<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自駕經(jīng)停紹興，瞄著魯迅故居。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 期待中的紹興，除了即墨黃酒，就是魯迅了。喜歡文學(xué)，收藏了整套《魯迅全集》，一度模仿魯迅筆法寫作，帶著批判的鋒芒和諷喻的口吻。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 依循百度導(dǎo)航，找到魯迅故里入口，石板鋪就的小廣場，古韻悠悠，路邊咸亨酒家招牌高挑，沿街停了一排人力車，車夫逢人攬客。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通常，總是回避獻(xiàn)殷勤式的服務(wù)，擔(dān)心掉坑兒，不知哪根脆弱的神經(jīng)搖晃了，被車夫頭上的閏土帽和質(zhì)樸的神情打動。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 坐上人力車，車夫游走路線串聯(lián)了多個計劃外景點(diǎn)，沿途講解，不亞于專業(yè)導(dǎo)游，還熱心為我和妻拍合影，要價80元，妻給了100元，獎勵溢出的情緒價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 幸虧沒有謝絕，這一趟收獲頗豐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如在時光廊道穿行，尋看會稽風(fēng)云；又似古韻串燒，曲式跳躍，聽講紹興故事。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 拜訪名士，先聞酒香</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為啥叫紹興呢？好奇就問，這個地名源自宋高宗的年號，祈求“紹祚中興”。南宋建炎四年（1130年），宋高宗趙構(gòu)駐蹕越州，次年取“紹奕世之宏休，興百年之丕緒”之意，改年號紹興，越州改稱紹興，沿用至今。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紹興，古稱會稽，號稱名士之鄉(xiāng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古有勾踐、西施、王充、王羲之、謝靈運(yùn)、賀知章、陸游、趙昀、王冕、王陽明等。近代出了周恩來、蔡元培、秋瑾、陶成章、周樹人（魯迅）、周作人、馬寅初、竺可楨、陶行知、范文瀾、謝晉、王文娟、尉健行、曾培炎、俞正聲、李蘭娟、章金萊（六小齡童）、陳敏爾等，每個人都有出類拔萃的表現(xiàn)，一再印證地靈人杰之說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有緣在魯迅生活過的地方，游觀書圣故里、蔡元培故居、周恩來祖居、沈園故地，不勝榮幸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 路過數(shù)間民居，來到黃酒博物館“越釀工坊”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 即墨黃酒，紹興知名IP，魯迅筆下的孔乙己就著茴香豆品上幾口，搖頭晃腦，之乎者也。哈爾濱一度流行喝紹興黃酒，加姜絲煮熱了喝，冬飲熱腹暖心，后來漸漸退出市場，可能家鄉(xiāng)人覺得不如小燒給力，沒有哈啤清爽。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 書圣流芳，故事明智</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 繼行不遠(yuǎn)，經(jīng)過“洗硯池”，一塘渾醬醬的綠湯，書圣王羲之在這兒涮了涮硯臺，便點(diǎn)石成金了，所謂名人效應(yīng)，其實(shí)就是借光吸引眼球。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 回頭見三門洞開的大殿，貌似寺廟，實(shí)為寺廟，而且藏著故事，一個有關(guān)猜疑與救贖的悲情故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之敬佛，家中僧人來訪，過后發(fā)現(xiàn)名貴玉珠不見了，懷疑來客所為。僧人聞訊，無法自證清白，自縊明心。王羲之震驚，且從鵝糞中找回失物，痛悔莫及，遂將自家豪宅捐建寺廟，贖罪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 俗話說，疑心生暗鬼，古有疑人竊斧的典故，今有疑罪從無的判則，都是力戒此類冤假錯案。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不起眼的街牌“躲婆弄”，記載有趣傳說。王羲之走到附近石橋，見賣扇子的老婆婆，生意冷落，無人問津，萌生惻隱之心。他提議給籃子里的扇子題幾個字，可好賣些。老婆婆將信將疑，沒料到人們把題字扇一搶而空。老婆婆大喜，第二天候著王羲之，求他再給扇子題字，如是再三，羲之不勝其擾，只好繞路躲開。從此，這條繞行小巷被叫做“躲婆弄”，那座街市石橋得名“題扇橋”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人與人的修為天淵之別，一技傍身與身無長物，行善有節(jié)與欲壑難填，結(jié)果迥異。物以稀為貴，換做我，從后世穿越而來，心明鏡似的，定會高價收購書圣題字扇，發(fā)筆橫財。哈哈，既然無法穿越，想象王羲之先幫后躲的窘態(tài)，為之一哂，罷了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 題扇橋一側(cè)開了幾家字畫店，打著書圣后人的旗號招徠生意。一店員許諾，店主精通書法詩詞，可將來客名字寫入詩中，立等可取，起價10元。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 告知姓名，且看表演。書家沉吟片刻，揮筆寫就七言順口溜：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陳君襟懷納海流</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">猛勇剛強(qiáng)冠九州</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宏圖偉業(yè)與時進(jìn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">運(yùn)籌帷幄寫春秋</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">字尚可，意太俗，莫當(dāng)真</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 果真手快，少頃看出奧秘，詩作應(yīng)為格式化，而且多有備份，無論何姓何名，挑貼切的嵌入，寓意無非奉承，引買家開心。比如好友小寶，大名張勇，只要把給我的題詩首字“陳“改為“張”即可，俺倆就一塊兒“運(yùn)籌帷幄寫春秋”了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 店家察言觀色，順勢加碼，表示可另書大字幅，蓋印題名，加收100元。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如此褻玩兒，若書圣有知，是嗤之以鼻，還是責(zé)之不恭呢？轉(zhuǎn)念，商家噱頭而已，買賣隨意，無傷大雅，倒也無可厚非。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 書圣故事多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曾為“東床快婿”，其灑脫不羈的性情化為成語典故；素來喜鵝，手書《道德經(jīng)》，換回一群鵝，察鵝姿態(tài)，悟書法藝?yán)怼?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之自幼苦練書法，終于得道入“圣”，行家贊他的字“飄若游云，矯若驚龍”“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”“天質(zhì)自然，豐神蓋代”，怎么夸都不過分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有人借用曹植《洛神賦》比喻王羲之書法之妙，“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。” </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐太宗拍案定評“盡善盡美！” “心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”歷代書法家無不心悅誠服，推崇備至。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之的《蘭亭序》手跡據(jù)記載已隨唐太宗李世民殉葬昭陵。馮承素摹神龍本，現(xiàn)藏于北京故宮博物院，公認(rèn)最接近王羲之真跡的摹本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">“蘭亭序”虞世南臨本局部</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《蘭亭集序》為書圣代表作，譽(yù)為“天下第一行書”，高妙不止書法精美，更寓人生哲理。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 史載，永和九年三月三，王羲之和名士謝安等42人在會稽山陰蘭亭修褉，祛病驅(qū)邪，飲酒賦詩。王羲之集26人作品匯編，即興揮毫作序，感慨“暫得于己，快然自足，不知老之將至，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！”可有多樣解讀，嘆人生迭代，無可挽留；或曰及時行樂，珍惜當(dāng)下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王氏家族有個不避名諱的怪現(xiàn)象，以“之”冠名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之；孫子楨之、靜之。據(jù)考證，王羲之同輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個。陳寅恪揭秘，原因在于他們?nèi)既肓颂鞄煹?，“之”是“會章”，天師道祖師張陵是張良的八世孫，淵源起自西漢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 事兒就是這么個事兒，姑妄聽“之”。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 學(xué)界泰斗 起自讀書</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 人力車三拐兩拐，行至胡同里一處大宅院，瞅見蔡元培故居匾額，頓生景仰之心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說蔡元培是教育大家，似乎言輕了，究其實(shí)，并無不妥?！按蠹摇彪p重含義，即指教育領(lǐng)域博古通今學(xué)貫東西成就大氣象的名家，也指得益于受教啟蒙開智解惑明心生慧的億萬大眾，大家至尊，蔡先生當(dāng)之無愧。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)士出身的蔡元培，一生踐行“教育救國”之志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蔡元培何以成為學(xué)界泰斗，勤學(xué)好讀是根本。他說“我自十余歲起，就開始讀書。讀到現(xiàn)在，將滿六十年了，中間除大病或其他特別原因，幾乎沒有一日不讀書的?！薄段业淖x書經(jīng)驗(yàn)》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沒看過蔡先生的大作，偶讀他寫給因空難離世的徐志摩的挽聯(lián)：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">乘船可死，驅(qū)車可死，斗室坐臥也可死，死于飛機(jī)偶然者，不必視為畏途</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 對仗嚴(yán)整且不說，用詞直白而寓意巧妙深邃，既委婉贊譽(yù)了逝者的浪漫人生，又豁達(dá)看淡生死，勸慰世人想開放下，大家的學(xué)養(yǎng)和胸襟令人拍案叫絕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近代紹興名仕，大都與蔡元培關(guān)系友好，往來獲益。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡元培與李慈銘</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡元培與竺可楨、邵力子</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡元培與“辛亥三杰”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡元培與魯迅</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蔡元培生于前清，字鶴卿，素食主義者，國民黨四大元老之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1892年，蔡元培25歲時，經(jīng)殿試中進(jìn)士，被光緒帝點(diǎn)為翰林院庶吉士。殿試策論成績?yōu)槎兹拿ǖ扔谌珖y(tǒng)考第三十七名），內(nèi)容是“西藏的地理位置”。這個題目很有意思，不知具體說了什么，望題猜意，大抵離不開學(xué)術(shù)論調(diào)，而且會加入國家主權(quán)和治理的政治意味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蔡元培數(shù)度赴歐留學(xué)、考察，研究文史哲諸學(xué)，接受現(xiàn)代文化洗禮，提出“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用”，“學(xué)為基本，術(shù)為枝葉”的觀點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡元培書房</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡氏家塾</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">蔡元培一生大事年表</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 國民政府奠都南京后，蔡元培主持教育行政委員會、籌設(shè)中華民國大學(xué)院及主持中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革?？箲?zhàn)初期，蔡元培投入抗日救亡運(yùn)動，鞠躬盡瘁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1940年春，蔡先生逝于香港，毛澤東發(fā)唁電，稱其“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 參觀蔡元培故居，越發(fā)敬佩“大家”風(fēng)范，做人當(dāng)如斯，雖盡力而不及一二，只顧朝向?qū)α恕?lt;/span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 百歲堂前憶恩來</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周恩來祖居“百歲堂”，故址寶佑橋河沿，后人慣稱 “紹興寶祐橋百歲堂周家”，源自康熙年間，11世祖周懋章之妻王氏壽至百歲，浙江巡撫授“百歲壽母之門”匾。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 曾兩度拜訪周恩來淮安故居，知其祖籍浙江，在魯迅故里探訪，有緣走進(jìn)周總理祖居，幸甚。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周恩來總理儀態(tài)儒雅，風(fēng)度翩翩，舉世盛贊，其家族影響淵源深厚，踐行先祖周敦頤《愛蓮說》倡導(dǎo)的“出污泥而不染”的君子之風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 按紹興周氏宗譜與學(xué)界主流考證，從周敦頤為第 1 世算起，周恩來為其第32或33世孫，源自周敦頤9世孫周澳一脈，與魯迅（周樹人）屬一脈遠(yuǎn)親。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周家先輩于元代遷徙紹興，明洪武十四年(1381)定居于此，祖屋錫養(yǎng)堂，占地3800平方米，建筑面積2100平方米，東西相連的兩個宅院組成，房屋32間，堪稱豪宅。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1939年初，周恩來在皖浙抗日前線視察，曾回“百歲堂”與親友團(tuán)聚，查看族譜，祭祖掃墓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，代表作《太極圖說》，提出 “無極而太極” 的宇宙生成論：太極一動一靜生陰陽，陰陽變合生五行，五行流布成萬物；人為萬物之靈，當(dāng)立 “人極”。宋明理學(xué)從儒釋道三教融合中提煉精華，對后世影響深遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 周恩來出生在淮安，12歲離家到沈陽讀書。1973年，周恩來讓國務(wù)院值班室主任吳慶彤給淮安縣委打電話，正式傳達(dá)周恩來關(guān)于處理舊居的三條指示：1.不準(zhǔn)讓人去參觀；2.不準(zhǔn)動員住在里面的居民搬家；3.房子壞了不準(zhǔn)維修。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這個指示顯示無產(chǎn)階級革命家的胸懷，但是不能滿足后人懷念敬仰的熱情，所以無法落實(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但是，周總理平祖墳的事確實(shí)辦成了，紀(jì)念館有文圖展示（見下圖）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主流評價，周恩來不僅是改變中國命運(yùn)的偉大政治家、外交家，更是集理想、忠誠、擔(dān)當(dāng)、廉潔于一身的精神標(biāo)桿。他的 “鞠躬盡瘁，死而后已”，既是個人寫照，也成為中國共產(chǎn)黨人的精神符號，跨越時代影響深遠(yuǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在外交舞臺上，周總理風(fēng)采照人?；粮裾f，周恩來是“我 60 年公職生涯中遇到的最有魅力的人?！狈▏翱偨y(tǒng)德斯坦眼中，周恩來是“具有巨大魅力、智慧超群和學(xué)識淵博的人?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 習(xí)近平在紀(jì)念周恩來120年誕辰講話中，給與周恩來6個杰出楷模的概括評價，其中“對黨忠誠，維護(hù)大局”意有所指，史學(xué)界評價“忍相衛(wèi)國”，明者自知，不多言。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 告別周家恩來，去訪周家魯迅，紹興周家了不得！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">圖文：阿猛</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">編輯：小潔</b></p>