<p class="ql-block"> 時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。元旦已過(guò)，春節(jié)正向我們款款走來(lái)。</p><p class="ql-block"> 今年是農(nóng)歷丙午馬年，一馬當(dāng)先，萬(wàn)馬奔騰！策馬揚(yáng)鞭，馬到成功！讓我們乘著馬年的東風(fēng)，來(lái)說(shuō)說(shuō)和馬有關(guān)的奇聞趣事。</p> <p class="ql-block"> 馬是大型哺乳動(dòng)物，四肢強(qiáng)健，力大善跑，加上它感覺(jué)器官發(fā)達(dá)，視野開(kāi)闊，判斷力、方向感都很強(qiáng)，所以從人類游牧?xí)r期開(kāi)始，馬就被馴化，成為先民們不可缺少的幫手。</p> <p class="ql-block"> 從生物學(xué)和生態(tài)學(xué)視角看，今天的馬是從5500萬(wàn)年前的始祖馬進(jìn)化而來(lái)的。馬科動(dòng)物起源于北美，經(jīng)白令陸橋擴(kuò)散至歐亞、非洲。最早的始祖馬體型如犬，生活在森林，以嫩葉為食。隨著全球氣候變干、草原擴(kuò)張，始祖馬演化出了單趾蹄以適應(yīng)奔跑，高冠齒耐磨草食，其消化系統(tǒng)進(jìn)化為后腸發(fā)酵以高效分解纖維素，成為開(kāi)闊地帶的迅捷草食動(dòng)物。馬的命運(yùn)始終與氣候變化、人類活動(dòng)緊密纏繞。它不僅是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的塑造者。</p> <p class="ql-block"> 在我國(guó)，無(wú)論是游牧?xí)r期還是農(nóng)耕時(shí)代，馬都是先民們不可缺少的幫手。在古代，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志，無(wú)論是騎乘拉車，還是耕田拉磨，馬都是主要生產(chǎn)力，被農(nóng)民視為家中的重要成員。到秦漢時(shí)期，馬已馴化為交通、軍事的核心工具，成為戰(zhàn)場(chǎng)上必不可少獲勝因素，也是歷代君王建功立業(yè)的功臣。成語(yǔ)“馬到成功”即由此演化而來(lái)。 </p> <p class="ql-block"> 在我國(guó)古代，最早的騎兵出現(xiàn)在春秋、戰(zhàn)國(guó)之交（公元五世紀(jì)）。秦始皇掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，馬之功居其半，“兵馬俑”可為一證。漢武帝征戰(zhàn)匈奴，平定西域，得“汗血寶馬”。唐太宗連年征戰(zhàn)，血雨腥風(fēng)，“昭陵六駿”戰(zhàn)功顯赫。成吉思汗橫掃歐亞兩大洲，所向披靡，靠的就是數(shù)十萬(wàn)“鐵騎軍”。</p> <p class="ql-block"> 馬成為人類的朋友，人與馬組成的騎兵部隊(duì)，是最具威懾的戰(zhàn)斗力。幾千年的刀光劍影中，馬和人一起創(chuàng)造了歷史，也留下了鐵馬金戈、馬踏平川的千古詩(shī)作名篇。</p><p class="ql-block"> “大漠沙如雪，燕山月如鉤。</p><p class="ql-block"> 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走塌清秋。”</p><p class="ql-block"> —— 唐. 李賀 《馬詩(shī). 其五》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。</p><p class="ql-block"> 揮鞭萬(wàn)里去，安得念春閨。”</p><p class="ql-block"> ——唐. 李白《紫騮馬》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。</p><p class="ql-block"> 竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。</p><p class="ql-block"> 所向無(wú)空闊，真堪托死生。</p><p class="ql-block"> 驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。”</p><p class="ql-block"> ——唐. 杜甫《房兵曹胡馬詩(shī)》</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)人民解放軍的歷史中，戰(zhàn)馬和騎兵部隊(duì)有著特殊的功勛。電視劇《亮劍》以獨(dú)特的視角記錄下這段歷史。傳奇戰(zhàn)將李云龍率領(lǐng)的獨(dú)立團(tuán)，白手起家，自力更生，不畏強(qiáng)敵，敢于亮劍！他們利用從敵人手中繳獲的一批戰(zhàn)馬，組建了騎兵連，被李云龍視為“獨(dú)立團(tuán)的寶貝”，也讓戰(zhàn)友同僚們分外眼紅。在以后的戰(zhàn)斗中，獨(dú)立團(tuán)有了騎兵連，如虎添翼，劍鋒所指，所向披靡！這種“亮劍”精神，成為我軍的軍魂！</p> <p class="ql-block"> 騎兵的優(yōu)勢(shì)在于：馬匹具有很強(qiáng)的突擊能力。騎兵速度快，在沖鋒和追擊方面，步兵都無(wú)法與之抗衡。馬匹的沖擊，使得騎兵的突擊能力大幅度增強(qiáng)。其次，騎兵有很大的機(jī)動(dòng)性，將火力與馬匹結(jié)合起來(lái)，利用騎兵快速迂回包抄，對(duì)敵人進(jìn)行分割包圍，可以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。</p> <p class="ql-block"> 上世紀(jì)七十年代，我參軍在青海省軍區(qū)獨(dú)立師服役。我們的部隊(duì)駐守在祁連山區(qū)的牧區(qū)草原上。我們的連隊(duì)是機(jī)炮連，配屬有二十余匹軍馬，它們和戰(zhàn)士一樣，個(gè)個(gè)都有軍籍、檔案，有飼養(yǎng)員專門負(fù)責(zé)每日的飼喂和飲水，它們是我們無(wú)聲的戰(zhàn)友。日常訓(xùn)練、執(zhí)勤、拉練都要靠軍馬馱起炮身炮架和彈藥。平時(shí)外出辦事，戰(zhàn)馬就是我們的主要交通工具。我曾有過(guò)兩次外出執(zhí)行任務(wù)時(shí)遇到突發(fā)險(xiǎn)情，都是戰(zhàn)馬帶著我化險(xiǎn)為夷，我對(duì)這“無(wú)聲的戰(zhàn)友”始終心存感恩和敬意。</p> <p class="ql-block"> 如今，隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，騎兵這一兵種已逐漸淡出人民解放軍序列。除個(gè)別邊防地區(qū)還保留有少量騎兵外，人民解放軍已實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、電子化和現(xiàn)代化。大批的陸軍步戰(zhàn)車、裝甲車和自行火炮取代了馬匹的快速機(jī)動(dòng)能力，我軍已具備了全天候、高機(jī)動(dòng)、電子化的快速反應(yīng)能力。成為保衛(wèi)祖國(guó)，捍衛(wèi)和平的強(qiáng)大力量！軍馬在軍史上留下濃墨重彩的一頁(yè)。</p> <p class="ql-block"> 從文化的角度看，馬在中華文化中地位極高，馬象征自由、忠誠(chéng)、堅(jiān)韌、豪邁。甚至升華為民族精神圖騰。</p><p class="ql-block"> 人們常以“千里馬”比喻賢能之士，以“老馬識(shí)途”比喻經(jīng)驗(yàn)豐富的人，用“老驥伏櫪”比喻人老壯志猶在……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)的成語(yǔ)中，與馬有關(guān)的可謂“浩如煙海，汗牛充棟”。譬如：</p><p class="ql-block"> 表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的：厲兵秣馬、人喊馬嘶、兵荒馬亂、招兵買馬、兵強(qiáng)馬壯、千軍萬(wàn)馬……</p><p class="ql-block"> 表達(dá)才思敏捷、豪放飄逸的：天馬行空、快馬加鞭、走馬觀花、下馬露布……</p><p class="ql-block"> 表述人生哲思的：龍馬精神、白馬非馬、塞翁失馬、風(fēng)馬牛不相及……</p><p class="ql-block"> 形容繁華吉祥景象的：車水馬龍、寶馬香車、馬踏祥云、龍馬呈祥、馬踏飛燕……</p><p class="ql-block"> 比喻游戲愉悅和愛(ài)情的：青梅竹馬、白馬迎親、馬躍龍門、策馬揚(yáng)鞭……</p> <p class="ql-block"> 在古詩(shī)詞中說(shuō)到馬的名句更是俯拾皆是：</p><p class="ql-block"> 王瀚有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催?！?lt;/p><p class="ql-block"> 孟郊有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?lt;/p><p class="ql-block"> 岑參有“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！?lt;/p><p class="ql-block"> 辛棄疾有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這些名句或氣勢(shì)豪邁、或精神灑脫、或心緒惆悵、或神情愉悅，無(wú)不精彩紛呈，動(dòng)人心弦，感人肺腑，千古傳誦。</p> <p class="ql-block"> 我這里還想講一個(gè)和楊凌有關(guān)的成語(yǔ)和歷史典故：</p><p class="ql-block"> “馬革裹尸”是一個(gè)充滿悲壯色彩的成語(yǔ)，意為“用戰(zhàn)馬的皮革包裹陣亡將士的遺體”，形容軍人英勇作戰(zhàn)，捐軀沙場(chǎng)，報(bào)效國(guó)家的決心。這個(gè)成語(yǔ)的歷史典故，出自東漢開(kāi)國(guó)名將、“伏波將軍——馬援”。</p><p class="ql-block"> 馬援是東漢初年杰出的軍事家，為漢光武帝劉秀的統(tǒng)一大業(yè)和邊疆安定立下赫赫戰(zhàn)功。他得勝回朝后，親朋好友都來(lái)慶賀。面對(duì)有人恭維的客套話，馬援非但沒(méi)有得意，反而嚴(yán)肅地說(shuō)出了流傳千古的名言：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”</p> <p class="ql-block"> “馬革裹尸”，體現(xiàn)了軍人崇高的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義和無(wú)畏犧牲精神，表達(dá)戰(zhàn)士視死如歸的斗志、以身許國(guó)的境界，彰顯了軍人氣節(jié)的壯烈！</p><p class="ql-block"> 馬援晚年為平定南夷叛亂，以62歲高齡再次掛帥南征，因感染瘟疫，病死在軍中，實(shí)現(xiàn)了“馬革裹尸”的誓言，名垂青史。</p><p class="ql-block"> 馬援故里在東漢扶風(fēng)郡畢功村，今屬楊陵區(qū)五泉鄉(xiāng)畢功村。村內(nèi)保存有馬氏宗祠，村口立有馬援雕像。馬援墓在今扶風(fēng)縣城南。筆者退休后曾到南方數(shù)省旅游，曾在海南、廣東、廣西、云南等地都見(jiàn)到當(dāng)?shù)乇Ａ舻摹榜R援廟”、“馬援祠”、“伏波將軍祠”、“伏波大將軍廟”等歷史遺跡，足見(jiàn)馬援的歷史功績(jī)和影響。</p> <p class="ql-block"> 其實(shí)，和馬援有關(guān)的成語(yǔ)和歷史典故還有很多：</p><p class="ql-block"> 他“老當(dāng)益壯，窮當(dāng)益堅(jiān)”的精神，堪為勵(lì)志楷模；</p><p class="ql-block"> 他“聚米為山，運(yùn)籌帷幄”的才能，體現(xiàn)出軍事天才；</p><p class="ql-block"> 他“畫虎類犬，誡子有方”的智慧，表現(xiàn)出智慧長(zhǎng)者；</p><p class="ql-block"> 他“大味必淡，推崇實(shí)干”的作風(fēng)，實(shí)為廉潔之士。</p><p class="ql-block"> 這些成語(yǔ)典故共同勾勒出一位能征戰(zhàn)，善謀劃，有品格，重家教的歷史名將形象，其精神遺產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了戰(zhàn)場(chǎng)，值得后世我輩學(xué)習(xí)繼承傳揚(yáng)。對(duì)此有興趣者，不妨抽暇到楊陵五泉鄉(xiāng)畢功村一游，追尋馬援留下的精神遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 從民俗學(xué)角度看，馬不僅是牲口，更是深深嵌入民間生活肌理、承載著民眾信仰、智慧與情感的“靈物”。民間有供奉“馬神”的習(xí)俗，傳說(shuō)“馬王爺三只眼，能鎮(zhèn)宅驅(qū)瘟?！北本┯旭R神廟，香火不斷，還流傳著“不拜馬王，馬不服廂”的諺語(yǔ)。在中國(guó)北方地區(qū)農(nóng)村，許多地方還流行門頭懸掛馬頭骨或馬鞭的習(xí)俗，以震懾邪祟。</p> <p class="ql-block"> 我國(guó)許多地方的婚俗中還流行“喜馬”，新郎官要騎白馬迎娶新娘，象征純潔與祥瑞。陜北民歌中唱到：“騎白馬，挎長(zhǎng)槍，三哥哥吃的是八路軍的糧……” 新娘子下轎后還要“跨馬鞍”，意寓平安順?biāo)?。云南少?shù)民族的婚禮中還有“搶馬鞭”的儀式，暗示馭夫有術(shù)的幽默隱喻。</p> <p class="ql-block"> 在許多地方還流行“馬踏飛燕轉(zhuǎn)運(yùn)氣”的習(xí)俗，認(rèn)為流年不利者要佩戴“馬踏飛燕”的飾物，取“馬到成功，超越困境”之意。這尊在甘肅武威雷臺(tái)漢墓出土的“馬踏飛燕”青銅器，造型優(yōu)美，姿態(tài)靈動(dòng)，已成為我國(guó)的旅游標(biāo)志，走出國(guó)門，走向世界。</p> <p class="ql-block"> 在我國(guó)南方許多地方都流行“竹馬戲”，用竹子編制竹馬器，供兒童騎乘，模擬騎馬征戰(zhàn)游春。這也是“青梅竹馬”這一成語(yǔ)最初的源頭。而在陜北，“騎竹馬”則演變成“跑旱驢”，實(shí)為竹馬的變體，詼諧生動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 在蒙古族、藏族、維吾爾族等少數(shù)民族地區(qū)，普遍留下“那達(dá)慕”、“叼羊”、“叼哈達(dá)”等賽馬活動(dòng)的習(xí)俗，皆是將馬背競(jìng)技升華為社群狂歡與文化認(rèn)同。</p> <p class="ql-block"> 還有諸多如“馬扎”“馬路”“馬桶”的詞匯，皆是源于與馬有關(guān)的“語(yǔ)言活化石”。體現(xiàn)出游牧生活對(duì)中原起居的影響。</p><p class="ql-block"> 馬在民俗中猶如一面多棱鏡，這些看似瑣碎的“馬俗”，恰恰折射出民間生活中樸素的宇宙觀和生存智慧，成為解釋世界、構(gòu)建秩序、寄托感情的文化符號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 歲序更替，華章日新。</p><p class="ql-block"> 在丙午馬年新春佳節(jié)之際，祝各位朋友馬年吉祥！馬到成功！</p><p class="ql-block"> 讓我們以一馬當(dāng)先的勇氣，快馬加鞭的豪情，厲兵秣馬的干勁，會(huì)聚成萬(wàn)馬奔騰的磅礴的偉力，共創(chuàng)共享美好的生活！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 寫于2026年元月30日</p>