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高加索游記/亞美尼亞(四)埃里溫

暉姐

<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10月31日,今天是在亞美尼亞旅游的最后一天。來到亞美尼亞的 “高原明珠”塞凡湖,哇!綿延起伏的雪山與藍色的湖水令人心曠神怡,加上晴空萬里和燦爛的陽光組成最佳景色。??????</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">塞凡湖可是世界最大的高海拔淡水湖之一,面積超過 1200 平方公里。塞凡湖分大小兩個,一個是大塞凡湖,一個是小塞凡湖。我們來到小塞凡湖邊,湖水最深處有80米。大約80年前的塞凡湖半島還是一個島嶼,蘇聯(lián)為發(fā)展水力發(fā)電和灌溉農(nóng)業(yè),修建了多條引水隧道,導(dǎo)致湖面水位急劇下降,面積大幅縮小,生態(tài)也受到嚴重影響。亞美尼亞獨立后,啟動了 “拯救塞凡湖” 工程,通過限制引水和建了一個地下的隧道,一些河水涌入塞凡湖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">塞凡湖西北岸的半島上,有座名為“黑色寺院”的修道院,是亞美尼亞重要的宗教和歷史遺跡。9世紀,亞美尼亞的一個公主的丈夫死了,為了紀念丈夫,公主決定要在亞美尼亞建造40個教堂和修道院,但是下達命令后沒多久,悲痛的公主就去追趕她的丈夫了,只有這座修道院是公主下令建造的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">修道院現(xiàn)存兩座教堂,分別是北側(cè)的圣使徒教堂和南側(cè)的圣母教堂,由黑色石塊堆砌而成,與碧藍的湖水形成鮮明對影。最初這里是供埃奇米阿津主教座堂有罪過的修士懺悔的地方,也曾是抵御外敵的要塞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞許多古老修道院有放飛鴿子(圣靈)祈求平安與祝福的的傳統(tǒng) 。修道院周邊的小販會售賣鴿子,游客可以喂食或親手放飛鴿子。??????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">要爬200個臺階才能來到圣母瑪利亞教堂。喘著粗氣走到黑色教堂前,看到拜廊已經(jīng)沒有了,琵雅說石頭被老百姓拿走去蓋自家的房子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">附近的十字石碑的殘塊放在教堂前。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞教堂的木門都是亞美尼亞工匠大顯身手的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1604年波斯的阿拔斯大帝揮師北上,攻陷以堅不可摧著稱的亞美尼亞要塞埃里溫。阿拔斯將亞美尼亞居民(大部分是工匠和商人)擄到伊斯法罕,為什么要把亞美尼亞人遷徙到帝國的首都,因為命運多舛的亞美尼亞人以能工巧匠著稱,阿巴斯要發(fā)展工商業(yè),需要大批人才。即使以高超的智慧、深厚的文化,發(fā)達的工藝水平睥視世界的波斯對亞美尼亞也不能小覷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代教堂里光線都是幽暗的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祭壇有些特別,有些像東正教的祭壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從祭壇旁邊的門能看到里面凹進去有黑色的墻體,也許是缺乏石材,暫時無法做成標準的半圓形的祭壇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">琵雅來到一塊古老的黑色的十字石碑前,說這塊十字石碑很有意思。我看到上面刻著人像,在哈格帕特修道院的“救世主十字架碑”前,琵雅說過通常亞美尼亞的十字架碑是不刻人像的,還說亞美尼亞只有3座這樣的救世主十字架碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">碑中間的人物肯定是耶穌,可是耶穌怎么梳著辮子?琵雅說有兩個猜測;在13世紀時,蒙古人入侵亞美尼亞,蒙古人是梳著辮子,亞美尼亞人為了保護信仰,把耶穌刻成蒙古人的樣子,認為蒙古人就不會毀壞十字石碑了。但這塊石碑是15世紀的,第一個猜測不能成立。第二個猜測是說蒙古人入侵后與當?shù)厝送ɑ樯?,蒙古人的服裝發(fā)型影響了亞美尼亞人??偠灾瑑蓚€猜測都很牽強。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石碑的底部是梳著辮子耶穌在地獄拉著亞當?shù)氖?,但沒管夏娃,而亞當緊緊拽著夏娃。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂墻上的這幅畫,中間是帶蒙古元素的石碑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">琵雅拿了幾支蠟燭,我點燃1支插在沙堆里,還畫了幾個十字,不知道順序是不是畫對了?????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走到山坡上,看到雪山、湖水、黑色教堂,感慨這片美麗的土地,古老的民族,三千多年始終保持獨特的民族的認同和文化基因的堅韌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">傳說13世紀,帖木兒率蒙古大軍入侵亞美尼亞,一路夷平,最終逼近這里。祭司霍夫漢內(nèi)斯眼看大屠殺即將來臨,寧可縱身跳入湖中,也不愿親眼目睹毀滅。但他非但沒有沉下去,反而在水面上行走。帖木兒大吃一驚,叫來祭司,許諾他任何愿望?;舴驖h內(nèi)斯只要求教堂內(nèi)能容納多少人就留下多少人。這位征服者同意了。人們涌入教堂,不知何故,竟然擠滿了人——沒有一個留在外面。然后,他們一個接一個地變成鴿子,自由飛翔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高加索大狗一直趴在山坡上,安靜地眺望湖水,</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">路過圣使徒教堂,也要進去看看。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">教堂小而簡潔樸素。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">很喜歡祭壇上的圣母子像,畫中的圣母身披帶有亞美尼亞傳統(tǒng)刺繡紋樣的披肩,面容親切,特別接地氣,她看起來就像一位亞美尼亞高地的母親。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">湖邊有小販賣工藝品和鮮榨石榴汁,這件藝術(shù)品挺有想法的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">來到亞美尼亞首都埃里溫,一定要來“大瀑布”看看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">進入階梯廣場,首先看到的就是這座巨大的人物雕塑,他是埃里溫的總規(guī)劃師亞歷山大·塔馬尼揚,雙手扶于案頭,弓著背做沉思狀。雕塑位于階梯廣場前端,喜歡雕塑的造型——思考。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">位于埃里溫市中心的階梯廣場,曾被稱為“社會主義天梯”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">是因為它最初是在蘇聯(lián)時期建造的,然而,隨著蘇聯(lián)的解體,資金鏈斷裂,工程一度擱淺,成為了爛尾工程。后來,由一位美籍亞美尼亞商人捐資繼續(xù)修建完成上部建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">周圍環(huán)繞著卡菲斯吉安雕塑花園。展出了一些國家送來的藝術(shù)雕塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖,獅子雕塑:由無數(shù)片葉子構(gòu)成,表現(xiàn)獅子怒吼時體毛炸裂豎起的威武姿態(tài),真真的嚇人;中圖是中國作家的作品,在798看到他的作品。下圖是個胖女人,一身胖肉,憨憨的造型給人滑稽可愛的美感,讓人忍俊不禁。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">左圖,是企鵝吧?中圖,兩條腿都沒有了,還雄心勃勃,像是海盜。右圖,胖貓雕塑,造型獨特,所謂花貓不成反類虎大概就是這種摸樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上到大瀑布頂層有兩條路,一條是爬階梯,一條是走電梯。我們上去是走電梯,下去時兵分兩路,量力而行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在頂層看到半圓形的像亞美尼亞日冕的造型,探出很多圓頭往外流水,如同很多小溪流水嘩啦啦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人臉的下半截應(yīng)該是浸在水里就好看了,“水中的臉”是當代哥倫比亞藝術(shù)家《沉睡的繆斯》的變形,因常被拍攝出臉部“浮于水面”的效果,有些意味深長。但現(xiàn)在池中沒有水,效果也就蕩然無存。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">運動員的造型,個個身姿矯健。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們幾個乘電梯的先下到底層,看到左側(cè)階梯上的幾個同伴正在拾級而下,她們看到了“大瀑布”每段的景致。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是一對特別養(yǎng)眼的帥哥靚女,為我們拍合影,這是我們同琵雅難得的全體同框合影哦。??????</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">然后,帥哥請我們幫他們拍合影,正中下懷,不用偷拍了,在旁邊拿著手機留下了美麗的倩影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">埃里溫市中心有共和國廣場,于1929年建成。廣場原名“列寧廣場”,蘇聯(lián)解體后,列寧雕像被移除,廣場更名為“共和國廣場”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">廣場四周的建筑設(shè)計采用亞美尼亞古典風(fēng)格,以當?shù)厥a(chǎn)的紅、粉、白各色巖石建造,其中以粉紅色為主色調(diào),看著廣場有一種柔和而溫馨的氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">周邊是亞美尼亞國家政府機關(guān)和酒店、博物館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東北角是亞美尼亞中央政府合署辦公區(qū)以及總理府,正北是亞美尼亞國家博物館、國家畫廊等,西北角是外交部等部委大樓,西南角為萬豪下屬亞美尼亞酒店,東南方是國家郵電局等部門。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前面是亞美尼亞歷史博物館。歷史博物館建于1920年,是蘇聯(lián)時期的建筑。館藏大概40萬件文物,從石器時代到蘇聯(lián)時代,博物館共三層,參觀順序從上至下:三層通史展,二層宗教展,一層大廳,我們只參觀了三層的通史館。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷史博物館的建筑處處體現(xiàn)了亞美尼亞傳統(tǒng)建筑精華。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走廊天花的圖案也是古代亞美尼亞風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">博物館門廊擺了一些浮雕和楔形文字碑刻的復(fù)制品,這幅是薩納欣修道院主教堂東墻的浮雕。手捧教堂模型的是建造者巴格拉圖尼王朝女王Khosrovanush的兩個兒子?古里格爾和?蘇巴特。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在薩納欣修道院參觀時,沒看到東墻的浮雕。在哈格帕特修道院的東墻,看到著兩個王子的浮雕,因為分別是兩個建筑師,浮雕并不相同。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">國王薩爾杜里二世的楔形文字銘文(復(fù)制品),公元前764-735年,玄武巖。這是碑文的一部分,由兩塊石頭拼接而成。碑文內(nèi)容涉及建立城市、種植葡萄園以及開辟森林。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞的歷史,從一只5000年前的皮革鞋子開始。2008年發(fā)現(xiàn)于阿雷尼1號洞穴群,通過加州大學(xué)和牛津大學(xué)的聯(lián)合碳14鑒定大概年代為公元前3600至3500年前,是世界上最早的一只鞋子,保存得很好,看得出皮子和做工都是上乘。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">阿雷尼遺址發(fā)現(xiàn)的公元前4世紀初期的蘆葦席,和中國北方農(nóng)村炕上鋪的用高粱秸稈編的炕席的編法一樣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前5世紀的陶罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞銅石并用時代的儀式石板,頂部三對孔眼,每對孔眼周圍都有繩索狀的凸起紋飾,可能象征著 “眼睛” 或某種神圣符號,被認為與亞美尼亞史前的自然崇拜、豐產(chǎn)儀式有關(guān)。它反映了銅石并用時代亞美尼亞社會從原始農(nóng)業(yè)向定居文明過渡時,人們對自然力量的敬畏與依賴。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遠古的亞美尼亞民居,和蒙古包有點靠近。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前8-前7世紀的陶土制品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖是青銅時代的灶具,腿做成羊頭的樣子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下圖是同時代的容器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在早期青銅時代,亞美尼亞的陶器做得很精致了。在這些陶器收藏品中,以具有黑色拋光、銀色或紅色表面且裝飾極具藝術(shù)感的容器最為常見。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前?——公元1世紀的陶器。以其精美的裝飾風(fēng)格和簡潔的裝飾手法而獨具特色,采用了多種裝飾技法,包括繪畫、雕刻和外貼裝飾。陶器表面的裝飾以幾何形狀、抽象化的鳥類、動物、螺旋形以及外貼凸起圖案為主。這些罐子表面雕刻、裝飾的復(fù)雜圖案象征著亞美尼亞先民盼望農(nóng)業(yè)豐收的喜悅。</span></p> 出土于不同地方的公元前35至26世紀的人形粘土雕塑和各種材料的首飾,年代太遠古了。 公元前19至18世紀的陶杯,無論是造型還是釉面的彩繪都是美輪美奐的。怪不得亞美尼亞的能工巧匠讓波斯皇帝惦記上了。 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在青銅時代晚期,黃金和白銀的加工達到了發(fā)展的巔峰。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的進步,部分產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品,催生了另一個重要產(chǎn)業(yè) —— 貿(mào)易。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前15至14世紀的青銅雕塑,頗有游牧民族風(fēng)格。人類掌握了銅的鑄造技術(shù),不再局限于冷鍛。這讓工具的種類和精細度都上了一個新臺階,也催生了獨立的金屬加工業(yè),標志著手工業(yè)開始從農(nóng)牧業(yè)中分離出來。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">驚訝工匠豐富的想象力和高超的工藝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青銅時代晚期的特點是木工技藝十分發(fā)達。最能證明這一點的證據(jù)是考古遺址中發(fā)現(xiàn)的木質(zhì)輪式交通工具(馬車、馬車套)等文物。注意,馬車里還有一具人骨骷髏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前8-前7世紀的陶土制品,浮雕是高加索羱羊,在阿塞拜疆的巖畫博物館里見過。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公元前8至7世紀的青銅多神教神像,以女神為主。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">烏拉爾圖時期(公元前9至前6世紀)的陶器,用于釀酒的大陶罐是埋在地下的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在公元前6世紀至4世紀期間,亞美尼亞是阿契美尼德帝國的一部分,因此它也吸收了當時主流文化的某些元素。這些玻璃器皿主要與波斯王室傳統(tǒng)有關(guān),這證明亞美尼亞也是阿契美尼德帝國中珍貴物品流通的一部分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">玻璃的人臉花瓶(水罐?)</span>。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">王座</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">帶國王頭像的銀幣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">造型優(yōu)雅,有精美浮雕的雙耳陶罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">放大浮雕細節(jié);是獵人騎馬在狩獵一只鹿,還有一只獵犬在撕咬鹿腿,造型很生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞在公元1世紀至3世紀期間的女神像,妥妥的希臘風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圖是兩個帶有希臘影響的頭像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">下圖是10世紀的釉彩陶瓷碗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在伊朗的波斯波利斯看到過這塊浮雕。亞美尼亞人牽著好馬,舉著雙耳壺來到波斯波利斯朝貢,走在最前面的是米底官員,握著使臣的手領(lǐng)進王宮。</span></p> <p class="ql-block">“<span style="font-size:22px;">國王特拉德三世的游行”,該壁畫為復(fù)制的壁畫作品,作者是13世紀的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">穆什市阿拉克洛特修道院的入口,1134年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍頭形灰陶壺, 亞美尼亞中世紀早期,陶壺主要用于宗教儀式中盛放圣水或葡萄酒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“洞穴修道院”的模型。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">壁爐拱頂板,17 世紀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走出歷史博物館,迎面看到小小的金字塔和共和國廣場上的噴泉,金字塔是不是模仿貝律銘在盧浮宮前的創(chuàng)意?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">噴泉水池周圍很多人隨意的或坐著,或站著、或散步,那份自由、放松真讓人羨慕。這里不需要出示身份證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老年人愜意地坐在長椅上曬太陽。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞的大屠殺紀念碑位于亞美尼亞首都埃里溫,由12塊向內(nèi)傾斜的玄武巖石板圍成圓形,中間是永恒之火,象征著對大屠殺遇難者的緬懷。旁邊還有一座44米高的花崗巖尖碑,象征著亞美尼亞民族的重生與團結(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2024年在伊朗伊斯法罕的一座亞美尼亞教堂里,看到了亞美尼亞人被奧斯曼帝國屠殺的紀念碑,大吃一驚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">16世紀到18世紀,南高加索地區(qū)逐漸被奧斯曼帝國吞并。部分亞美尼亞人遷往俄羅斯,而另一些則被迫加入奧斯曼帝國的國籍。然而,因為亞美尼亞人信奉基督教,一直被視為“二等公民”,在經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域遭受著土耳其人無情的壓迫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">盡管如此,亞美尼亞人并未輕易屈服,他們中的一些人通過努力參軍、教育等途徑,逐漸融入土耳其上層社會。甚至在土耳其軍隊中,也有一些亞美尼亞人嶄露頭角。亞美尼亞人有杰出的經(jīng)商才能,并積累了可觀的財富。隨著亞美尼亞人地位的上升,他們逐漸成為土耳其社會底層民眾的嫉妒對象,甚至引發(fā)了廣泛的仇視情緒。土耳其底層百姓開始認為亞美尼亞人“掠奪了屬于他們的財富”,而這種情緒很快升級為對亞美尼亞民族的敵意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">除了巴爾干的基督徒外,奧斯曼最大的基督教民族是亞美尼亞人,他們居住在奧斯曼帝國的西部,當時人口約200萬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">19世紀初,原被波斯占據(jù)的東亞美尼亞并入沙俄,西亞美尼亞則一直處于奧斯曼帝國統(tǒng)治下。一戰(zhàn)期間,奧斯曼帝國加入了同盟國,奧斯曼人負責(zé)在東方對抗沙俄,可是奧斯曼的軍隊太過腐朽,訓(xùn)練差、裝備差,前期被沙俄打得損兵折將。恩維爾帕夏是土耳其青年黨的領(lǐng)導(dǎo)人,在國內(nèi)一言九鼎。打敗仗對他的聲譽影響很大,所以恩維爾帕夏急于找個替罪羊。最后,他居然宣布是亞美尼亞人勾結(jié)沙俄,給沙俄通風(fēng)報信,并在后方搞破壞,害得自己失敗。1915年4月,奧斯曼政府開始集中打擊亞美尼亞精英,600多名亞美尼亞社會名流被逮捕并殘忍殺害。隨著軍隊中的亞美尼亞人被清除,普通民眾也無法再得到任何保護。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">土耳其政府通過了《特西爾法》法案,允許政府驅(qū)逐所有“可能威脅國家安全”的人。法案針對亞美尼亞人,土耳其政府指控他們與沙俄勾結(jié),企圖推翻帝國,并將驅(qū)逐后的亞美尼亞人財產(chǎn)全部沒收。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在這一系列暴行中,大批亞美尼亞人被強迫遷移至荒涼的邊境地區(qū),途中食物和水源稀缺,很多人死于饑餓和暴力。而那些被押送的士兵,實際上是由監(jiān)獄中的犯人組成,他們的殘暴行為讓亞美尼亞人的命運更加悲慘。那些未能逃脫的亞美尼亞人被強行投入集中營,成為生化實驗的對象,被注射病毒,甚至被用作人體實驗的“小白鼠”。此外,集中營內(nèi)充斥著殘忍的屠殺,成千上萬的亞美尼亞人死于活埋、火刑等暴行。在這場悲劇中,亞美尼亞人幾乎被滅絕,約150萬人在兩年內(nèi)喪生。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,協(xié)約國宣布勝利,并證實了土耳其在這場屠殺中的罪行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞把每年的4月24日定為“種族滅絕日”。(網(wǎng)圖)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">目前全球約有1000萬亞美尼亞人,其中本土只有不到300萬。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在亞美尼亞大屠殺期間,數(shù)以10萬計的亞美尼亞難民通過美國駐土耳其大使館獲得了前往美國避難的機會。今天的美國生活著50萬亞美尼亞人,他們大多是1915年前往美國的難民們的后裔,1915年,俄羅斯帝國和英法聯(lián)合聲明,譴責(zé)土耳其政府的大屠殺行徑,俄羅斯帝國軍隊暫時停止了在外高加索地區(qū)的攻勢,完全開放邊境,允許亞美尼亞人入境,此舉成功保護了37.5萬亞美尼亞難民。在此期間,俄軍將領(lǐng)尼古拉尤登尼奇曾主動出擊,解救了樊城內(nèi)正在被屠殺的亞美尼亞難民,以及當?shù)鼐用窆灿?.5萬人。一些亞美尼亞難民得到了阿拉伯起義軍的保護,阿拉伯起義軍曾經(jīng)襲擊過數(shù)個亞美尼亞集中營,并且成功的救出了一部分亞美尼亞難民。今天這些人的后裔依然生活在敘利亞,敘利亞在戰(zhàn)后被法國殖民統(tǒng)治,因此他們中的一部分在戰(zhàn)后移民的法國,目前敘利亞有15萬亞美尼亞人,而法國境內(nèi)則有20萬左右,而今天的土耳其境內(nèi)僅有15萬亞美尼亞人,亞美尼亞大屠殺的始作俑者,土耳其前內(nèi)政部長塔拉特在1921年于柏林,被亞美尼亞人所羅門刺殺,但是時至今日,土耳其政府依然不承認亞美尼亞大屠殺的存在。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10月31日晚上結(jié)束了在高加索三國完美的旅行,飛回祖國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在亞美尼亞的這幾天,是由說著一口漂亮的中國話的導(dǎo)游琵雅帶著我們走進一座座古老恢宏的修道院,這個秀美的亞美尼亞姑娘站在穹頂灑下的陽光里,用流利的中文講述基督教歷史上一個個曲折,亞美尼亞人民多舛的命運和不屈不撓的抗爭。琵雅用熱情的語言贊美祖國的河山,如畫的塞凡湖,壯美的亞拉臘山。她安排我們在有幾百年歷史的老店吃亞美尼亞風(fēng)味餐,在鄉(xiāng)村餐館大啖香噴噴的烤魚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">必須要夸夸在格魯吉亞就給我們開車的司機列里(音譯),無論在格魯吉亞還是在亞美尼亞,他一如既往的熟練地握著方向盤,有時一天陸續(xù)開車時間超過10個小時,無論格魯吉亞還是亞美尼亞的有些路況真不咋地,有塌方,狹窄泥濘,但列里開車非常平穩(wěn),車一定停在最方便我們上下車的地方。他高超的司機技術(shù)和認真的服務(wù)精神,感動我們。順便多說一句,司機列里還很幽默開朗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們向琵雅和列里表示了真摯的謝意。歡迎你們來北京旅游!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">前兩天在網(wǎng)上看到有驢友說起亞美尼亞的出入境章上的亞拉臘山,自2025年11月1日起,就沒有了。趕緊去網(wǎng)上查了一下,果然,“從 2025 年 11 月 1 日,亞美尼亞將停止使用 亞拉臘山 在其邊境郵票上。政府于11年2025月XNUMX日確認了這一決定?!薄炼湔搲瘓笾形陌?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們是10月31日從亞美尼亞出境,護照上寶貴的的亞美尼亞出入境章見證了歷史時刻!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">朋友問我去高加索這三國旅游以后,對哪個國家印象最深,回想了一下,我的回答是亞美尼亞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞美尼亞這個國家成了第1個基督教的國家以后,幾千年這個小國家,被周邊的那么多大國按在地上摩擦,但他始終不肯改變信仰,所以也特別地多災(zāi)多難。我在亞美尼亞看到的教堂,也讓我非常非常的震撼。很多古老的教堂里面就是裸墻石柱,沒有裝飾,被???熏得很黑,里面也沒有電燈這類的照明,只靠穹頂上的圓圓的天窗和墻壁上那些小小的石窗,透進一些自然的光線。當站在從巖洞鑿出的教堂里面的時候,真是感慨萬千,信仰的力量太可怕了。亞美尼亞被奧斯曼土耳其大屠殺,也是跟他們致死不肯服從土耳其。不愿意做底層的順民,老想著要求獨立,老想保持獨特的民族認同,讓奧斯曼土耳其惱羞成怒痛下殺手。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大國博弈為高加索三國留下的邊界糾紛,埋下一根根導(dǎo)火索。2023年的納卡戰(zhàn)爭,24小時內(nèi),亞美尼亞納卡守軍投降,10萬亞美尼亞人面臨抉擇,留下還是逃亡?超過10萬平民幾乎是全部的納卡亞美尼亞族人在三天之內(nèi)擠滿了整個拉欽走廊,車隊排出了100多公里的長龍。阿塞拜疆與亞美尼亞的邊境劃分留下了太多的未知,明天會發(fā)生什么??</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高加索游記到此結(jié)束了,謝謝同伴們高質(zhì)量的圖片??????,謝謝朋友們一如既往的支持????????????。推薦驢友們?nèi)ジ呒铀髀糜巍????????</span></p>

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