<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老撾國(guó)家博物館它的前身是「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>老撾前皇宮博物館</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，國(guó)王西薩旺·馮 (Sisavang vong，1901-1959）在位時(shí)建造。始建于1904年，1909年完工。它建立之初，被用作國(guó)王的府邸、辦公室以及皇家收藏室。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公元1353年建立瀾滄王國(guó)，為老撾歷史鼎盛時(shí)期，曾是東南亞最繁榮的國(guó)家之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">瑯勃拉邦皇宮（老撾語(yǔ)：???? Haw Kham）雖建于1904年法國(guó)殖民時(shí)期，但它的歷史根基與文化內(nèi)涵可追溯至更早的瀾滄王國(guó)時(shí)期。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">老撾本土編年史《瑯勃拉邦紀(jì)事》（Lao Chronicles of Luang Prabang）雖未直接記載1904年的皇宮，但追溯了瑯勃拉邦作為王室都城的歷史：「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>瀾滄王國(guó)開國(guó)君主法昂于1353年定都瑯勃拉邦，將高棉國(guó)王贈(zèng)予的勃拉邦金佛供奉于王宮，城市因此得名‘瑯勃拉邦’（意為‘勃拉邦佛之都城’）</u></i></b><span style="font-size:20px;">」。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 現(xiàn)存于瑯勃拉邦寺廟的棕櫚葉手稿（Palm-leaf Manuscripts）中，包含19世紀(jì)瀾滄國(guó)王頒布的王室法令，提及王宮作為「</span><i style="font-size:20px;"><u>法王</u></i><span style="font-size:20px;">」居所的功能：「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>國(guó)王居于湄公河畔之金殿，每日清晨聆聽高僧誦經(jīng)，每月朔望主持佛教儀式，以彰顯‘神王合一’之統(tǒng)治</u></i></b><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1707—1713年逐步形成了瑯勃拉邦王朝、萬(wàn)象王朝和占巴塞王朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1779年至19世紀(jì)中葉逐步為暹羅征服。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1893年淪為法國(guó)保護(hù)國(guó)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1940年9月被日本占領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1945年8月老撾人民舉行武裝起義，1945年10月12日宣布獨(dú)立，成立了伊沙拉陣線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1946年西薩旺馮統(tǒng)一老撾，建立老撾王國(guó)，這是首次老撾君主統(tǒng)治一個(gè)統(tǒng)一的老撾。當(dāng)年法國(guó)再次入侵，伊沙拉政府解體。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1950年愛國(guó)力量重建伊沙拉陣線，成立了以蘇發(fā)努馮親王為總理的寮國(guó)抗戰(zhàn)政府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1954年7月法國(guó)被迫簽署關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議，法國(guó)從老撾撤軍，不久美國(guó)取而代之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1962年簽訂關(guān)于老撾問(wèn)題的日內(nèi)瓦協(xié)議，從老撾撤軍。老撾成立以富馬親王為首相、蘇發(fā)努馮親王為副首相的聯(lián)合政府。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1964年，美國(guó)支持親美勢(shì)力破壞聯(lián)合政府，進(jìn)攻解放區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1973年2月，老撾各方簽署了關(guān)于在老撾恢復(fù)和平與民族和睦的協(xié)定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1974年4月成立了以富馬為首相的新聯(lián)合政府和以蘇發(fā)努馮親王為主席的政治聯(lián)合委員會(huì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1975年12月首屆全國(guó)人民代表大會(huì)在萬(wàn)象召開，1975年12月2日宣布廢除君主制，成立老撾人民民主共和國(guó)，老撾人民革命黨執(zhí)政，老撾歷史上600余年君主制的終結(jié)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">先說(shuō)說(shuō)扎卡林，原名坎索，是瑯勃拉邦王國(guó)自1895年至1904年的國(guó)王。他在一場(chǎng)對(duì)抗中國(guó)叛軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮作戰(zhàn)，1887年逃亡曼谷。1888年，暹羅國(guó)王命他為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>瑯勃拉邦攝政王</u></i></b><span style="font-size:20px;">」。1895年扎卡林正式繼承其父的王位，1896年7月14日加冕。在他統(tǒng)治期間瑯勃拉邦是法國(guó)的保護(hù)國(guó)。1904年3月25日他因腦溢血而死，王位由西薩旺·馮繼承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">西薩旺·馮（老撾語(yǔ)：?????????????????????????? Sisavang Vong，1885年7月14日－1959年10月29日），老撾國(guó)王，生于瑯勃拉邦，父親扎卡林（Zakarine），老撾王國(guó)「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>第一位國(guó)王</u></i></b><span style="font-size:20px;">」和瑯勃拉邦王國(guó)最后一位國(guó)王。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是王宮外墻，里面種植高大的棕欖樹。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由意大利建筑師維拉·普恩旺沙拍攝于大皇宮的宣傳照片，該照片由聯(lián)合國(guó)教科文組織提供。拍照時(shí)間為1904-1909年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是當(dāng)時(shí)施工場(chǎng)面，拍照時(shí)間為1904-1909年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是已經(jīng)完工場(chǎng)面，拍照時(shí)間為1909年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>老撾瑯勃拉邦國(guó)家博物館</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Luang Prabang National Museum）的入口標(biāo)牌，它的前身是老撾末代王室的皇宮（也叫大皇宮或霍哈姆皇宮）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">來(lái)到院子，向左拐彎，看見高大的西薩旺馮國(guó)王的雕像，于1904年繼承瑯勃拉邦王國(guó)王位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繞過(guò)塑像，后面的樓房就是瑯勃拉邦的Phalak Phalam劇院（也叫皇家芭蕾舞劇院），這里是老撾皇家芭蕾舞團(tuán)的演出場(chǎng)地，主要上演老撾版《羅摩衍那》史詩(shī)舞劇《Phra Lak Phra Lam》，也會(huì)呈現(xiàn)傳統(tǒng)民俗舞蹈和少數(shù)民族歌舞表演。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這座建筑曾是王室相關(guān)的文化空間，如今依托國(guó)家博物館的歷史氛圍，成為展示老撾古典藝術(shù)的核心地點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們大家來(lái)到這里，將所有包寄存，到博物館參觀不能拍照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是御花園蓮花池，也叫皇家池塘。它是當(dāng)年皇宮御花園的核心景觀，作為東南亞園林典型的水景設(shè)計(jì)，它與周圍的棕櫚樹、熱帶植被相映成趣，營(yíng)造出清幽雅致的宮廷氛圍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1975年革命推翻了君主制，老撾人民民主共和國(guó)成立，最后一個(gè)國(guó)王西薩旺·瓦達(dá)納被革命政府流放到老撾北方，一家人被囚禁在芒城的山洞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來(lái)改為博物館，展出瀾滄王國(guó)的遺跡及國(guó)家級(jí)的珍貴文物，最珍貴的老撾國(guó)寶勃拉邦金佛也能在這里看到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">由于無(wú)法拍照，印象深刻的是中國(guó)政府1961年4月25日與老撾建交，贈(zèng)送了一些物品給老撾的國(guó)王西薩旺·瓦達(dá)納，有屏風(fēng)，繪畫，瓷器等，還有一副1963年中國(guó)政府贈(zèng)送的錦旗。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">皇宮正立面山墻的標(biāo)志性浮雕，有三頭象（Erawan），是印度教中的神祇坐騎，象征尊貴、智慧與吉祥，也代表老撾歷史上的三大古國(guó)——永珍（萬(wàn)象）、龍坡邦（瑯勃拉邦）和川壙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在神話中，這頭神象是毗濕奴的座駕，負(fù)責(zé)在天界與人間之間傳遞信息，象征著王權(quán)的神圣性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">環(huán)繞在三頭象周圍的金色那迦（Nāga），這里的15條那迦代表15個(gè)部族，象征著對(duì)王權(quán)的守護(hù)與庇佑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">對(duì)比當(dāng)時(shí)老照片，由意大利建筑師維拉·普恩旺沙拍攝于大皇宮的宣傳照片，該照片由聯(lián)合國(guó)教科文組織提供。拍照時(shí)間為1904-1909年。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從博物館出來(lái)，去背包和手機(jī)，從國(guó)王塑像繞過(guò)去就是霍帕邦殿（Haw Pha Bang，又稱王宮寺）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">霍帕邦殿（Haw Pha Bang，又稱王宮寺），過(guò)去這里有一站立的金佛（PhaBang），而瑯勃拉邦（Luang Prabang）的地名也因這座金佛而得以命名，佛像高達(dá)83厘米，重50公斤，80%都是純金子打造。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">相傳這尊帕邦佛在14世紀(jì)50年代，由當(dāng)時(shí)的瀾滄王國(guó)的國(guó)王波希提拉王迎娶柬埔寨公主，其岳父柬埔寨國(guó)王贈(zèng)送了的一尊83厘米的帕邦金佛給瀾滄王國(guó)，國(guó)王把這尊佛像視為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>王國(guó)的保護(hù)者</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，作為國(guó)寶珍藏在一座古老、精美的寶塔中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1560年，塞塔提拉王遷都萬(wàn)象后，將勃拉邦佛留在舊都作為鎮(zhèn)城之寶，該城也由此更名為瑯勃拉邦，意為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>勃拉邦佛之都</u></i></b><span style="font-size:20px;">」。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺廟上方山墻浮雕為印度教史詩(shī)《羅摩衍那》，中央是印度教神祇毗濕奴（或其化身羅摩）的坐像，周圍環(huán)繞著神話人物與神獸，包括哈奴曼（神猴，孫悟空的原型）及那迦蛇神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下方門楣與墻面浮雕，中央是結(jié)跏趺坐的佛陀像，周圍布滿纏枝蓮紋、飛天仙女與供養(yǎng)人形象，下方拱門兩側(cè)雕刻著那迦蛇神的頭像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中央的佛陀結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，左手結(jié)禪定印，右手結(jié)說(shuō)法?。粗概c食指相觸），這是佛陀在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的標(biāo)志性姿態(tài)，象征著佛法的傳播與智慧的開啟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">側(cè)面觀察，漢白玉臺(tái)階兩側(cè)為金色的那迦（Nāga）雕塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是七頭那迦（Nāga）雕塑，七頭的數(shù)量并非隨意，在佛教文化中，它代表「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>七菩提分</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，象征著通往覺悟的七個(gè)階段，兼具宗教與哲學(xué)寓意。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">霍帕邦殿（Haw Pha Bang）左側(cè)上層浮雕為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>天人供養(yǎng)圖</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，這組金色浮雕刻畫的是印度教與佛教中的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>天人</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Devata）與「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>那迦仙女</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Nāga maiden），最右側(cè)的天人高舉手臂，是供養(yǎng)與贊嘆的姿態(tài)。中間的人物呈舞蹈狀，象征著對(duì)佛陀的禮敬。左側(cè)的人物則以合十或持物的姿態(tài)，代表信眾對(duì)佛法的供養(yǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">右側(cè)主浮雕為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀涅槃</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，佛陀右側(cè)臥于娑羅雙樹下，頭枕右臂，雙目微閉，呈現(xiàn)安詳離世的姿態(tài)。頭頂上方有天人護(hù)持，周圍環(huán)繞著弟子與天人，他們或合十禮敬，或流露哀傷，是佛教藝術(shù)中表現(xiàn)佛陀圓寂的典型構(gòu)圖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拖鞋，光腳進(jìn)入大殿里，深處有帕邦金佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大殿外墻兩側(cè)的窗欞，由7根鎏金的圓柱形「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>百葉柱</u></i></b><span style="font-size:20px;">」組成，柱身布滿螺旋紋路，既能在熱帶氣候下通風(fēng)換氣，又能通過(guò)柱體遮擋，避免陽(yáng)光直射殿內(nèi)供奉的勃拉邦金佛，起到保護(hù)作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">窗欞上方的小型山墻為佛陀在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的場(chǎng)景，佛陀居于中央，周圍環(huán)繞著弟子與天人，象征佛法的傳播與智慧的開啟。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">細(xì)節(jié)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">霍帕邦殿（Haw Pha Bang）背面的大門，最頂端坐于蛇身之上的佛陀，正是「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>那伽護(hù)佛</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Mucalinda Buddha）的經(jīng)典場(chǎng)景。這條蛇是神話中的那伽龍王目支鄰?fù)樱∕ucalinda），它在佛陀修行時(shí)以身體為傘，為佛陀遮風(fēng)擋雨，象征著護(hù)法與守護(hù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下方兩側(cè)為佛教神話中的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>阿普薩拉仙女</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Apsara）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門板上方是兩尊結(jié)跏趺坐的佛陀像，周圍環(huán)繞著神話人物與侍從形象。下方雕刻著印度教與佛教融合的神祇、那伽（蛇神）等護(hù)法力士，象征著對(duì)佛殿與圣物的守護(hù)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門楣山墻裝飾，最上層山墻為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀與那迦護(hù)持</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，中央是結(jié)跏趺坐的佛陀，安臥在巨大的那迦蛇神身上，這是「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀降伏那迦</u></i></b><span style="font-size:20px;">」的經(jīng)典場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩側(cè)為左右對(duì)稱的天人，以舞蹈、持物的姿態(tài)供養(yǎng)佛陀，她們的服飾與姿態(tài)延續(xù)了老撾宮廷藝術(shù)的風(fēng)格，象征王室與信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中間的層疊式建筑象征佛教宇宙觀中的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>須彌山</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，代表世界的中心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">雙扇鎏金浮雕大門，左扇門板最上層雕刻的是印度教三相神之一的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>毗濕奴</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Vishnu），他以四臂姿態(tài)出現(xiàn)，手持法輪、海螺等法器，坐于那伽蛇身之上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中層為結(jié)跏趺坐的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，手結(jié)禪定印，身后有火焰形頭光與身光。佛陀下方以層疊的棕櫚葉作為承托，代表他在菩提樹下成道的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?下層是三位姿態(tài)優(yōu)雅的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>阿普薩拉仙女</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Apsara），她們或抬手供養(yǎng)，或展袖歌舞，以宮廷舞的韻律姿態(tài)表達(dá)對(duì)佛陀的贊頌與供奉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">再看右扇門板，中層同樣是結(jié)跏趺坐的「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，手結(jié)說(shuō)法印，象征佛陀成道后初次說(shuō)法的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?下層雕刻的是「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>樂(lè)神</u></i></b><span style="font-size:20px;">」（Gandharva）與「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>阿普薩拉仙女</u></i></b><span style="font-size:20px;">」的組合。樂(lè)神手持弦樂(lè)器演奏，仙女們則合掌聆聽、伴舞，以歌舞音樂(lè)供養(yǎng)佛法。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">東南角方向的鎏金便門，漢白玉石階。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">側(cè)殿入口，左側(cè)門板為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀降世與天人護(hù)持</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，中央是站姿的菩薩形象，身著華麗的瓔珞服飾，右手抬起呈說(shuō)法或指引姿態(tài)，象征佛陀成道前的菩薩行，也暗含瀾滄王室成員對(duì)佛法的追隨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下方為獅形神獸托舉菩薩的形象，為神獸護(hù)持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">右側(cè)門板為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀說(shuō)法與那迦守護(hù)</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，中央是結(jié)跏趺坐的佛陀，結(jié)禪定印，頭后有放射狀光環(huán)，下層為那迦蛇神。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">頂部的三重火焰形山墻，象征通往佛國(guó)凈土的神圣入口。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛陀結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，左手結(jié)禪定印，右手結(jié)觸地印。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">左側(cè)為弟子阿難尊者，他以抬手仰望的姿態(tài)，面露虔誠(chéng)與贊嘆，呈現(xiàn)聆聽佛法時(shí)的專注神情。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">東北角的側(cè)門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殿門板浮雕，左側(cè)門板為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀成道與天人供養(yǎng)</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，上層為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀成道像</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，中央是結(jié)跏趺坐的佛陀，左手結(jié)禪定印，右手結(jié)觸地印，佛陀在菩提樹下成道時(shí)的標(biāo)志性姿態(tài)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">下層為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>天人供養(yǎng)場(chǎng)景</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，雕刻著兩位天人（仙女），她們以合十、贊嘆的姿態(tài)表達(dá)對(duì)佛陀的供養(yǎng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">右側(cè)門板為「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>佛陀忉利天說(shuō)法與護(hù)持</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，中央是站姿的佛陀，右手結(jié)說(shuō)法印，象征佛陀上升至忉利天為母親摩耶夫人說(shuō)法的場(chǎng)景，身后的脅侍形象，代表天人或菩薩的護(hù)持。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛陀腳下的蓮臺(tái)與祥云圖案，呼應(yīng)了佛教「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>清凈無(wú)染</u></i></b><span style="font-size:20px;">」的教義，也營(yíng)造出天界的祥和意境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">門板的金色纏枝蓮紋，象征佛法的永續(xù)傳承與生命的循環(huán)不息，也呼應(yīng)了老撾熱帶叢林的自然意象。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">山墻浮雕為佛陀「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>舍衛(wèi)城神變</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，浮雕中央是結(jié)跏趺坐的佛陀，周圍環(huán)繞著弟子、天人及信眾，佛陀在舍衛(wèi)城展現(xiàn)神通，降服外道，彰顯佛法的殊勝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">兩側(cè)的天人以舞蹈、供養(yǎng)的姿態(tài)環(huán)繞，背景中的建筑象征舍衛(wèi)城的宮殿，既呼應(yīng)了佛教典故，也隱喻瀾滄王國(guó)王室對(duì)佛法的護(hù)持。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這是「</span><b style="font-size:20px;"><i><u>忉利天為母說(shuō)法</u></i></b><span style="font-size:20px;">」，右側(cè)佛陀立于蓮臺(tái)之上，身著袈裟，頭后有放射狀光環(huán)，為正下方的聽眾說(shuō)法。這個(gè)場(chǎng)景源自佛教典故：佛陀在成道后，上升至忉利天為母親摩耶夫人宣講佛法，體現(xiàn)了佛教的孝道與慈悲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">背景中的宮殿式建筑象征忉利天的天界宮殿，建筑細(xì)節(jié)沿用了老撾瀾滄王國(guó)的王室宮殿形制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">坐于蓮臺(tái)之上的是佛陀的弟子、天人及信眾，他們以合十、聆聽的姿態(tài)，表達(dá)對(duì)佛法的虔誠(chéng)與敬仰。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">宮殿側(cè)面</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在右側(cè)一角有王宮車庫(kù)，陳列十幾輛豪華車。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">王室的船庫(kù)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出門就是早市，這里熙熙攘攘，細(xì)看沒(méi)有購(gòu)買欲望，我在這里買一把小米蕉和一個(gè)冰箱貼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">湄公河畔之瑯勃拉邦皇宮，比鄰西薩瓦貢路（Sisavngvong Road），如一顆璀璨的明珠鑲嵌在綠洲之中，這座建于1904年的宮殿，融合了老撾古典韻味與法國(guó)情調(diào) 。三層重檐歇山頂如佛手垂落，法式廊柱與老撾雕花木窗相互映襯，琉璃彩窗凝固了瀾滄王朝的沉香余韻，鎏金門扉上印度教神祇與菩提葉紋纏繞生長(zhǎng)，仿佛在訴說(shuō)著往昔的輝煌，展示了瀾滄王國(guó)的高超藝術(shù)水平和深厚文化底蘊(yùn)，讓我為之贊嘆不已。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2026年1月25日</p>