壯漢們穩(wěn)穩(wěn)抬著，緩步前行，引得路人紛紛仰頭驚嘆，連戲臺前的戲迷都忍不住轉頭張望。一旁的八仙板子隊伍也不甘示弱，表演者們踩著特制的木板道具，扮成鐵拐李、呂洞賓等八仙形象，扭腰擺胯，做著滑稽逗趣的動作，與信子的莊嚴相映成趣。隊伍里還穿插著舉標語牌的后生，木牌上寫著“風調雨順”“五谷豐登”“娘娘庇佑”的吉祥話，紅底黑字，格外醒目。</p><p class="ql-block"> 廟會里的看女場景，更是鄉(xiāng)土畫卷里的一抹溫情。十里八鄉(xiāng)的姑娘媳婦們，都換上了壓箱底的新衣，結伴而來。她們或是擠在戲臺前看戲，或是站在廟院的一角說笑，或是湊到商販的攤位前挑選絨花首飾。年輕的小伙子們則三三兩兩圍在一旁，目光不自覺地追隨著心儀的姑娘，膽大的還會借著買小吃的由頭搭話，廟會的熱鬧里，悄悄藏著青澀的情愫。</p> <p class="ql-block"> 四面八方的商販也蜂擁而至，油糕、水餃、糖果的香氣彌漫，龍山老人的挑尖甑糕軟糯香甜，油炸眼鏡麻糖酥脆可口，是孩子們最愛的滋味。廟院內外擺滿攤位，鞋襪衣料、生產工具一應俱全，叫賣聲、討價聲此起彼伏，堪比鬧市。三眼窯洞里的賭場被圍得水泄不通，賭徒們緊盯骰子，贏者手舞足蹈，輸者垂頭喪氣，百態(tài)盡顯。</p> <p class="ql-block"> 正廟之日，十里八鄉(xiāng)的人潮涌向劉家堡，道路上車水馬龍，行人摩肩接踵。騎馬的、坐轎的、挑擔的、抱娃的，還有打扮一新的青年男女，借著廟會相親談情，戲臺之下人山人海。演員唱到精彩處，掌聲、呼喊聲、口哨聲震天動地，鑼鼓、鞭炮、三眼槍的聲響交織，嗩吶嘹亮，香火繚繞，磬聲悠揚，整個廟宇沉浸在歡騰與虔誠之中。</p><p class="ql-block"> 最動人的，莫過于那獨特的“拔花贖身”習俗。娘娘神像頭上，戴著麥草扎成的花帽，每頂插著十三朵彩紙花，這是十二年前求子得償的人家，待孩子長到十三歲時還愿所贈。盼子心切的鄉(xiāng)人拔下紙花帶回家，得子后便依樣扎制新帽還愿。待到孩子十三歲，母親帶著祭禮、香裱、花帽和粗布帶子前來贖身，給娘娘戴上新帽，焚香跪拜，再用帶子牽著孩子從神臺東頭走到西頭，便算完成儀式。在醫(yī)療落后的年代，這看似迷信的舉動，藏著父母對孩子平安長大的深切期盼，是鄉(xiāng)人在苦難歲月里，尋得的一絲心靈慰藉。</p> <p class="ql-block"> 如今，娘娘廟早已湮沒在歲月的塵埃里，但那戲樓的銅鈴、廟會的喧囂、社火的歡騰、虔誠的祈愿，仍在故現劉家堡的記憶里，熠熠生輝。它不僅是一座廟宇的興衰史，更是一部鐫刻著鄉(xiāng)土人情、民俗信仰的活史書，代代相傳，從未褪色。</p>