<p class="ql-block"><b> 黃帝陵</b>位于陜西省延安市黃陵縣，是中華民族人文始祖<b>軒轅黃帝</b>的陵寢。</p><p class="ql-block"> <b> 被稱為：“華夏第一陵”。</b></p><p class="ql-block"> 《史記·五帝本紀》最早記載：黃帝<b>"葬橋山"</b>。</p><p class="ql-block"> <b> 橋山</b>，位于<b>陜西省黃陵縣</b>東北約5公里處，是子午嶺山脈的支脈、沮河（古稱“姬水”）穿山而過，整體山像似一座橋，因此被稱之為橋山。</p><p class="ql-block"><b> 橋山</b>的面積占地582公頃，單單的柏樹林，就占地130公頃，共計八萬余株。</p><p class="ql-block"> <b> 橋山</b>東側，一條山脈與橋山緊密相連，與沮河相對，就像一條巨龍盤繞橋山：</p><p class="ql-block"> 向西望去，有一個黃土山梁，像一個猛虎橫臥在哪里；</p><p class="ql-block"> 向北望去，另一座山，像一個俯臥的玄武（站立、盤坐和龜蛇交纏的動態(tài)），守望著橋山；</p><p class="ql-block"> 向南望去，鳳嶺又像一個巨大的朱雀（古代時的神鳥），展翅預飛。</p><p class="ql-block"> 從天空中俯瞰橋山，沮水和周圍的山脈，共同組成了一個像太極，又像八卦的圖形。<b> 黃帝陵的位置正好位于八卦的極點之上。</b></p><p class="ql-block"> <b> 自秦靈公三年</b>（前422年）始，橋山即作為官方祭祀的場所：</p><p class="ql-block"> <b>漢武帝在元封元年</b>（前110年）親率十八萬大軍祭陵，確立國家大祭制度；</p><p class="ql-block"> <b> 唐代</b>將祭祀納入國家祀典；</p><p class="ql-block"> <b> 宋、元、明、清</b>各代持續(xù)修繕陵廟；</p><p class="ql-block"> 1937年國共兩黨曾聯(lián)合公祭 。</p><p class="ql-block"> <b>2006年起清明公祭升格為國家典禮，黃帝陵祭典被列入國家級非物質文化遺產</b></p> <h1> <b> 2016年10月26日、星期三、農歷九月二十五</b></h1><p class="ql-block"> 昨天從華山回到入住的西安酒店后，聯(lián)系了個旅游社，報名兩日游去<b>黃帝陵、壺口瀑布、延安</b>。</p><p class="ql-block"> 記得在1998年，去山西省侯馬市新絳縣的一座工廠談一筆生意時，事后他們廠的總會計師要去西安辦事，正好我也要去西安，于是和他同行，我們從新絳縣出發(fā)先去了<b>黃帝陵、壺口瀑布、</b>接著又去了到了<b>延安</b>。</p><p class="ql-block"> 那時我只是知道革命圣地延安，至于黃帝陵、壺口瀑布的具體位置還很陌生的，可見我在這方面知識的匱乏。</p><p class="ql-block"> 這三個地方悠久的歷史文化和宏偉壯觀的自然景色都使我受到了非常深刻的教育和難忘的印象。同時我還設定，將來有機會一定帶我老伴來這里來看看，一同祭拜我們中華民族的始祖——軒轅皇帝。</p><p class="ql-block"> 轉眼就過去近20年了，現(xiàn)在退休了，我的這個愿望也可以實現(xiàn)了。</p><p class="ql-block"><b> </b> 從西安到黃帝陵的路程大約有200公里，今天上午乘旅行社的大巴車離開西安市區(qū)后，在高速路上行駛了近三個小時，于中午11時到了黃帝陵景區(qū)。</p><p class="ql-block"><b> </b>18年前來這里時，我事先根本不會想到，在陜西這黃土高坡上還會有這么一塊山清水秀的風水寶地，更想不到這里還是我們華夏民族的始祖軒轅黃帝的陵寢。</p><p class="ql-block"> 我們乘坐的大巴車停留在軒轅廟前區(qū)的停車場，下車后我第一個感覺就是、這里和我18年前來時變化真是太大了。</p><p class="ql-block"><b> </b> 黃帝陵依山傍水，柏樹蒼翠的景色、已有千年歷史的軒轅廟（黃帝廟）和坐落在橋山之巔那宏偉的軒轅殿（祭祀大殿）讓我們?yōu)橹鸷场?lt;/p><p class="ql-block"> 黃帝陵景區(qū)以“天地人合一”為核心設計理念，整體呈現(xiàn)“南 — 中 — 北”軸向分布。</p><p class="ql-block"> 自南向北依次為：</p><p class="ql-block"> <b> 廟前區(qū)</b>（入口過渡空間）；</p><p class="ql-block"> <b>軒轅廟區(qū)</b>（祭祀核心區(qū)）</p><p class="ql-block"> <b> 陵園區(qū)</b>（黃帝陵冢、橋山之巔）。</p><p class="ql-block"> 三者通過<b>軒轅橋、龍尾道</b>等景觀軸線串聯(lián)，形成<b>“步步登高、漸進神圣”</b>的空間序列，完全詮釋<b>“尋根祭祖”</b>的文化邏輯。</p> <p class="ql-block"> 黃帝陵景區(qū)內主要由<b>軒轅廟和黃帝陵</b>兩大部分組成：<b>軒轅廟</b>在橋山山麓；黃帝陵則在橋山<b>之巔</b>。</p><p class="ql-block"> 走進黃帝陵軒轅廟廟前區(qū)軒轅廟的入口廣場，總長130米，進深70米，總面積約9100平方米，整體呈不對稱半橢圓造型，形似太極圖的“陽魚”?。 </p><p class="ql-block"> 廣場地面由5000塊直徑60至80厘米的秦嶺天然河卵石鋪就，象征中華民族五千年的悠久文明史?。</p><p class="ql-block"> 廣場周邊由花崗巖條石鋪砌，與印池、軒轅橋、龍尾道等共同構成廟前區(qū)的恢弘序列?。</p><p class="ql-block"> 廣場中央的甬道取八卦符號，布局有“五行石”。</p><p class="ql-block"> 廣場右側有七塊較大型的花崗巖石，布置如北斗七星；左側有四塊坐石，構成“二十八宿”。</p><p class="ql-block"> 遠遠望去，整體圖案又宛如一條栩栩如生的魚龍，充分體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化的意蘊。 </p> 軒轅廟廟前區(qū)的<b>印池</b>是用沮河古道改建而成，其意喻黃帝用印之水，又名龍池。占地300余畝，蓄水量46萬立方米。<br> 印池是用沮河古道改建而成，其意喻黃帝用印之水，又名<b>龍池。</b><br> <b>印池</b>的四周，植樹11萬株，花卉2.9萬叢，草坪3.39萬平方米，碎石鋪路，綠樹成陰，把古樸的陵區(qū)裝扮得風光宜人。<div> 印池是陜北黃陵縣城中唯一的湖泊，池水寧靜、透明、碧波蕩漾，再現(xiàn)了“沮水秋風”、“橋山夜月”的自然景觀，使黃帝陵負陰搶陽，增添了無限的生機和靈氣。<br> 以印池20萬平方米水面為依托，建有碼頭、平臺、棧道、景觀橋、九龍碑、神天鼎等設施和景點，在環(huán)湖鋪設的三千米花崗巖道路上徜徉，人們從沿岸的吟音谷、戰(zhàn)園、寶鼎臺、造字園、鉆木取火、生活苑等雕塑，能充分了解黃帝時代的發(fā)明創(chuàng)造和黃帝功德。<div> 廟前廣場北端，昂然挺立一座橫跨印池的石材橋梁，名曰<b>軒轅橋</b>，全長66米，寬8.6米，共8跨，跨度6米。<div> <b> 軒轅橋</b>體全部用造型別致的福建產花崗巖砌成，橋面由12根石梁鋪就，橋側面采用粗獷的蘑菇石面。</div><div> <b>軒轅橋</b>的南北有4塊橋墩石，橋南左右兩塊分別雕刻日月圖案，橋北左右兩塊分別雕刻天地圖案，兩邊橋頭各有望柱一對。</div><div> <b> 軒轅橋</b>北端的橋頭平臺，名之曰橋北廣場，占地1548平方米，地面為花崗石鋪筑，東西兩側聳立4.8米高望柱一對，更顯雄偉壯觀之氣魄。</div><div><b> 橋頭平臺沿龍尾道直通廟區(qū)。</b></div> <b> 龍尾道</b>亦用花崗巖鋪設而成，共95級臺階，以象征軒轅黃帝“九五之尊”的至高地位。<br> 順著龍尾道拾級而上，便是寬闊的廟前廣場。廣場上還建有四個望柱，左右端然而立，古樸典雅，莊重大方。<div><br><br></div></div></div> 穿過廟前廣場，迎面便是氣度非凡的<b>軒轅廟山門</b>了。<br> 原山門進深8米，面闊五間。正門居中，東西兩側各一側門。正門門額上書<b>“軒轅廟”</b>三個大字，系民國時期陜西省政府主席蔣鼎文于1938年清明節(jié)祭陵時所題。<br> 現(xiàn)山門為五開間廊廡式，平面軸線19.2×10米，建筑以漢代風格為基調，屋面采用歇山頂，石墻、石柱、鋼筋混凝土梁和屋面板，上覆石筒瓦。<br> 山門臺基比地面高出2.72米，臺基和踏步全部采用花崗石制作。門前有平行的六根柱子支撐，屋檐四角隆起。柱子前有六級臺階，盡顯莊嚴雄偉、大氣磅礴之氣度。<div> <b> 進入廟院山門，軒轅黃帝手植柏首先映入眼簾。</b><br> <b> 黃帝手植柏，位于軒轅廟門內左側2米處，傳說是黃帝親手栽植。</b><br> 1982年，英國林學專家羅皮爾等人在考察了世界27個國家后來到我國，驚嘆它是“世界柏樹之父”。<br> 古柏蒼翠健旺，樹干略向南傾，樹高19.3米，胸徑11米。當?shù)刂V語稱“七摟八半，疙里疙瘩不上算”，意思是七個人手拉手摟不住，還剩八半，況且有疙瘩的地方尚未計算在內。實為群柏之冠。</div> <div> 在這棵具有5000年樹齡的“世界柏樹之父”的不遠處，還有一整塊面積約1平方米的青石，在這塊大青石上鐫刻著人的腳印，長0.52米，深約2厘米，相當于普通人腳長的三倍，民間相傳：<b>這是軒轅黃帝乘龍升天時，臣民拽其衣靴未果，遂將殘留足跡刻石紀念。</b></div><div> 該文物1956年出土于黃陵縣郭村漢代遺址 ，于1965年移存至軒轅廟正殿前陳列 。</div><div> 作為黃帝神格化的實物載體，其巨大尺寸隱喻黃帝"創(chuàng)文字、定算術、合音律"的歷史功績 ，現(xiàn)存位置與黃帝手植柏、碑亭共同構成陵廟核心景觀。<br></div> 軒轅廟（也稱黃帝廟）呈四方形，廟門朝南，氣勢雄偉，廟門的大廳內有孫中山、毛澤東、鄧小平、蔣中正親手題寫的碑文，在大殿正中安放著巨大的皇帝牌位，上面寫著<b>“軒轅皇帝之位”。</b><br> 我們華夏民族的始祖黃帝姓：“公孫”、因生長于姬水，為此還姓“姬”。黃帝曾經在今日的河南省新鄭縣軒轅丘居住過，因而起名:“軒轅”。因祖籍里有“熊氏”，乃號有熊。又因崇拜“土德”、而土又是黃色、故稱：“黃帝”。<div> 我們在導游的引領下沿龍尾道穿過廟前廣場，進入氣度非凡的軒轅廟山門，來到了軒轅廟大殿。大殿最早建于明朝，后代屢有修繕。占地面積約282平方米。面闊7間，進深3間。</div><div> 大殿屋頂為歇山頂，脊為雕透花脊，屋面瓦件為灰布板瓦與筒瓦相扣覆蓋，檐部施勾頭滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐當間建有六扇隔扇門，次間、稍間則各有四扇隔扇門。檐下的闌額、平板枋為和璽彩繪、斗拱彩繪，以及兩側與兩側背面、內梁等處彩繪，均精致華麗，絢爛無比。<br> 大殿氣勢雄偉。正殿門楣上懸掛有原國民黨愛國將領程潛于1938年祭陵時所題<b>“人文初祖”</b>四字大匾。字體鐵畫銀鉤，剛中藏秀。</div><div> 大殿正中木質壁龕內供放著一尊軒轅黃帝全身浮雕像。</div><div> 這尊中華民族人文始祖的浮雕像，是以東漢武梁祠的畫像石刻拓片為藍本，經國家文物局批準，放大刻制而成。</div><div> 黃帝浮雕像，石料采用陜西富平墨玉，高3.9米，寬3.3米，重11噸。</div><div> 石浮雕像沉穩(wěn)站立，抬臂揚手，顯軒轅黃帝雄才大略之氣概；雕像冠帶簡樸，著裝無華，顯示出遠古之神韻。</div><div> 神龕四周的圖案為：上朱雀，下玄武，左青龍，右白虎。 神龕與軒轅黃帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程萬琦于1987年清明節(jié)專程前來祭陵時，捐款8萬元人民幣制作的。</div><div> 殿內兩壁原有壁畫，繪軒轅黃帝一生的功德，后毀于明代。</div><div> 現(xiàn)大殿神龕周圍放置有花籃。神龕前供桌上有祭器、祭品等。殿外左右及背后有磚砌花墻。大殿前月臺寬21.1米，進深10.84米，置有香爐、香案。月臺前有臺階通道三處，中間臺階正中為一圓形二龍戲珠石雕。正殿前柱子上，書有一副楹聯(lián)：<b>“祖功澤百世，宗德潤千秋?！?lt;/b> </div> 我們這些炎黃子孫，是懷著一種極其崇敬的心情來祭祀我們中華民族的始祖“軒轅黃帝”的。<br data-filtered="filtered"> 我和老伴從軒轅廟出來，沿著山路走了30多分鐘來到了黃帝陵前。<div> 在陵前的祭祀亭中央豎立著一塊高大的石碑，石碑上刻有<b>郭沫若</b>老先生的手筆<b>“黃帝陵”</b>三個大字。在祭祀亭后面的一塊石碑上書寫著“橋山龍馭”四個字。</div><div> <b> 黃帝陵</b>位于橋山頂正中，陵冢高3.6米，周長48米。陵前幾十米遠處有一個高臺，相傳是漢武帝征戰(zhàn)凱旋時，在這里祭祀黃帝，筑臺祈山，因此被稱為“漢武仙臺”。<br data-filtered="filtered"> 老伴黃曉平在黃帝陵前虔誠的叩拜了軒轅黃帝，并默默地祈福著，我問她祈福的啥？ 她沖我笑了笑沒告訴我。<br data-filtered="filtered"> 我和老伴在離開黃帝陵時，深深的感覺到在我們的一生中能有機會來到黃帝陵，親身祭拜一次我們中華民族的的始祖軒轅黃帝，也是我們作為炎黃子孫應盡的責任吧。</div> <b>黃帝</b>生于山東壽丘，故于河南荊山，葬于陜西橋山。<br> <b> 黃帝</b>一生播種百谷草木、大力發(fā)展生產、創(chuàng)造文字、始制衣冠、建造舟車、發(fā)明指南車、定算數(shù)、制音律、創(chuàng)醫(yī)學，是開創(chuàng)中華民族古代文明的先祖。 <div><b> </b>據(jù)《史記.五帝本經》記載:</div><div><b> 黃帝</b>為"少典"(上古時期的部落首領）之子，姓公孫，名軒轅。</div><div> <b> 黃帝</b>農歷二月初二，龍?zhí)ь^的風俗就是因此而來。</div><div> 黃土高原，坦蕩渾樸、山豐土厚，因此他崇尚土色，認為土才是萬物之本，<b>故號稱黃帝</b>。</div><div> 據(jù)說黃帝出生十幾天就會說話，思維敏捷，15歲就成了族長的職位，37歲統(tǒng)一中原部落，一生經歷大小52次戰(zhàn)斗。</div><div> 在黃帝統(tǒng)治期間，中華民族迎來大的發(fā)展！</div><div> 從衣食住行，文字，圖畫，弓箭，音樂，醫(yī)藥，婚姻，葬禮等等，都做出了重大的發(fā)明！<br> <b> 黃帝</b>誕生之時，中華大地上，已經有了眾多的部落，每一個部落都有迥然不同的生活方式，不同的宗教崇拜信仰。<br> <b> 黃帝</b>誕生前后，這些部落之間的關系，發(fā)生了微妙的變化。為了生存和發(fā)展的需要，各個部落，逐漸開始了對生產資料的爭奪。<br> 此后的阪泉之戰(zhàn)、逐鹿之戰(zhàn)（皇帝部落與蚩尤部落之間的沖突），都是因此而起。<br> 有這樣一個說法，據(jù)說黃帝活到110歲的時候，天空之中來了一條黃龍，騰云駕霧的來到黃帝身邊說到：你的使命已經完成，跟我回天宮吧！<br> 盡管黃帝為人間之主，也不敢違抗命令，只能騎在龍的背上，騰空而去。<br> 人間的黎民百姓，自然不舍得讓黃帝走，有的人扯住其衣角，有人拉住他的寶劍，有人扯住他的靴子，更有甚者，直接去扯黃龍的胡須。</div><div> 但是這一切，都不能組織結果，黃龍還是騰空而走。<br> <b>后人為了紀念黃帝，就將其衣服，帽子，寶劍等物品，葬于橋山之上，作為其衣冠冢，受后人的朝拜。</b><br></div> <br> 軒轅廟大殿之北，便是新建的<b>祭祀大殿</b>。<div> <b> 祭祀大殿在</b>軒轅廟區(qū)的中軸線上，直抵鳳凰嶺南麓。</div><div> <b>祭祀大殿</b>區(qū)域占地40000平方米，總建筑面積13200平方米。</div><div> <b> 祭祀大殿</b>前的廣場由花崗石鋪就，陳設有“三山五岳”石。廣場四周立有9對2米高的青銅牛鼎。 迎面正中是登高4米的大型石階，石路采用3米×2.4米的巨型花崗石板鋪成，石階兩側分列著成排的銅簋，石階之上，左右各聳立著三出石闕。</div><div> <b>祭祀大殿</b>坐落在總高6米的三層石臺上，檐下正中懸掛著著名書法家黃苗子手書隸體“軒轅殿”三個大字。</div><div> <b> 祭祀大殿</b>整個建筑為帶天井頂式仿漢石型建筑，總面積1600平方米。由高4米、直徑1.2米的36根圓形花崗石柱圍合成40米×40米的方形空間，柱與柱之間無墻，上覆巨型覆斗屋頂，頂中央有直徑14米的圓形天光，反映出我國古代“天圓地方”的理念。</div><div> <b>祭祀大殿</b>的地面采用青、紅、白、黑、黃五種彩色石材鋪砌，隱喻傳統(tǒng)的“五色土”，以象征黃帝恩澤普潤祖國大地。 據(jù)漢畫像石復制放大的黃帝石像，莊嚴佇立在大殿的上位。</div><div> 整個軒轅廟的布局，疏密跌宕，錯落有致，風格古樸典雅，充分展現(xiàn)了中華民族的勤勞和聰穎智慧，烘托出祭祀中華人文始祖軒轅黃帝的隆重熱烈氛圍。<br></div> 黃帝陵祭祀活動自春秋時期起，就有明確記載的公祭活動開始出現(xiàn)。<br><div><b> 中華民族始祖軒轅黃帝傳說在5000年前的蠻荒時代，降服炎帝、誅殺蚩尤，結束戰(zhàn)爭，人類文明從此開始。</b><div> 因此，黃帝去世后，當時的人們就設立神廟、祭壇，用各種精美的器物<b>祭祀黃帝</b>。<div> 黃帝陵祭典活動分為<b>公祭</b>和<b>民祭</b>兩部分：</div><div> <b>公祭黃帝陵</b>即為以官方名義組織的有嚴格規(guī)模、等級和儀式的大型祭祀活動。據(jù)《繹史》記載：“黃帝崩，其臣左徹取衣冠幾杖而廟祀之。”黃帝祭祀從此開始。之后，從《國語》、《禮記》、《禮祀》等書籍的零星記載中可以看出，從堯、舜、禹時代直至春秋時期，公祭黃帝的活動從未間斷。</div><div> <b> 最早有記載的公祭活動源于春秋時期。</b>據(jù)《史記》記載： <b>周威列王</b>四年（前422年），“秦靈公作吳陽上疇，祭黃帝，作下疇，祭炎帝?！?lt;/div><div> <b> 漢高祖劉邦</b>建立西漢政權后，在政治治理上以黃帝為榜樣，所以自然很重視對黃帝的祭祀。</div><div> <b> 元封元年冬（前110年）武帝巡邊</b>，也曾“祠黃帝于橋山”，他還曾率軍18萬人來這里祭祀祖先，修筑了漢武仙臺，供人們攀登懷古，這是歷史上規(guī)模最大的一次官方祭祖活動。</div><div> <b> 東漢開國皇帝劉秀</b>于建武二年（公元26年），“為圓壇八陛，中又為重壇，天地位其上，皆南向，西上。其外壇上為五帝位……黃帝位在丁末之地?！边M行了一次重大的祭祀活動。</div><div> <b>自魏晉南北朝時期到隋朝</b>，公祭規(guī)模越來越大，祭典亦越來越隆重，據(jù)《魏書·太宗紀》記載：</div><div> <b>神瑞二年（公元415年）</b>，明元皇帝（北魏第二位皇帝）“幸涿鹿，登橋山，觀溫泉，使者以太牢祠黃帝廟”。</div><div> 《魏書·世祖紀》還記載了太武帝拓跋燾于公元428年 “東幸廣寧，臨觀溫泉，以太牢祭黃帝”。</div><div> 《魏書·禮志》也記載文成帝和平元年（公元460年）“帝東巡，歷橋山，祀黃帝”時的情景。</div><div> <b>隋朝</b>雖然存在時間不長，但據(jù)史書記載，<b>隋文帝和隋煬帝</b>也對黃帝進行過祭祀。</div><div> <b> 唐代宗</b>（唐朝的第十二任和黃帝）<b>時期</b>，黃帝陵公祭活動升格為國家級祭典，之后即使是唐代戰(zhàn)亂時期，公祭黃帝陵的活動仍未中斷。</div><div> <b>元代</b>沿襲唐宋時期公祭黃帝之禮制，《元典章》規(guī)定：伏羲、神農、黃帝是開天辟地的先祖，國家應當祭祀，但祭祀儀式不再由皇帝親自主持。</div><div> <b> 元朝泰定二年</b>（公元1325年），黃帝廟保生宮發(fā)生火災，廟宇建筑均被毀壞，泰定皇帝也孫鐵木兒盛怒之下，寫了一道圣旨命令盡快搶修燒毀的黃帝陵廟，這道圣旨用蒙語和漢語刻成碑文存放在廟內，至今已保存660余年，可以說是現(xiàn)存最早的一道保護黃帝陵廟的法令。</div><div> <b> 明洪武四年</b>（公元1371年），<b>明太祖朱元璋</b>降旨撥款維修黃帝陵廟，并親自撰寫祭文，派大臣中書管勾甘赴黃帝陵致祭，贊頌軒轅黃帝的功德。同時，朱元璋還寫了一篇親筆手稿的祭文，這個祭文還保存在軒轅廟碑廊里，是迄今所見最早的一篇祭文。</div><div> 之后的明洪武二十九年、永樂十二年、宣德元年、景泰元年、天順六年、正德元年、嘉靖十年、隆慶四年、萬歷元年、天啟元年等，均派專官赴黃陵橋山主持祭祀活動。</div><div> <b>清代</b>對黃帝的公祭活動基本保持了明代規(guī)格，而且祭祀規(guī)模更加宏大，儀式更加隆重。據(jù)統(tǒng)計，從清世祖到溥儀皇帝的260年間，共祭祀黃帝26次，為歷朝之最。</div><div> <b> 辛亥革命后，</b>黃帝陵已成為中華民族自立于世界民族之林這一精神信念的載體。</div><div> 1912年1月，孫中山先生在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，宣告中華民國成立。同年3月，委派要員15人組成代表團專程祭祀黃帝陵。</div><div> <b>孫中山</b>曾親自書寫了熱情洋溢的祭文一篇，可惜散佚不存，只留下<b>“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”</b>這些膾炙人口、廣為傳誦的詞句。</div><div> 民國時期至新中國成立前，黃帝陵祭祀活動主要由國民政府主持，但在以抗日戰(zhàn)爭為標志的第二次國共合作時期，也有兩黨共派代表祭黃帝陵的情形。</div><div> 中華人民共和國成立后，于1949年舉辦了第一次黃帝陵祭祀活動，后停祭了5年，1955年至1961年均為每年一祭。文化大革命期間，黃帝陵祭祀再度中斷，1980年恢復公祭。</div></div></div> 今天，通過祭拜黃帝陵，使我對中華民族上下五千年的歷史又有了一次深刻的了解，又一次印證了：<b>“自充盤古開天地，三皇五帝到如今”</b>這一廣泛流傳于中國民間的俗語的深刻含義。<div> 中華民族自有文字記載開始共經歷了：<b>夏—商—西周—東周—秦—西漢—東漢—西晉—隋—唐—宋—元—明—清，共十四個朝代；</b></div><div> 在這五千年的歷史長河中，中華民族經歷了：<b>從原始社會— 奴隸社會 — 封建社會 — 不完整的資本主義社會 — 社會主義社會、五個社會形態(tài)的變化。</b></div><div> 歷個朝代的更迭、歷次社會形態(tài)的變化，都推動了歷史的車輪滾滾向前。這正同孫中山先生所書的<b>“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”</b>的詩句，深刻體現(xiàn)了黃帝陵作為民族精神象征的地位。</div><div> 祭祀黃帝陵超越了單純的宗教儀式，成為凝聚華夏兒女、傳承中華文明的重要方式。 ?<br> 從古代帝王親祀或遣官致祭，到近現(xiàn)代國家領導人、海內外華人共同參與，黃帝陵祭典始終與國家命運緊密相連。 ?<br> 2006年，黃帝陵祭典被正式列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 ?<br> 每年清明節(jié)，來自五洲四海的炎黃子孫齊聚黃帝陵，舉行公祭與民祭活動。</div><div> ??祭拜黃帝陵已經成為連接海內外華人的紐帶?，并為全世界華人提供了一個共同的文化空間，強化了血脈相連的親情，成為促進國家統(tǒng)一、民族復興的強大精神力量。 ?<div><br></div></div>