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蘇東坡的故事(二十六)

人在旅途

<p class="ql-block"> <b>二十六 濟世惠民</b></p><p class="ql-block">古代讀書人,卸任官職以后退隱鄉(xiāng)里,一般有兩種表現(xiàn),一是吟詩作對,寄情山水之間,風流倜儻;一是宴飲娛樂,放浪形骸,以追求嘴上和肉體的享受。可是蘇軾不是這樣的人。到惠州后,他是被貶職的人,不再擔任任何職務,盡可以只顧自己,但是,他心里卻始終裝著天下黎民百姓,忘不了自己肩上擔負著為群眾謀利益的責任。</p><p class="ql-block">蘇軾到惠州不久,或是建議地方官員,或是他自己主動承擔,為當?shù)鼗A建設作了好幾件大事。</p><p class="ql-block">第一件事,解決飲水問題。</p><p class="ql-block">廣州地方群眾飲水困難,除官府和富貴人家可以飲用清潔水源之外,一般百姓人家飲用的都是苦澀的井水。蘇軾來惠州時路過廣州,曾去白云山蒲澗寺游覽,發(fā)現(xiàn)山上有一個清泉,源源不斷,水質甘冽。后來又聽鄧道士說起廣州人民飲水困難的事,于是,他向廣州知州王古建議,可以用竹管連接起來,把蒲澗寺的清水引進城里。他設計了具體施工方案,并計算出所需經費,以及籌措資金的辦法。幸運的是,王古欣然接受了這個建議,立刻著手施工,很快解決了廣州城居民飲水這件大事。蘇軾為民著想的行為受到百姓交口稱贊。</p> <p class="ql-block">第二件事,修橋。</p><p class="ql-block">惠州的歸善縣和惠陽縣位于東江兩邊,行人往來如織,過河全憑一座臨時搭建的竹子橋梁,一旦發(fā)水橋梁就被沖毀。蘇軾建議修一座用船連接起來的浮橋,他計算過了,只需四十只船,兩兩連接,再把兩端固定在岸上,一座浮橋就可以建成。蘇軾發(fā)動官員集資籌建,他沒有多少錢,把自己朝服上用的犀帶也捐了出去。他邀請鄧道士來主持修建,幾個月時間橋就修好了。這座浮橋極大的方便了兩岸交通,受到百姓稱贊。</p><p class="ql-block">另有一座橋梁也是類似情況,是一個和尚在主持修建,蘇軾大力贊助,他沒有錢,就向蘇轍求助,蘇轍的夫人把自己的數(shù)千錢也捐了出來。</p><p class="ql-block">兩橋落成之日,當?shù)匕傩諝g欣鼓舞,蘇軾作“兩橋詩”云:</p><p class="ql-block">“一橋何足云,歡傳滿東西。”“父老喜云集,簞壺無空攜。三日飲不散,殺盡西村雞?!?lt;/p><p class="ql-block">第三件事,推廣插秧機。</p><p class="ql-block">蘇軾看到嶺南這里農村還是采用原始的插秧方式,他想起在黃州見到的一種叫做“秧馬”的東西,人騎在上邊邊走邊插秧,免除了低頭彎腰勞累之苦。他畫出圖紙來,向各州建議推廣采用。結果只有博羅縣縣令親自推廣采用了這個技術。</p><p class="ql-block">蘇軾為此還寫了一首“秧馬歌”,鼓勵農民使用秧馬。蘇軾又想到,兩浙地方也種水稻,就托人把秧馬技術帶回浙江,希望在浙江能得到推廣。</p> <p class="ql-block">第四件事,蘇軾在博羅縣香積寺看到一條溪澗水勢很大,向縣令建議建一座水車,帶動碾米機,縣令采納了他的建議。</p><p class="ql-block">第五件事,惠州海會禪院旁有一個大水塘,是別人用來養(yǎng)魚的,蘇軾想買下來,可是錢不夠,除他出錢外,再加上別人集資,又向蘇轍借了些錢,買下了魚塘。他把魚塘和旁邊的湖打通,魚塘變成了一個碩大的放生池,為佛教信徒提供了方便。至今這座寺院和放生池還在,寺改名叫“永福寺”?;葜萑嗣裨诜派剡吜⒈o念,上寫:“宋蘇文忠放生湖”。</p><p class="ql-block">第六件事,蘇軾到惠州后,發(fā)現(xiàn)這里到處都有倒斃在路旁的死人,無人掩埋。他向幾個州、縣官建議,由官方主導建立一個機構,負責掩埋無人收尸的死人。后來又得到巡撫程之才推廣,這件善事越做越大,范圍越來越廣。蘇軾還自掏腰包,贊助這件好事。</p><p class="ql-block">蘇軾是一個落魄的“罪官”,他自己沒有多少錢,也沒有權勢,可是他憑著自己的影響力,力所能及地盡可能做有利于社會和民眾的事,他從中也得到了快樂。</p> <p class="ql-block">除了做這些有利于民生的事以外,蘇軾還熱衷于兩件事,一是研究中藥,二是自己釀酒。</p><p class="ql-block">惠州地處嶺南,瘴厲肆虐,生病的人很多,卻苦于缺醫(yī)少藥。蘇軾認為研究中藥解除病患是一件大事,所以把研究中藥當做正事來做。</p><p class="ql-block">蘇軾很早就對中醫(yī)藥有興趣,在黃州時,他結識了對中醫(yī)藥造詣很深的聾醫(yī)生龐安常,從他那里學到了不少知識。在杭州時遇到疫情,他用“圣散子”救活了無數(shù)人的性命。</p><p class="ql-block">蘇軾非常熱心的收集驗方,和別人交流探討治病經驗。蘇軾對疾病的理解深受道家養(yǎng)生理論影響,以養(yǎng)生的方法研究出治安方劑。</p><p class="ql-block">他大量采購藥材,有些藥材惠州沒有,他寫信托人從廣州采購,有時一次就買了三擔黑豆。他配制的藥主要用于廣泛施舍,白送給窮人服用。</p><p class="ql-block">后來,他在白鶴峰上造了住宅,在后院開了一片菜地,自己種植藥草,如人參、枸杞、甘菊、薏苡、地黃等。</p><p class="ql-block">蘇軾在惠州,既忙著修橋、造放生池、幫助收斂死人,還要施舍藥物,處處都要花錢,所以,他在準備建造自己的住房時已經捉襟見肘了,沒辦法只好又向蘇轍伸手。</p><p class="ql-block">蘇軾熱衷的另一件事是釀酒。他喜歡飲酒,特別喜歡與朋友一起飲酒娛樂,不過他的酒量不行。他在黃州時就學習用蜂蜜釀酒,別人評價說,他釀造的蜜酒甜味大,酒味小。到惠州后,他學習用桂花釀酒。他認為桂花酒盎然玉色,香味超然,是“仙方”,非人間之物。他試飲后,欣然道:“酒,天祿也。吾得此,豈非天哉!”</p> <p class="ql-block">他對自己釀造的酒很滿意,可是別人對他造的桂花酒卻評價不高。</p><p class="ql-block">鄧道士傳授他一個釀造“真一酒”的秘方,是用白面、糯米、清水各三分之一釀造,他自己認為這種酒可以與王詵家的酒比美,不過別人卻不這么看。這么簡單的材料不可能釀出什么好酒來,只不過是他在自娛自樂罷了。</p><p class="ql-block">不過,他寫的“記授真一酒法”這篇小文章卻寫的意味盎然:</p><p class="ql-block">“予在白鶴峰新居,鄧道士忽扣門。時已三鼓,月色如霜,有衣桄榔葉,手攜斗酒,豐神英發(fā)如呂洞賓者,曰:‘子嘗真一酒乎?’,就坐,各飲數(shù)杯,擊節(jié)高歌。合江樓下,風振水涌,大魚皆出。袖出一書授予,乃真一法及修養(yǎng)九事,末云:‘九霞仙人李靖書?!葎e,恍然。”</p><p class="ql-block">蘇軾自己不善飲酒,卻喜歡看別人飲酒,圖的是個高興。他說,“閑居未嘗一日無客,客至未嘗不飲酒”。他自己每月釀酒六斗,嶺南六個州的太守又都送酒給他,就這樣酒還是不夠,可見他家賓客不斷,由此可知,蘇軾在惠州過得并不寂寞。</p>